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8.日本人怎么过除夕之夜？
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日本人的除夕是每年的12月31日，也叫大晦日。除夕夜，日本人又称之为除夜。除夜的时候，和中国农村一些地方供奉神明一样，日本人也会向自己敬畏的神灵祈福。日本人这种祈福的行为叫初诣，寄托了他们辞旧迎新的美好愿望。
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到了除夕的午夜，整个日本只要有庙宇的地方，都会响起清脆的钟声（敲钟108下）。敲钟的目的除了是迎接新年的到来之外，更重要的是以此来驱邪避害。等到这举国上下的钟声敲完之后，也就意味着新的一年来临了。
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和中国人过年一边吃饺子一边看春节联欢晚会的风俗差不多，日本人在除夕晚上也有自己的风俗习惯，那就是看NHK电视台精心准备的红白歌会。当然，除了享受这种视听盛宴之外，爱吃的日本人也不会亏待了自己的肚子，会美美地吃上一顿荞麦面。在中国除夕夜吃饺子有新年旧年交在子时之意，而日本人在除夕夜吃荞麦面则是希望像面条那样健康长寿。除夕夜过了零点之后，日本人可以选择睡觉，也可以选择到庙会去祈福，寄托自己对新年的祝福。此外，日本人在除夕夜还要准备好御节料理。
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9.日本的家纹是什么东西？
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家纹是一种家族的标志。平安时代中期，家纹便开始在日本出现了。不过关于它开始的具体年代，却有两种不同的说法：一种是在保元、平治年间，即公元1156～1159年；另一种是在源赖朝初年，即公元1182～1204年。虽然具体年代还没有定论，但是家纹兴起于公卿贵族之中，而非平民之中这一说法则是一致的。当下日本使用家纹的数量已经超越以往任何一个时期。究其原因，是日本经济的高速发展造成的，日本企业出于对自己企业的宣传推销，让顾客能够记住自己的商品，便开始蜂拥使用家纹（据有关部门统计，日本家纹的种类多达12000多种）。
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家纹的起源和文化艺术有着千丝万缕的关系。有空闲时间，同时又有经济实力去欣赏这种文化艺术的自然不是寻常百姓，而是那些处于上流社会的贵族阶级。当时流行的是诗歌和音乐，贵族阶级们闲来无事，同时也为了赶时髦，便出门去欣赏这种流行艺术。当时的交通工具是牛车，由于那时的牛车大同小异，没什么区别，贵族们为了让自己的专车容易辨认，就在自己的车上特意镶嵌上了金丝图案，于是家纹便由此产生并逐渐普及起来。
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家纹得以不断发展之后，有的贵族开始将自己的家纹秀在自己的服饰上。这种家纹被叫作地纹，颇有美感，也是家族的象征，一直流传到了现在。由于是家族的象征，所以穿着带有家纹的衣服出门必须要注意自己的言行举止，这也是家族首领对自己族人的规定。
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最初家纹的图案使用的是植物，至江户时代的时候，家纹的图案就不仅仅局限在植物上了，包括日月星辰、江河湖海等自然界创造的东西，也有人类自制的武器、交通工具、数字等。图案的形式不仅千奇百怪，还承载着各种各样的故事传说。比如，比翼纹充满着浪漫气息，它由两个恋人的家纹叠加而成，寓意是百年好合，永结同心。
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10.日本的折扇包括哪些种类？
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日本折扇又称日本和扇，是日本传统文化中独具特色的一部分。因为日本民族被称为大和民族，所以日本人很喜欢在物品的名字里加一个“和”字，比如，一听到和服，就知道是在说日本的服饰。
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关于日本折扇的起源是存在一定争议的，一说折扇出现于日本的平安时代，中国的折扇是从日本传过来的；一说折扇最早出现在中国。不过，日本民众普遍认为和扇是地地道道的日本产物。
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最早的日本和扇出现在平安时代初期，当时还不叫折扇，叫桧扇。贵族们一到夏天便将桧扇赐给侍臣。在桧扇出现的同时，还出现了纸质扇面的蝙蝠扇。从经济的角度来讲，纸比较便宜，所以蝙蝠扇的出现也使得和扇在民间开始盛行起来。
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13世纪的时候，日本和扇传入欧洲，礼尚往来，欧洲的绢扇也传入了日本。随着社会的发展，和扇也在发生着变化，除了发展出了用香木白檀木片制作的白檀扇外，为了顺应日本能乐与舞蹈的发展还发展出了能扇与舞扇，而随着茶道的发展，茶席扇也应运而生。另外，在宫廷、神社、寺庙等仪式上，还发展出了专用扇——祝仪扇和有职扇。
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11.日本的能剧是怎么回事？
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能剧是日本传统戏剧中重要的组成部分，兴起于公元8世纪，以日本传统文学作品为脚本，融入了杂技、歌曲、舞蹈和滑稽戏等多种艺术形式，在表演时以面具、服装、道具为辅助，是世界上现存最古老的戏剧之一。
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能剧里的世界是一个超现实世界，里面的主人翁都是一些类似于超人救世主的角色，即拥有超自然能力的英雄形象。而剧中现实的一部分，则需要演员们戴上面具来演，表现得多是女人、孩子和老人等。
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能剧的舞台以前都是在室外，现在一般都是在由混凝土构建起的房子里。它的主台长宽各6米，材料则是日本柏树，上面覆盖着神道风格的屋顶。另外还有一座桥——桥悬，是通往舞台的。乐师和合唱团在主台的右边和后面。所有能剧舞台都具有一个共同特点——后墙上面统一绘有松树，这是能剧的背景，是自始至终唯一的背景。在舞台后面是吹笛、打小手鼓和大手鼓的乐师。坐在舞台右边的是合唱，合唱的作用是表现主角的话语和思想。
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许多没有接触过能剧的人都是通过面具了解能剧的，博物馆和一些展览会上可以见到这些面具。对于演员来讲，面具是不可以随便给人看的，而且面具必须自己戴，不能让别人帮忙。他们认为，面具就是角色的灵魂所在，神圣不可侵犯。戴面具时，演员会小心翼翼地从木盒中取出面具，两手捏着面具的两侧，把面具的正面对着自己的脸，说：“我要演你了。”这是千百年来表演能剧的传统，每个能剧演员表演前都要这样做。说完这句话之后，就可以戴面具了。戴上面具后，演员就不再是自己，而是要表演的人物了。能剧的面具种类很多，包括男、女、老、幼、灵、鬼六大类。另外，同一个角色的面具有不同的等级。一般情况下，戴面具的都是主角，不过有时候伴角也会戴面具。但是配角、配角的伴角以及儿童角是不戴面具的。
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服装与能剧单调的舞台和拘谨的动作形成了十分鲜明的对比。主角要穿厚达五层的服装，为的是营造出威严的效果，在某些剧中有时候还会用到红色或者白色的假发。
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在能剧中最常见的道具就是折扇。折扇可以用来作为物品的象征，也可以用来表示某种动作。
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传统的能剧包括五出戏，中间三出或四出穿插狂言，但今天的能剧仅包括两出或三出戏，中间穿插一出或两出狂言。节目或者单剧都是序、破、急的基本戏剧结构，单剧只有一个序，三部分破，加上一个急部分。能剧的保留剧目，由《翁》和现存的分为五组的240个剧本组成。《翁》是一种仪式而非演出。
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能剧以主角为重心，并不注重人物之间的关系，主要是为了表现主角所跳的舞。所以其他演员的作用主要是衬托主角的演技。和主角有关的人物主要有从者、伴随者和立众。此外，剧中儿童或是象征高贵人物的角色均由儿童演员扮演。有些剧目，如“蝉丸”、“大原御幸”，从者的戏份及重要程度和主角是一样的，这种能剧又称作两主角物。配角是主角的对手，如果主角为亡灵，那么主角对执念和对成佛解脱的憧憬，均由配角担任听者，因此配角多为僧侣。因为这种分工，配角就很少有华丽的动作表演。配角的从者称为胁从者，配角和胁从者由担任配角的演员演出。配角的演出风格多属于刚正强硬型。
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