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甘青藏边区考察记 黄序
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中华民族的发展，最初以河南、河北、山西、山东几个地方为核心，渐渐地向四面辐射出去，辐射到东北、蒙古、新疆、西康、西藏、云南等一些边疆地方，这些地方与核心区相距遥远，而其自然环境亦有所不同，因此渐渐地又形成了各自文化的差异，尤其在语言生活方面，核心区的宗族和辐射到边地的各宗族，在悠久的历史中，既然形成了几个不同的文化体系，而在不同的文化体系中，比较上又以核心区宗族的文化为高，因此核心区的宗族，视那时的边疆地方为“要荒”，视那时的边疆宗族为“蛮夷戎狄”，这是在周代以前中原宗族的一种观念。不过古代中原宗族这种观念的发生，是起之于文化不同的观点，而不是种族不同的含义，这在历史上称边疆各族为“四裔”就可以看出。所谓“四裔”，是四边的各族无一非炎黄的后裔，那时的边人也知道他们是与核心区的中原宗族同源同祖，驹支对答晋大夫范宣子的问称：“诸戎是四岳之裔胄”，他的认识何尝不清楚。总裁说：“我国人民有宗族之分支，无种族之区别”，对于中华民族的构成，真是一语破的。
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康藏宗族是炎帝的后裔，在秦厉公时，她的始祖无弋援剑及其子孙，由陕西迁到青海、西康、西藏一带地方，历史的记载，斑斑可考。到了唐代有文成、金城两公主的下嫁，汉藏两族更成了婚姻系属的舅甥关系，西藏文明的破晓，就由于随着这段因缘而来的中原文化的输入使然。汉藏两族的渊源，既这样密切，在悠长的几千年岁月中，应该发展到同文同轨的浑然一体，何以至今，内地与西藏，事多特殊，文化各异，往来不密，交接不繁，如同对于一位远亲，关于他的一切情况，诸般隔阂。这是因为中国地域的辽大，一向中原的弟兄姊妹们，生怕跋山涉水，去看看我们的同胞，去访访我们的亲戚，历代政府，对于这位远亲，来时宾客相待，去后就不加多问，因此一天天的生疏隔膜起来，造成了“本是同根生”而“相闻不相识”的境地。
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近百年来，帝国主义者向着我们的边疆各地，进攻发展，内地的同胞，每一度惊醒后，不久又沉沉欲睡，求如马伏波、班定远其人其志，固不可得，即求如唐玄奘、徐霞客其人其志，亦不多见，先民之远征雄飞的民族性，自宋代以还，逐渐消沉，入民国后已萎靡至顶点，检讨往史，令人羞愧！
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马鹤天先生，以致力边疆事业，为其平生抱负，一般人热腾腾地在内地通都大邑翻觔斗兜圈子的时候，而他发愤急起，不避艰险，先到西北，继入蒙古，又赴东北，更走康藏，伟大的中国边疆，几乎都留下他的足印。《外蒙古考察记》的问世，风行全国，提示了国人对于朔方不少的认识。现在又把他的《甘青藏边区考察记》整理问世，我得先读一遍，感觉他这部记载，实在是甘青藏边区情形的实录，是《外蒙古考察记》的姊妹篇。全书的价值，用不着我来多赘，而我所希望者，其有志于边疆的青年，应该明瞭康藏情形的国人，以及政府施政专家研究，都需要手此一册，而鹤天先生的唐玄奘、徐霞客的这种精神，尤值得有志青年的效法！
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沛县黄奋生序于中国边疆学会
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三十三年五月三十一日
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甘青藏边区考察记 自序
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我当民国十二三年在北平时，即感觉中国边疆问题的重要，决意研究边疆，考察边疆，并致力边疆工作。但最初仅注意到西北边疆。当时曾结合同志，组织中华西北协会，发行《西北月刊》，研究西北边疆问题。民国十四年，经察、绥、宁夏到兰州，实地考察西北。十五年，赴外蒙古，由张掖经额济纳北上，途中整整三个月，才到库伦，并北经买卖城到苏联属的布里雅蒙古。十六年经阿拉善返兰州。十七年赴西宁，祭青海。连年考察西北，并先后主编《甘肃白话日报》，创办甘肃教育馆，任甘肃教育厅长，致力于西北教育文化工作。
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十七年夏到南京，又注意到中国整个的边疆。觉东北、西南的边疆，和西北同样重要，因又与同志组织新亚细亚学会，发行《新亚细亚月刊》和丛书，以研究中国整个边疆为目的，并想考察东北、西南各边疆。十八年夏，赴东北辽吉黑三省考察，但终以未到西南边疆的西藏为憾。
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二十四年，黄慕松氏长蒙藏委员会，欲派大员驻藏，征我同意，喜得考察西藏的机会，欣然慨允。因入藏尚有问题，适班禅回藏，即以护送班禅回藏专使行署的参赞名义前往。是年冬，由南京经西安至兰州。二十五年春到拉卜楞，即夏河县，为甘边藏民聚居之地。在那里候班禅来，送班禅去，经夏到秋了。行署因诚专使辞职，我奉命暂代专使，又返兰州，候新任赵专使友琴。二十六年初到西宁，候夏至草长，始赴玉树，长途四十多日，才到结古。其地为甘边玉树等二十五族的中心。在那里和班禅同居了几个月，俟秋高马壮，才启行入藏。到了拉休寺，可说是刚接近西藏的边境。不意抗战发生，中央电令暂缓入藏，因重回玉树。又不意班禅因病圆寂，入藏由暂缓而中止，游历拉萨之志未遂，但却得了考察西康的机会。
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二十七年初，护送班禅灵柩，到康北边区的甘孜县。因候戴院长致祭，并研究灵柩回藏问题，在孔撒女士司旧署，由春到夏，又住了几个月。我因欢迎戴院长，先赴康定，并专到磨西面考察倮倮民族生活。继随戴先生复返甘孜，已由夏到秋了。候戴先生东返，各事结束，始经康定到成都，转行都重庆。任务才算终了，及由秋而冬矣。计自民国二十四年冬，至二十七年冬，整整三年。由陕甘到青康川，由西北到西南，绕了一个大圈子。虽始终未能到前后藏，但所经所留的甘青藏康各边区，都是藏民聚居之地，而同行同居的班禅行辕人士，又都是从前后藏而来的人。关于西藏的一切，非见即闻，尤以在拉休寺接近藏边地方，所得的西藏情形为多。考察西藏的目的，也算达到。
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在这三年悠久的岁月中，在万里长途的边区内，除西安、兰州为人所熟悉，并两次由甘青返京时间外，凡在藏民聚居的各地，以及边境途中，每日都有记载。所见所闻所参考，无论是政治的、经济的、文化的、社会的，不管重要的、琐屑的，一一都写在我的日记本上。积五十余万字，全部拟分为五编出版。第一编甘边拉卜楞，第二编青边玉树，第三编藏边拉休寺，第四编康边甘孜，第五编川边磨西面，并有附录。因字数过多，附录删去，将第五编并入第四编，总名为《甘青藏康边区考察记》。前岁来渝时，即和商务印书馆接洽出版。对这实际调查的材料，固很欢迎。但以抗战期间，印刷困难，要我减少字数。经一再缩减，仍在四十万字左右。本年来渝，又与王云五先生接洽。以抗战虽终，印刷仍是困难，嘱再缩减，以三十万字上下为限。不得已将一二三编缩减为三十余万字，分为三册，先行出版，改名为《甘青藏边区考察记》。第四编属于康边者，将来另印一册，名为《西康边区考察记》。又有照片三百余幅，目下摘要插入，将来另印单本。
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我前赴外蒙和西北、东北各边省考察时，都有记述，曾印有《内外蒙古考察记》、《西北考察记》、《东北考察记》等，均以故在二三年后出版，即以为憾。这次因抗战迟至八年，才决定付印，而全稿尚未能同时出版，更是歉憾。
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这次经过地域更广，考察时期更长，材料自比较丰富。凡关于甘、青、康、藏各省区的历史地理，藏、回、土、倮各民族的政教习俗，无不包罗，或足供研究边疆者的参考。但沿途无论行留，大半在冰天雪地内，帐幕草原中，仓卒记录，只求事实真确，无暇计及文字工拙。至每日题目，出以对句，不过勉强成偶，以求增加兴趣和注意，亦非如旧日文人之咬文嚼字，讲求对仗。几年以来，在边地从事蒙旗工作，终日忙碌。虽原稿一再整理，而文字仍未修饰。谬误的地方，尚希读者原谅和指正。
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又游归后，曾撰有《康藏行》，以五言韵语，记游行概要，特附录于后，以补序文之不足。
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中华民国三十五年五月五日
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马鹤天序于行都蒙藏委员会
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甘青藏边区考察记 康藏行
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奉命赴西藏，送佛归故乡，兼负驻藏责，代表我中央。劳役未敢辞，素志在边疆，游蒙瞬十载，入藏愿始偿。
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准备衣食住，整理远行装：衣须备重裘，高原多雪霜；饮食中途无，携酒并裹粮；千里绝人烟，住必有帐房；食具备皿釜，寝具备几床；图书亦所需，满笥又盈箱。冬日别首都，妻儿手牵裳。此行何日返，我亦不能详。始行乘火车，疾驰如转丸，卧铺尚未暖，忽报抵长安。同人多南籍，已作西北观，不知此初步，道长且阻难。西京留月余，郊游古迹看，秦冢骊山麓，周陵毕原巅，唐墓谒昭陵，汉坟拜天山。汉唐勤远略，卫霍绩开边；我志在绝塞，我愿追前贤。长安非久居，束装出秦关。陇海未至陇，火车不再前；改乘小汽车，五日抵皋兰。兰州旧游地，一别近十年，僚属半健在，故友日盘桓，成绩愧众誉，曩业幸留残，男生已入仕，稚女初嫁男（民国十六年余任甘肃教育厅长，创办甘肃大学及幼儿园。此次至兰，大学生已任公务员，而幼稚女士王某适出阁）。体育场如故，教馆增莽权，剧员名已驰，电影今蝉联（余在甘肃创办教育馆、体育场并戏剧训练班等，体育馆仍旧，教育馆增王莽时权为珍品，戏剧训练班旦角梁凤华，须生董执中，已著名，后余至沪，又购电影机片运兰，今其机尚存）。
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