1705387633
湖湘风土记 第六回 洪江古商城的价值
1705387634
1705387635
“万里长城”今犹在,不见当年“秦始皇”。看过洪江古商城后,人们不禁发出遗憾的感叹。
1705387636
1705387637
殊不知,如今最有价值的东西,不是不见的当年“秦始皇”,而是今犹在的“万里长城”,因为,洪江古商城这座历史文化遗产,才是中国历史文化遗产宝库里的无价瑰宝。
1705387638
1705387639
中国古城遗产不少,经国家评定的有平遥、凤凰、大理、丽江四座,但真正称得上古商城并且把整座古城建筑物,包括会馆、商行、钱庄、作坊、客栈、店铺、码头、镖局、报社、烟馆、青楼等商业建筑,都基本完整完好保存至今的,只有洪江古商城一座。因此,洪江古商城及其发生的人和事,对研究、挖掘中国政治、经济、军事、建筑、城管、交通、民族、宗教、文化等诸多方面,都具有重大的历史价值和现实意义。
1705387640
1705387641
洪江古商城这座历史文化遗产,最主要的有以下八大价值:
1705387642
1705387643
一是商业历史文化研究价值。
1705387644
1705387645
洪江商帮的兴衰史充分表明了,社会时局、商业环境、官府政策,也就是天时、地利、人和,对商业乃至整个社会的经济发展影响重大。比如,洪江地处大西南边陲,尽管有深山老林阻隔交通,但由于有沅、巫二水的丰富水运资源,有水上“丝绸之路”,再加上有桐油、木材等为主导的优势产业和产品,鸦片战争后,清政府开禁鸦片,鸦片又成了洪江的一大支柱产业。洪江自古是西南要塞,又是商业发达的商埠,故而被朝廷和政府重视,常年有驻军维持治安,商业环境较好,从而为洪江商帮的形成和昌盛创造了条件。后来,也是因为现代交通的出现,有了铁路、公路,甚至航空,使洪江的水运资源因此失去了优势,同时,现代工业发展,钢材、水泥替换了木材,新的涂料取代了洪油,以及鸦片由军阀控制,抗日战争爆发,加上军阀横行,官府腐败,特别是“运油资敌”冤案,使洪江“八大油号”受到致命打击,从而使洪江商帮失去了生存和发展空间,而逐渐衰落。
1705387646
1705387647
为此,要保持经济长期繁荣,就要保持社会长期稳定,官府要清廉,政策要护商,为商人发展创业,创造良好的商业环境;同时,商界也要未雨绸缪,审时度势,与时俱进,不断调整经营策略和经营方向,以适应经营大环境的变化发展,才能长盛不衰。
1705387648
1705387649
洪江商帮,多是异地移民,他们白手起家,艰苦创业,在长期经营中,形成了独特的经营理念,创造了精深的经营商道,塑造了博大的湘商文化,比如,“外圆内方”、“吃亏是福”的经营商道,就非常睿智,它不仅教人经商,还育人做人,使人树立高尚的品德和博大的精神。又比如,洪江商人,曾用“毛板船”征服急流险滩,一路北上,把竹木、煤炭、土纸、茶叶、桐油、生铁、生漆、锑矿等货物,运到武汉,并将“毛板船”拆作木料与货物一同卖掉,这样,不仅节约成本,又使返程省时省力,从而提高效率,增加利润。洪江商帮的店门和店堂,都悬挂富有诗情画意和妙趣横生的楹联,这些楹联,既表明商家老板具有深厚的文化素养,又恰到好处地为商家做了商业广告,真是令人回味无穷!这比如今一掷千金的商家媒体广告,不知胜过多少倍!
1705387650
1705387651
中国商帮文化,在中国的商业史上,曾经发挥了重要作用。商帮,作为一个地域或家族的商人群体,能在无形的相同民族文化理念引领下,形成独特的经营商道和高度的凝聚力,从而化解经营风险,提高市场竞争力,如洪江商帮,清末民国时期,在汉口建立宝庆码头,形成一股巨大的商帮势力,因而在市场竞争中,打败了当时非常强大的徽商,并且为后来的武汉商业街汉正街的形成打下了基础,如果洪江商人不是以商帮的力量,而是以个人的力量,恐怕就不可能出现这样的商史奇迹。
1705387652
1705387653
洪江商帮浓厚的宗教文化,也刺激了洪江商业的发展,如洪江的商会会馆,都立有一个神庙,祀一尊菩萨,用精神的力量和职首威望,管理约束会众遵守商业规矩。
1705387654
1705387655
因此,当今的商业发展,虽然进入了全球化、国际化时期,但并不排斥民族化、地域化的商帮文化。比如,在全球商界的华商,却仍然有着中华民族的商业理念,仍然遵循华商商道经营,他们把民族的商帮文化,有机地融入全球化、国际化的商业竞争中,从而取得成功。就是在现代市场经济最发达的美国,也仍然有着不叫商帮的商帮文化,美国的行业同业工会,就是这种商帮文化的变形。美国的行业同业工会,实力很强,势力很大,连美国政府都不得不听从它们的声音,美国对中国的贸易保护措施,都是在行业同业工会的压力下作出的。民族文化,永远都不会在全球化、国际化中消失,失去本土文化,就会成为无源之水,外来文化如果没有与本土文化相融合,也会“水土不服”。因此,商帮文化,当今仍有重要的研究和发掘价值。
1705387656
1705387657
洪江古商城,没有政权组织,只有上级的派出机构,如汛把总署,是清政府派驻的军事组织,主要维护社会治安;厘金局,上级派驻的税务局,专管税收。因此,洪江古商城,主要靠商会管理,商会既管理商家的商业活动,又代行处理社会事务,这样,商家的商业活动,就可完全按市场规律和游戏规则行事,不受任何行政和政治干预。商会及会馆是管理商家的“婆婆”和“父母”,既有实权和权威,说了话,商家会听,又会站在商家一边,为商家说话,全力维护商家利益,因此,商会管理就会管而不死,活而不乱。这就是洪江商帮和洪江古商城兴旺的一个重要“天时”条件,对于当今如何运用商会管理商家,仍有重要的现实意义。
1705387658
1705387659
洪江古商城,由于没有严格意义上的政权组织,只有商会管理,从未形成过权力中心,使这里的封建统治极为薄弱,从而成为资本主义萌芽最易衍生之地。因此,在明末清初,就出现了西方资本主义商业经济的雏形,比如,洪江商人在企业管理上,在洪江设总部,在武汉、镇江、上海设分号,这就是资本主义经济集团母子公司的雏形;在企业经营上,他们实行股东和掌柜制,这就是资本主义集团财产权与经营权两权分离的经营模式;洪江古商城的钱庄票号,还发行钱庄“钞票”,这就是资本主义企业债券的前身。因此,洪江古商城在这方面,也为研究中国早期西方资本主义经济史,提供了珍贵的史料。
1705387660
1705387661
洪江商帮与中国十大商帮,还有个很大不同的特点。中国十大商帮都是以地域为依托,由当地的商人或族人组成的商业团体组织,他们大多不在本地,多在异地创业,然后,赚了钱致富后,回原籍地域置田买屋,所以,十大商帮的古民居,多建在本商帮的原籍家乡族地。而洪江商帮则不同,他们多是外地移民迁入,他们祖籍多不是洪江人,他们是来洪江经商,他们有各自的“帮”,所以有“五府十八帮”之称,但他们来洪江后,就结成了一个大商帮,即洪江商帮,一致对外,形成一股商业组织力量。他们发财致富后,多在洪江买田置屋,成家立业,长期定居,而不是像十大商帮那样,回原籍老家去买田置屋,成家立业,或返老还乡。所以,洪江古商城,才有那么多的豪华窨子屋。这是十大商帮所没有的。因此,洪江商帮,是个海纳百川、博采众长,集十大商帮商道文化之长的独特商帮。在中国和世界商史上,都有特殊的重大研究和挖掘价值。
1705387662
1705387663
二是城市建设管理研究价值。
1705387664
1705387665
洪江古商城,从选址、定位、布局到管理,都非常考究,有独到之处。在选址上,是地处沅、巫二水交汇,三面临水,东面有老鸦坡作屏障,呈扇形辐射,周围青山环抱,碧水相连,不仅环境清幽,而且是水上“丝绸之路”的咽喉要地,因此,是块“山势厚园,座位高深,山峰壁立,四环云拱,内勾外锁,大合仙格”的风水宝地。在定位上,由于地理位置险要,是“七省通衢”的物资集散地,所以定位为西南“大商埠”,并被后人冠以“西南大都会”“小南京”“小重庆”等美称。在布局上,更是别出心裁,充分利用依山傍水的自然地貌,顺着地形的高低曲直,用“冲、巷、街”,并使其三位一体有机连成一座“城”的整体格局,自然和人,天人合一,和谐共存,特别是商住两用的窨子屋,屋顶有晒楼,可以晒物凉衣,还可眺望纳凉,种植花卉。这种布局,不仅巧妙地把山地与商城恰到好处的融合起来,形成早期资本主义商城的特色,而且又充分和节约利用有限的土地资源。由于房屋建筑均是依据地形高低有至的构成,因而利用高低地形自然排水,做到常年地不积水,这也是其他城市建设少见的。洪江民间至今还流传着一个有趣的传说,说是当年乾隆皇帝下江南,路过洪江时,在洪江古商城的窨子屋小住了一晚,被一小蚊叮咬,龙颜不悦,说从今往后,蚊虫须到对岸去,不得在城内出现。于是,从此古商城里就没有了蚊子的身影。所以,如今的窨子屋里,在夏秋季节,没有蚊子,而江对岸的新城房子里就有蚊子。传说当然只是传说,而从科学上讲,是洪江古商城地下自然排水系统的科学合理,而使环境卫生条件较好所致。
1705387666
1705387667
城市设计人性化,也是洪江古商城建设的一大特色,如在街巷房屋的墙角处,为了人们行路安全方便,房屋的外墙角两米以下均为圆形,两米以上为方形,同时,在街巷墙上方两米高处,每隔一段路,都有一块石板供摆油灯照明用。此外,城市消防也很重视,房外墙有高高厚厚的封火墙,房内屋家家都有太平缸,缸里常年有水,可救火又可养鱼观赏,还有暗道可以逃生避险。
1705387668
1705387669
洪江古商城的民间福利机构也相当发达,是商业繁荣促进社会和谐的范例,如民间福利机构的典型代表“育婴堂”,从光绪六年至20世纪40年代,利用民间捐赠的大量资金,办了许多重大的民间福利事业,如收留养育社会孤儿、救济穷人。民国十五年(1926年),五溪地区发生大灾荒,自贵州、湘西各县涌入洪江的饥民超过洪江人口,商会和会馆进行紧急施救,多处设粥棚,后来饿死的人,都由洪江掩埋,因此,洪江西南角就有个“万人坑”。“育婴堂”的收支,都在书中刻出来,明细列出,其公开透明和廉洁奉公,是今人都难以比拟的。因此,洪江古商城的城市建设管理,特别是民间办社会福利事业,很是值得今日借鉴的。
1705387670
1705387671
三是建筑美学实用研究价值。
1705387672
1705387673
洪江古商城,所有的宅第,都以砖、木、石为材料,不用一颗钉子,建筑物真材实料,冬暖夏凉,门楼和照壁上方,尚有色彩鲜明的壁画,精致的窗棂、格扇、门雕、栏杆,造型精巧,雕梁画栋,飞檐翘角,展翅欲飞,斗拱造型,尤其复杂,但显得简朴自然,注重建筑物的体量、尺寸、材质、质感、色彩的协调统一,特别是窨子屋的外墙、门罩、天井、院落、楼梯、回廊、晒楼、屋面、脊饰、花窗、栏杆、梁柱、雕刻,都与江南古民居有异曲同工之妙,但又与其有较大差别,窨子屋都刻绘有“太极八挂”、“龟寿福”等图案。采用金、木、水、火、土五星形体的山墙,形式为四合院,高高的封火墙内,屋顶从四方成比例向内中心低斜成小方形天井,先由大到小,再由小到大,可吸阳光和空气,又安全保温,屋内两进两层、两进三层、三进三层等多种形式,三层上,南北有天桥连通,房屋依山而建,以山为骨,以水为脉,筑于高坡,就于坎边,坐落深巷,吊脚岩边,屋檐连屋檐,高墙贴高墙,曲径通幽,整座城就是一幅山水画。
1705387674
1705387675
街市地名,大都与山、水相关,如一里(庆安里)、二亭(二凉亭、粟家凉亭)、三脚(青山脚、鼓楼脚、大树脚)、四坡(老鸦坡、大枫坡、歌诗坡、煤岸坡)、五湾(李子湾、桐油湾、筲箕湾、渔梁湾、萝卜湾)、六坪(向家坪、胡家坪、冻青坪、白马坪、娘子坪、沙坪)、七冲(打船冲、俞家冲、龙船冲、塘冲、木粟冲、季家冲、牛头冲)、八巷、(里仁巷、一甲巷、洪盛巷、三甲巷、财神巷、大素巷、油篓巷、花鼓巷)、九条街(皮匠街、新街、荷叶街、老街、姜鱼街、吉庆街、河街、塘坨街、吉隆街),以及用五行命名的金竹川、木粟冲、水佛洞、火神庙、土桥坑等包含阴阳哲学的地名。
1705387676
1705387677
洪江古商城的建筑,既具有江南传统建筑风格,又具有沅湘本土特色。
1705387678
1705387679
四是移民开发和民族共融研究价值。
1705387680
1705387681
洪江是个苗、瑶、侗、汉等多民族聚居地区,又是个移民城市,然而,却能和谐共融,商业繁荣,这是为什么?因为当年的洪江当权者的民族政策好,本地人不排外,有海纳百川的气度。如朱元璋派到洪江的江西人组成的军队,因洪江无田可种,他们就不强行“农屯”,而是利用水上交通之便,实行“商屯”政策,并且不排斥少数民族,而是实行多民族融合、共同发展政策,从而带来了洪江古商城的繁荣。在洪江,不管是商人还是能工巧匠,凡谋事谋差者,只要一到了洪江,自己都没有任何外地人的感觉,任何人在洪江都有发展机会,外地人在洪江都有归属感,没有人想到要回乡,甚至死都要死在洪江。现在的洪江人中,已很难找到其祖籍是洪江了,这对城市的治安和保护,特别是构建和谐社会,都有现实意义。洪江古商城的移民开发和民族共融政策值得借鉴。
[
上一页 ]
[ :1.705387632e+09 ]
[
下一页 ]