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符号学：符义分析探索集 [:1705229658]
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符号学：符义分析探索集 叙事中的词语类型
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根据巴赫金的研究，人们可以在叙事中区分三类语词：
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第一类，直接词（mot direct），直接词指向它的意义所指，在所给语境的限制下，由言语主体表达最基本意义的词。直接词是作者宣告、表述的词，是可以提供直接、客观理解的本义词（mot dénotatif）[11]，这类词只关注自身和它所指称的对象”，并努力与后者吻合（它对他语词的各种影响无“意识”）。
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第二类，对象词（mot objectal）表达各种“人物”的直接话语。它拥有直接的客观意指，但是与作者的言语不处在同一层面，与它有距离。它既面向自己的对象，自身又是作者面向的对象。它是一个他语词，作为作者的理解对象而从属于叙事的语词。作者面向对象词但并不进入、改变它；而是把它作为一个整体来接受，既不改变其意义，也不改变其语调；他让它从属于它自身的任务，不向它引入其他意指。一个词（对象词）就以这种方式成为另一个词（本义词）的对象，但并不自知。因而对象词与本义词一样，都是单向的。
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第三，然而作者可以使用他人语词，给它一个新的意思，同时保留它原有的意义。结果就是一个词获得了两个意指：它变成了双值的（ambivalent）。这种双值词就是两种符号系统汇合的结果。在文体类型的演进中，双值词随着梅尼普文体和狂欢文本而出现（我们将回到这一点）。两个符号系统的汇合使文本具有相对性。这是风格化的效果，风格化建立与他人语词的某种距离，与模仿相反。模仿（更确切地说，巴赫金指的是重复）严肃对待被模仿物（被重复物），将它变成自己的对象，将其占为己有而没有相对化。这类双值词的特点是作者为了自己的目的而采用他人的话语，但却不触及其思想；他遵循着自己的方向，同时又将其相对化。双值词的第二种类型中绝无此类情况。戏仿（parodie）堪称第二种类型的典型。作者在这里引入了一种意指，后者与他人语词的意指相反。至于双值词的第三种类型，内在暗辩体（polémique intérieure cachée）是这种类型的典型，它的特点是他人语词对作者语词产生了能动的（亦即产生改动后果的）影响。作者在“说话”，但是“某外来言语”持续不断地出现干扰作者的话语。在双值词的这种主动类型中，他人语词被叙述者的语词所再现。自传和论辩性忏悔，问答和隐迹对话就是这种类型的一些例子。小说是唯一拥有双值词的体裁类型；这是小说结构的独有特征。
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符号学：符义分析探索集 [:1705229659]
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符号学：符义分析探索集 本义词或历史词的内在对话性
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独白和被等同于独白的史诗、抑或本义词和对象词的单义性或客观性的概念，都无法抵御语言的精神分析和意指分析。对话性与话语的深层结构共同延伸。尽管巴赫金和本维尼斯特没有这样说，我们还是从巴赫金的本义词层面，找到了作为普遍陈述原则的对话性，同时也在本维尼斯特的“历史（histoire）”层面，找到了对话性[12]，“历史”与本维尼斯特的“言语（discours）”层面一样，设置了说话者对叙事的某种介入和对他者的某种面向。为了描述本义词或历史词的内在对话性，我们需要借助于书写的心理机制，作为写作者与自己（与他者）对话的痕迹，作为作者与自身的距离，作为作家分解为阐述主体和言说主体的见证。
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正是通过叙事行为，叙事主体面向另一个人或他者；在与另一个人或他者的关系中建构叙事（在这种交流关系的影响下，蓬热（Francis Ponge）对“我思，故我在”提出了自己的改写：“我说，你听，故我们在。”从而，他假设了一种从主体性到双值性的转变）。因此，我们认为叙事（超越了能指/所指关系）是叙事主体（Sujet）和受话者（Destinataire）——他者之间的对话。受话者就是阅读主体，代表着一个双重定位的统一体：相对于文本它是能指，相对于叙事主体它是所指。因此，这个统一体是一个二元对立体（D1和D2），双方彼此交际，建构起一个代码系统。叙述主体（S）被引入，简化为一个代码、一个非个体性的人或匿名者（anonymat）（作者，即言说主体），并由第三人称“他”（人物，即阐述主体）作为中介承载。因而，作者因进入了叙事体系被改造为叙事主体；叙事主体不是任何物，亦非任何人，而是从S置换到D、从“历史”转换成“话语”、从“话语”转换成“历史”的可能性。他变得隐匿、不在场、空位，从而使结构得以这样存在。在叙事的源头，在作者出现的那个时刻，我们遭遇了虚空经验。因此，当文学触到了写作的关注中心，即通过叙事结构（文类）把各种语言系统外化的书写文字，我们看到了死、生和性等问题的出现。从作者所处的这种无名氏位置、从这个零度开始，人物的“他”行将诞生。在稍后的某个阶段，“他”就变成了一个专有名词（Nom propre）。因此，在文学文本中，“0”是不存在的；虚空转眼间被“1”（“他”，专有名词）取代；而这个“1”其实是“2”（主体与受话者）。正是受话者、他者、外在性（它的对象是叙事主体，后者同时被表现和表现着）将主体转变成作者，也就是说，是他让叙事主体走过作者所构成的这种零度、否定、排斥的阶段）。因此，在主体与他者之间、作家与读者之间的交互运动中，作者建构成能指，而文本被建构成两种话语的对话。
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另外人物（“性格角色”）的构成允许把S分裂成Sa（言说主体）和Se（阐述主体）。这种变化如图1：
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图1
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图1涵盖了精神分析学家在分析对象的话语里发现的代词系统的结构[13]（图2）
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图2
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在文本（能指）层面Sa与Se的关系中，我们发现了主体与受话者的对话，任何叙事都是围绕着这个对话建构的。阐述主体相对于言说主体扮演受话者相对于主体的角色；他通过让经过虚空阶段将其植入书写系统。马拉美（Mallarmé）把这种运作称为“声音的消失”。
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阐述主体既表现言说主体，也作为言说主体的对象被表现。故与作者的隐匿状态有可转化性，而正是从零开始到双重性的这种生成，产生了人物（性格角色）。他是对话性的，S与D都隐藏其身。
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我们刚才描述的这种面对叙述和小说的方法，由此取消了文学实践中无能为力的“所指·能指”的概念区分；取而代之的，是“对话性能指”。“能指对于另一能指来说代表着主体”（拉康）。
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叙事历来都是由该叙事所指向的受话者建构为对话矩阵的。任何叙事，包括历史叙事与科学叙事，都包含由叙述者与他者共同形成的这种对话二元体，这个二元体表现为Sa/Se的对话关系，Sa和Se彼此互为能指和所指，但只能构成两种能指的对调游戏。
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然而，只有通过一定的叙事结构，这种对话，符号对二重性的这种拥有，书写文字的这种双值性，才能外化于（诗性）话语的组织，展现于（文学）文本的层面。
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符号学：符义分析探索集 [:1705229660]
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符号学：符义分析探索集 走向言语的类型学