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1中华文化的策源地
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可以这样说，《山海经》是我们中华传统思想与文化的策源地，中华史上的任何事件，都可以在这里寻找到最深层次的意识契因。其原因，正是我们一再提到 的，这部书所描述的故事，已经构成了我们民族集体潜意识的全部，潜意识中有着太多太多为我们陌生及恐惧的东西，但却构成了我们生命的实体，与我们不可分 割。
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这其中，对我们影响最大，或者说是在数千年传承之中，始终未曾改变过的，就是书中所提到的四方神。
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所谓的四方神，就是主宰东、南、西、北四个方向的神祇。
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南方祝融，兽身人面，乘两龙。
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——《山海经·海外南经》
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西方蓐收，左耳有蛇，乘两龙。
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——《山海经·海外西经》
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北方禺疆，人面鸟身，珥两青蛇，践两青蛇。
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——《山海经·海外北经》
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东方句芒，鸟身人面，乘两龙。
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——《山海经·海外东经》
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这四大神祇，分别代表着南方之火、西方之金、北方之水、东方之木，他们构筑成中国五行文化的根基，又与《易经》丝丝入扣，至今仍然影响甚至主导着我们的文化发展。
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加密的历史：《山海经》大揭秘 2百年魔怪舞翩跹
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除了大名鼎鼎的四方神之外，《山海经》中最重要、恰恰也是最为我们所陌生的部分，就是基构于太古时代的原始崇拜的早期神祇，这些陌生的神祇，在宗教时代兴起之后，他们或是退隐消失，正如古希腊神话中的神祇，当基督教兴起的时候，以宙斯为首的奥林匹克诸神，从此退隐了。
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但是，奥林匹克诸神并没有全部退隐，至少还有一个牧神潘，他异化成为了基督教义中的魔鬼撒旦，继续在这个世界上兴风作浪。
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《山海经》中的诸神也是如此，大批大批的神退隐了，但还有一些魔怪，从此以邪神的形象，继续在民众之中寻找祭祀。
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这些神，多是些人兽结合体，有可能是兽类进化成为的人，可以称之为兽人。此外诸神还有一个良好习惯，他们总是成双成对地出现，让人惊讶不已。
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其神状皆鸟身而龙首。
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——《山海经·南山经》
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其神状皆龙身而鸟首。
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——《山海经·南山经》
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这是《山海经》中首先出场的第一组神，前者鸟身龙头，后者鸟头龙身，这种怪异的搭配组合，非得深入到我们民族潜意识的深处，否则是很能明白这于我们而言究竟意味着什么。
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