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1欲念：最复杂的表达方式
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这是《山海经》中的最后一个主题了，也是我们民族集体潜意识深处最暗黑的欲念。
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即使是最伟大的心理分析学家，面对着这由5000年之久所形成的黑色欲念也是束手无策，难以辨识。
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欲念是这样一种东西，它冲动、急切、狂妄，具有毁灭一切的秉性，有着毁灭一切的力量并主导着这种毁灭进程的行进。但它究竟是什么，却永远没人能够说得清楚。
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我们只知道，欲念具有一种排它的性质，所以它更多的时候表现为一种无以名状的黑色烈火。
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永远也说不清楚的无名冲动，那就是它了。
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又东四百里，曰洵山，其阳多金，其阴多玉。有兽焉，其状
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如羊而无口，不可杀也，其名曰翔。洵水出焉，而南流注于阏之
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泽，其中多芘蠃。
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——《山海经·南山经》
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这里是一座洵山，山中有一种怪物，外形像常见的羊却没有嘴巴，不吃东西也能活着而不死，名称是翔。
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这真是一种奇妙的物种，这怪物居然不需要从外界吸收能量，那它活着还有什么意思？
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这里说的是生存下来的压力，居于社会最底层的弱势民众的心态。
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虽然是一个共同的称呼，但却不是一个团体，他们呈流动状态组合，群体中的成员是不固定的，这就意味着群体并没有共同的利益。一个人因为偶然的机会出现在街头，恰好成为群体中的一员，可他过一会儿就要去看女朋友，所以这个群体中的任何利益，都不可能惠及他。
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加密的历史：《山海经》大揭秘 2疯狂的冲动
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东五百里，曰祷过之山，其上多金、玉，其下多犀、兕，多象。有鸟焉，其状如鵁而白首，三足，人面，其名曰瞿如，其鸣自号也。
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——《山海经·南山经》
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在这座祷过之山上，有一种怪鸟，白脑袋，三只脚，人的脸孔，喊叫自己的名字：“瞿如，瞿如……”
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但我们关注的重点在那只吃草的犀牛身上。说到犀牛，大家都知道，这种动物生活在非洲的草原之上，披着厚重的外衣，长着一只角，脾气特别暴躁。但《山海经》中所提到的犀牛，却并非那么简单。
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本书中的犀牛，身子像水牛，头像猪头，蹄子好似象的蹄子，黑色皮毛，生有三只角，一只长在头顶上，一只长在前额上，一只长在鼻子上。它生性爱吃荆棘，往往刺破嘴而口吐血沫，却还是吃不够。
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可见，《山海经》中的犀牛，绝对是一种更为古久的原始猛兽。
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原来古文化中的这只犀牛，不过是我们人类最原始、最本能的性冲动而已。古人对这种冲动充满了困惑与茫然，他们不知道是何道理，好端端的一个人，正意 气风发地向着文明人的方向进化，突然看到前面有个美女，顿时间，这老兄的智商迅速跳水，立即回归到原始时代，比之于野兽的表现还要不堪……
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为什么会这样呢？
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