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3.1 隐喻和转喻：从言语修辞格到概念系统
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传统上，隐喻和转喻被看成言语修辞格，也就是说，或多或少地被看成在修辞文体中使用的修辞手段。但是，像the foot of the mountain（山脚）或talks between Washington and Paris（华盛顿和巴黎之间的对话）之类的表达方式表明这两种现象在日常生活语言中也起着重要作用。而且，哲学家和认知语言学家证明隐喻和转喻是我们对世界进行概念化的有力的认知工具。
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作为修辞格的隐喻和转喻
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我们经常使用词语的比喻意义，这已经是常识。即使很小的孩子也很善于使用比喻的语言(1)。然而在很长一段时间内，对这种语言现象的研究领域仅是属于文学家和个别对修辞或文体学感兴趣的语言学家的(2)。有鉴于此，用一些文学的例子开始对修辞语言的讨论也许比较合适。请看下面从莎士比亚十四行诗中摘录出来的五个关于词语eye（眼睛）的例子（Kerrigan，1986）：
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（1）So long as men can breathe or eyes can see，
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So long lives this，and this gives life to thee．（18，13-14）
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（只要一天有人类，或人有眼睛，
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这诗将长存，并且赐给你生命。）
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（2）Is it for fear to wet a widow’s eye
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That thou consum’st thyself in single life？（9，1-2）
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（是否因为怕打湿你寡妇的眼，
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你在独身生活里消磨你自己？）
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（3）Sometimes too hot the eye of heaven shines，
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And often is this gold complexion dimmed．（18，5-6）
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（天空的眼睛有时照得太酷烈，
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它那炳耀的金颜又常遭掩蔽。）
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（4）Lo，in the orient when the gracious light
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Lifts up his burning head，each under[1]eye
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Doth homage to his new-appearing sight
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Serving with looks his sacred majesty．（7，1-4）
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（看，当普照万物的太阳从东方
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抬起了火红的头，下界的眼睛
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都对他初升的景象表示敬仰，
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用目光来恭候他神圣的驾临。）
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（5）Mine eye and heart are at a mortal war
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