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湖湘风土记 [:1705386760]
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湖湘风土记 第十回 里仁为美
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在洪江古商城“庆元丰”油号的门楣上，铸刻着四个镏金大字：里仁为美。这四个大字出自《论语》，子曰：“里仁为美。择不处仁，焉得知？”意为：选择居住地，买房子的时候，一定要考虑与自己为邻的人，是不是仁者，一个不会选择有仁德之人为邻的人，算不上智者。这句话显现儒家重视人的生存环境。
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“里仁为美”，对商人来说，就是要讲仁义道德、诚实笃信。这里有个典故：清末，洪江商城有个姓李的江西籍富商，由于生意不济，资金周转困难，在无奈之下，只好把自己的一幢窨子屋卖给了一个姓刘的商人。刘姓商人在修整房屋时，竟在地板下发现一坛金子。他认为这坛金子不属于自己，于是，他便把金子送还给原房主，没想到原房主又把金子送了回来，说我连房子都卖给你了，房子里所有的东西都是你的了，那么这坛金子当然也是属于你的。就这样，两人各持己见，相持不下，谁都不肯要这坛金子。后来，两人去了汛把总署，找到把总大人。把总大人弄清原委后，建议大家把金子捐出，用来修桥铺路做善事。两人一听，都认为是个好办法，便同意了。把总大人为了嘉奖两人的善举和高尚品德，便赠了他们“里仁为美”四个大字。之后，两人把这四个字做成牌匾，嵌在“庆元丰”油号的正门上方，作为自己和后人遵循的商道。
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此事，后来传遍洪江商城，两位商人的人气骤升，获得商界很好信誉，因而生意越做越兴旺。
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洪江商人奉行的“里仁为美”，既是经商之道，也是做人之本，它充分完美地表达了中国商人方方正正地做人、明明白白地经商和不取不义之财、不做亏心之事的高贵儒商精神和人格品德，值得大力提倡和弘扬传承。
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商道楹联的“里仁为美”
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湖湘风土记 [:1705386761]
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湖湘风土记 第十一回 无听发禅
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洪江古商城“杨三凤”商行的侧门上，至今还留下明朝砂岩雕刻上的四个字：无听发禅。当年的杨老板为何要把这么一句佛家语言，作为自己和后代奉行的商道呢？
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相传其意是：一个人若无尘劳取巧之心，无功名利禄之欲，无荣华富贵之恋，而是以洁净之心，去聆听、感受生活与世界，就能萌发禅的境界。
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禅者，弃恶行善、洁净之心也，是一种超凡脱俗的境界。禅，用于商界，就是告诫商人要顺应潮流，融入商海，不要刻意、更不能恶意地去追求财富。不能为了金钱，损人利己，不择手段去获取不义之财，要保持超然洒脱和清静洁净的心胸，顺势而为，才能取得成功，而发财致富之后，要回报社会，乐善好施。
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古往今来，在中国商界中，能“无听发惮”者，有之。
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洪江商人中，就有不少，如义商周质云，他原本家境贫寒，13岁就受雇于人，拾粪为生，后在族人的支持下，从江西到洪江谋生。在洪江“杨兰孙”商号当学徒，由于其苦心磨砺，学而不倦，不计勤劳，学徒期满后，被委以洪江驻汉口、常德商务代理，杨老板还将爱女许配其为妻，从此，他更是发愤图强，谦以待人，不负重托，大展宏图。民国初年，他开始独资经营“德瑞隆号”，运销纱、生漆、桐油，终于长年累月，铢积寸累而致富。致富后，他不忘根本，济危扶困，捐修桥梁，赈荒济灾，兴学育儿，热心社会公益事业。凡村人同乡赴洪红，代谋职业，资之旅费，安家食宿，均给予资助。民国十三年（1924年），家乡江西发生洪水大灾，民国十八年（1929年），蝗虫成灾，他均出巨资赈灾。民国二十四年（1935年），他资助创办沂上小学，亲自兼任校长，学费全免。
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民国三十二年（1943年），周质云病逝后，返乡安葬，全村及邻里民众数千人为其奠祭七天七夜，千秋功业，流传后人，享誉不泯。
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在商界中，不能“无听发禅”者，更有之。
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如今，不法高官和黑势力组织，官商勾结，独霸一方，暴力欺诈，获取不义之财。虽然可用法律手段，整治不法之商，但仅此一手，恐难绝迹。因此，从道德文化入手，倡导“无听发禅”商道，优化商业环境，提高商人品德素质，乃解决问题的根本之策。
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湖湘风土记 第十二回 洪福齐天
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洪江商人，每家每户的照壁上，都有一个“福”字。它是由四种动物和日月星辰组成，分别象征福、禄、寿、喜、财。其寓意如下：
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“福”字的一点，是翘着尾巴的喜鹊，喜鹊鸣枝头；
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“福”字的整个偏旁，是一只奔跑的鹿，“鹿”通“官禄”“俸禄”；
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