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1705368023 丝绸之路大历史:当古代中国遭遇世界 [:1705364745]
1705368024 玄奘时期的印度世界
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1705368026 从迦毕试国东行,翻越巨大的黑岭,就进入了北印度。在北印度首先到达的是滥波国,这个国家在喀布尔河北岸,继续前行百余里,就是著名的那揭罗曷国了。
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1705368028 那揭罗曷国位于现代的阿富汗贾拉拉巴德,是通往巴基斯坦的交通要道。当年法显也曾经到过这里,将其称为那揭国。
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1705368030 法显时期,那揭罗曷国及其附近地区有佛顶骨、佛齿、佛锡杖、佛影等圣迹,玄奘时期,佛齿已经不在了,供奉佛齿的大塔只剩下一个基座。
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1705368032 最神圣的佛影也威力下降,在法显时期人们很容易见到佛影,但到了玄奘时期,大部分人都不可能看见了,即便有缘见到的,也只能看个大概形象。佛顶骨和佛锡杖倒是还在(它们可能要到伊斯兰教征服时期,才作为“异教徒的古怪玩意儿”消失在历史中)。
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1705368034 从阿富汗越过开伯尔山口进入巴基斯坦,[274]就到了健驮逻国,这也是法显当年到过的地方。健驮逻国当年的佛钵也已经不在了,流落到了波剌斯国(即波斯国)。迦腻色迦王立的大佛塔还在。
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1705368036 玄奘还记述了一条在克什米尔大山里的道路,从健驮逻国往乌仗那国,也就是法显所谓的乌苌国,在斯瓦特河谷地带,以曼格勒为中心。
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1705368038 从乌仗那国都出发,从斯瓦特河谷翻山进入印度河谷,就到了达丽罗川,这里是法显从葱岭进入印度的第一站陀历,法显见过的木刻佛像仍然存在。
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1705368040 如果不从陀历回国,而是向东行,顺着印度河直上,经过500多里就可以到达钵露罗国,他更响亮的名字叫大勃律,位于现在巴基斯坦的斯卡都(Skārdu)附近。大勃律和小勃律两个国家已经出现在喀喇昆仑山区,与吐蕃的联系更加紧密,到了玄宗时代,吐蕃和唐朝在这里争夺这两个国家的控制权。[275]
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1705368042 再回到健陀逻国附近。法显是向南翻越小雪山,再走巴基斯坦的平原河谷直插印度的马图拉,玄奘却走了一条不同的路,从巴基斯坦北方直接进入克什米尔。
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1705368044 如果按照玄奘的线路,会首先到达一个叫乌铎迦汉荼的城市,这座城在喀布尔河与印度河汇合处附近,从这里渡过印度河,就到了呾叉始罗国,也就是法显所谓的竺刹尸罗国,在巴基斯坦首都伊斯兰堡附近的拉瓦尔品第一带。
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1705368046 玄奘还记录了一个叫僧诃补罗国的国家,在呾叉始罗国东南700多里。但这个国家他只是听说了,可能没有去到。因为他是从呾叉始罗国向北,再次渡过印度河,再向东南行500余里,到了乌剌尸国,继续向东南行千余里,进入了克什米尔,他称之为迦湿弥罗国。[276]
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1705368048 克什米尔地区在隋朝之前叫罽宾,所以法显所谓的罽宾,指的还是克什米尔。但之后,罽宾就转到了其他地方,隋朝的罽宾指的是阿富汗境内的加兹尼(Ghazni),唐代的罽宾指的是迦毕试国,也就是阿富汗首都喀布尔以北的巴格拉姆地区。唐代的克什米尔也改成了迦湿弥罗国。
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1705368050 从迦湿弥罗国都城[277]向西南行700余里,就到了半笯嗟国[278]。再继续东南行400余里,到了曷逻阇补罗国[279]。继续东南700余里,到了磔迦国[280]。所谓磔迦国,指的是印度与巴基斯坦交界处的旁遮普大平原,这里是北印度巨大的粮仓之一,也是印巴冲突最严重的地区。现代著名的印巴升旗仪式就是在旁遮普地区的印巴边境上举行的。
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1705368052 从磔迦东行500余里,到达至那仆底国,所谓至那仆底,意思是“中国主人”,这里是迦腻色迦王给汉地质子的南方封地。
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1705368054 从至那仆底国都东南行500余里,到达一个巨大的伽蓝:荅秣苏伐那僧伽蓝,再东北行一百四五十里,就到了阇烂达罗国,位于现代印度阿姆利则城东南方的贾朗达尔(Jalandhar)。阿姆利则是整个印属旁遮普地区最重要的城市。
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1705368056 从阇烂达罗国东北行700余里,到达屈露多国[281]。从屈露多国向北一千八九百里,可以到达洛护罗国。再向北2000余里,翻越喜马拉雅山,就到了秣逻娑国,也就是现在的拉达克地区。但这两国都不是玄奘亲到的,只是作为地理信息记录了下来。[282]
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1705368058 从屈露多国向南700余里,到设多图庐国,继续向西南800余里,到波理夜呾罗国[283],再东行500余里,到了法显到过的国家——秣菟罗国,法显称之为摩头罗国,也就是现在的马图拉。这里是贵霜王朝时期的一个中心城市,但在玄奘时代已经衰落。
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1705368060 从秣菟罗国向东北行500余里,到达萨他泥湿伐罗国,再东北行400余里,到达阎牟那河[284]边的窣禄勤那国,继续向东,到秣底补罗国。之后又经过了一系列如今已经很难确定地理位置的国家,最后到达了法显曾经到过的另一个国家——羯若鞠阇国,国都就是曲女城。
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1705368062 玄奘时期的曲女城已经与法显时期有了巨大的区别。在法显时期,曲女城虽然繁荣,但重要性并不高。而玄奘时期印度的笈多帝国已经垮台,北印度分裂成一系列的小国家,其中最大的叫戒日帝国,戒日帝国当时的首都就设在曲女城。玄奘曾经在曲女城见到戒日王,并向后者介绍了大唐的情况,又参加了曲女城的大法会。戒日王也是在这个时候开始考虑向唐朝派遣使者的。[285]
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1705368064 过了曲女城,就到了东面的阿逾陀国[286]。再东行300余里,到达阿耶穆佉国。向东南行700余里,到达钵逻耶伽国[287],这个国家的都城正好在信度河(即印度河)与阎牟那河(即亚穆纳河)合流处,今天的阿拉哈巴德市所在地。从钵逻耶伽国东行到达憍赏弥国,法显也曾经记载过这个地方,称之为拘睒弥国。
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1705368066 向北行一百七八十里到达鞞索迦国,再向东北行500余里,到达了法显所谓的舍卫城,玄奘称之为室罗伐悉底国。在翻译外国地名时,玄奘喜欢根据发音进行准确的翻译,却并不看重意思,更早的人们翻译的舍卫城是一种意译,但由于舍卫城的梵文名称就是“Shravasti”,玄奘就准确地翻译成了“室罗伐悉底国”。这个译名延续到后来他翻译的佛经里,人们尽管对其准确性交口称赞,却并未广泛使用这个译名,因为它过于艰深了。中国人习惯于将外国名称简化以便于记忆,但如果玄奘活到现在,可能就会把美国的国名按照读音准确地翻译成“由耐提德斯台茨奥伏厄麦瑞科”。
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1705368068 从舍卫城开始,就是一系列佛教徒熟悉的国家,它们出现在无数的佛经里。[288]这些地方在今天印度和尼泊尔边界上:首先是舍卫城所在的室罗伐悉底国;其次是佛陀的故乡迦毗罗卫国,玄奘称之为劫比罗伐窣堵国,这里有佛陀诞生的蓝毗尼园,玄奘称之为腊伐尼林;再次是蓝摩国;最后是佛陀涅槃的拘尸那罗国,玄奘称之为拘尸那揭罗国。法显来到这四个国家时,就发现这里已经非常萧条,玄奘时期,这里更加空旷了。
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1705368070 法显当初离开拘彝那竭(即拘尸那揭罗)之后,直接去往东南方的毗舍离和摩竭提国(玄奘称之为摩揭陀国)。玄奘却更加有准备,他没有急着去往目的地摩揭陀,而是首先向南前往今天的瓦拉纳西,当时叫婆罗痆斯国[289],也就是法显时期的迦尸国。婆罗痆斯国最大的圣迹是鹿野苑,玄奘称之为鹿野伽蓝。
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1705368072 从婆罗痆斯国顺殑伽河东下300里,可以到达战主国[290],从战主国向东北行一百四五十里到达吠舍厘国[291],这里也是法显到达过的地方。在吠舍厘国的东北方500余里还有一个弗栗恃国,印度史上称为跋耆国,也是印度古代大国之一,玄奘可能并没有亲往,却记录了下来。弗栗恃国西北就是尼波罗国,也就是尼泊尔,玄奘也没有亲到。在他刚去时,尼波罗国还是印度的背水洼,不想过了十几年后,尼波罗国已经成了连接印度和大唐的主干道,在玄奘之后的朝圣者中起到了沟通中印的重要作用。
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