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加密的历史：《山海经》大揭秘 8莺歌燕舞的年代
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又东南三百里，曰丰山。有兽焉，其状如猿，赤目、赤喙、黄身，名曰雍和，见则国有大恐。神耕父处之，常游清泠之渊，出入有光，见则其国为败。有九钟焉，是和霜鸣。其上多金，其下多榖、柞、杻、橿。
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——《山海经·中山经》
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丰山之上，有雍和之兽，此兽我们在前文中分析过，这是一位高干子弟，此人是一位玩弄女原始人的高手，但由于酋长的庇护，百姓硬是拿他没有法子。
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既然没有法子，那就不说他了。
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现在说的是一位奇怪的神，这个神有一个亲切的名字——耕父。
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这个故事，说的是一个原本居住在水草丰盛、土地肥沃的部落，由于老酋长热衷于个人崇拜的缘故，最终搞得这个部落吃没得吃、喝没得喝，民众不得不四散逃亡的事情。
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事情是这个样子的，这位老酋长啊，出门一看，哇，这里的天是多么的蓝啊，这里的物产，是多么的丰富啊，这一定是因为我过于伟大的缘故，所以部落里的 人才有这样美好的环境。啊，伟大的我、光荣的我、正确的我……那谁，你们那边种地的人，别瞪俩眼干看着了，快点过来歌颂我、赞美我……
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有些人胆小，急忙放下手里的农活，过来唱赞歌。可还是有些人冥顽不灵，压根不理睬老酋长。老酋长很愤怒，就说：要不，咱们这样办吧，等年终分配粮食的时候，谁的赞美歌唱得最好，最动听，咱们就多分给他一点，那些对领导有意见的人，我们是不会跟他们客气的……
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这下子大家吓坏了，全都丢下手里的工具，聚到老酋长的身边，齐声高唱道：“老酋长啊老酋长，你就像是耕父，如果没有了你，天上也就没有了太阳；如果 没有了你，地下也就没有了收成……”歌声娓娓动听，绕梁三日，余音不绝，老酋长听得泪流满面，说：“多么淳朴的群众啊，我们怎么能辜负他们的期望，不把赞 歌唱到底呢？”终于唱到了冬季，大家拎了袋子，光着两只脚，冻得全身战抖，站在老酋长家门外等待分配粮食。可是农民们整整一年都用来唱赞歌了，又何来分配 粮食？
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加密的历史：《山海经》大揭秘 第二十三章：脆弱的恐惧
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1避兵：牺牲品游戏
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人类是何时进入冶炼时代的？
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这已是杳不可考。
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但我们知道，早在大禹时代，就铸了刑鼎，将法律条文刻在一只大铜鼎上，要搞这么大的一只铜锅，可知早在夏朝立国之前，中国的冶炼技术就已经发展到了一个令人惊讶的阶段。
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但相对于更为古久的原始人类而言，金铁之物是一种极为可怕的存在，这东西竟然能够轻而易举地戮入到人体之内，夺人性命于须臾之间。比之于远古人类的常规武器——木棒、石块而言，金铁之器无疑是极为恐怖的大杀伤性武器。
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远古人类无力与这种杀机凛凛的冷兵器相对抗，他们寄希望于盔甲的发明，然而，在这个欲望产生之初，远古人类并不知道什么叫盔甲。
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又东五十七里，曰大斐之山，多珪琈之玉，多麋玉。有草焉，其状叶如榆，方茎而苍伤，其名曰牛伤，其根苍文，服者不厥，可以御兵。其阳狂水出焉，西南流注于伊水，其中多三足龟，食者无大疾，可以已肿。
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——《山海经·中山经》
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这里说的是一座大蜚之山，这座山上到处都是价值连城的宝物，最让原始人们激动的是，山上还有一种草，叶子与榆树叶相似，方方的茎干上长满刺，名称是牛伤，根茎上有青色斑纹，服用了它就能使人不得昏厥病，还能抵御兵器。
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此外这座山上还有让人获得幸福的三脚龟，但是这只龟我们已经说过了。现在我们关注的是名字叫牛伤的这种怪草，难道说这种怪草是远古的藤牌，可以帮助原始人抵御金铁冲击吗？
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这个故事说的是一个农耕部落，居民们用石头、木棍做耕具，艰难地在地里劳作着，到了年底，眼看就要有收成了，可是这时候一个可怕的消息传来，另一个部落对地里的庄稼提出了所有权要求，因为那个部落拥有着神秘的大杀器——金铁打铸的长矛与铁棍。
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