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加密的历史：《山海经》大揭秘 12被违背的生物学法则
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西南四百里，曰昆仑之丘，是实惟帝之下都，神陆吾司之。其神状虎身而九尾，人面而虎爪；是神也，司天之九部及帝之囿时。有兽焉，其状如羊而四角，名曰土蝼，是食人。
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——《山海经·西山经》
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现在我们来到了神仙家的后花园——昆仑山。
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但是昆仑山上的神仙，明显有点不对头，这个神仙名字叫陆吾，竟然是一头九尾虎，而且还长了一张人的脸。更可怕的是这里的动物，外形像常见的羊，却长着四只角，四只角的羊，应该也是吃草的羊吧。
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不然，这只羊名字叫土蝼，是吃人的。
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现代生物科学告诉我们说，不管是什么动物，只要是长了角，生了蹄子的，铁定就是食草的，绝不吃人。可这只土蝼却非要吃人，这岂不是太不讲道理了吗？
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那么，这只明明是羊却起了个虫子名字的怪物，为什么非要吃人呢？
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这个故事说的是，阎王好见，小鬼难当——之所以小鬼难当，是因为阎王宠着小鬼，放纵小鬼肆意妄为，不然的话，你又何必求到阎王的门上？
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故事说，早在太古时期，虽然部落里有酋长的统一领导，但是百姓们却仍然是安居乐业的，因为酋长的统治权力有限，百姓有着充足的自主权忙碌自己的田地，一年的收成下来，吃喝之外，犹有节余。
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但是老酋长的责任心太重啊，主要是他发现百姓对于他的需求并不是太多，如果老百姓自己有吃有喝，根本用不着自己这个酋长的话，天长日久如此下去，那自己岂不是没得混了？
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于是老酋长决定，为了统一思想，加强管理，设置负责管理农家耕作的小官吏，小官吏当然是吃俸禄的，不必做农活，这也是为了解决农村剩余劳动力的一种法子嘛。要不然的话，村子里那么些人都不乐意干农活，不给人家一个官当当，难道还要把人家饿死吗？
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于是数量众多的懒汉一跃成为了国家干部，他们意气风发地冲上田间地头，玩命也似的折腾起百姓来，老农民们白天黑夜被这帮家伙掠夺，实在是活不下去了，就找到老酋长的门前告状喊冤。
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老酋长听了这事，非常愤怒地说：我们有些干部，真的太不像话了，我们一定要狠狠地查，彻底地查，不管他的背景有多深，来头有多大，都要一查到底……
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就这样查下去，越查百姓的生存空间越狭小，几乎到了绝望的地步，只能是仰着脖子，期待着老酋长能把勒在他们脖子上的绞索稍微放松那么一点点。
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老酋长看到这种情况，欣慰地说：我的心里，时刻放着人民，人民的苦难，牵系着我的心啊。我们要想群众之所想，急群众之所急，有问题解决问题，没有问题，创造问题也要解决问题，谁让咱们是群众爱戴的好酋长呢？
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加密的历史：《山海经》大揭秘 13特大号拖把
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又西二百二十里，曰三危之山，三青鸟居之。是山也，广员百里。其上有兽焉，其状如牛，白身四角，其豪如披蓑，其名曰獓秵，是食人。有鸟焉，一首而三身，其状如鹤，其名曰鸱。
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——《山海经·西山经》
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这里有座三危山，方圆百里是吉祥之鸟三青鸟的居住之地。山上有一种野兽，外形像常见的牛，却长着白色的身子和四只角，身上的硬毛又长又密好像披着蓑衣，名称是獓秵，是能吃人的。此外还有一种鸟，一个脑袋，三个身体，长成这样也不容易。
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看来，吉祥也不是那么容易得到的，谁要是想获得吉祥，逮一只三青鸟，那他至少要确保自己别被这只叫什么獓秵的牛头怪吃掉。实际上这头牛，不过是高原地区最常见的牦牛罢了，可牦牛并不长四只角，更没有吃人的饮食习惯。
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这桩事，可就有点奇怪了。
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这里涉及男欢女爱的关键时刻，是上古时代女性择偶的潜规则，由于时代的发展变化，这些规则有的消失了，有的浮出水面，成为了显性规则，所以再回顾这个故事，就有点让人困惑了。
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