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一 选题缘由和意义
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（一）选题缘由
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作为白族后代，笔者自幼生活在大理，上大学后离开家乡多年。但耳濡目染的白族习俗却始终渗透在我的生活中，成为我为人处世的重要依据，也是我对本民族认知情感日渐深厚的依托。在多年的教学科研中，我选择主要进行文化研究，曾经涉足政治文化、民族文化的思考。随着时间的推移和研究的进行，我日益感受到政治意识形态和主流价值观念要成为共识，往往需要民众的心理认同方能变成现实，否则难以深入和持久。为此需要研究民间文化的发展趋势和民众的需要，才能真正实现二者的融合。而且“学术和文化只有在民间才能永远不失其自由活泼的生机；并且也唯有如此，学术和文化才确能显出其独立自主的精神，而不再是政治的附庸”。[1]正是基于这种认识，促使我从最基础的民俗文化入手，通过了解大理白族婚俗文化的变迁，分析影响白族婚俗变迁的因素，以此探索白族传统文化变迁与民族发展的关系。
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（二）研究意义
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1.理论意义
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拓展了民族婚俗的研究方向。本书通过对大理白族婚俗的变迁做实证性研究，重点从民族发展视角，关注现代大理白族的价值需求、心理需要、思想观念、行为模式的变化及约束条件等问题，考察大理白族社会变迁状况。这是从研究婚俗事项向研究具体、现实的人的方向拓展，是民族婚俗研究的新方向。
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丰富了民族理论和政策的具体内容。婚俗是民俗的重要内容，而民俗研究也是民族理论和政策学科的重要部分。到目前为止，如金炳镐著《民族理论通论》、江平主编《中国民族问题的理论与实践》、熊锡元著《民族理论基础》、吴仕民主编《民族问题概论》以及《民族理论和民族政策》等教材和专著，对民俗、婚俗都有涉及，但都是点到为止，没有哪本教材和专著对某一个少数民族婚俗进行过具体研究。在大理白族婚俗方面尽管有许多文章发表，但大多处于表象描述、事项搜集、简单比较的层次，上升到理论层面进行系统分析的较少。本书针对这些不足，打算在借鉴前人资料的基础上，通过笔者的调研和思考，对白族婚俗文化的变迁动因及社会影响进行研究和探索，通过研究社会变迁背景下婚姻习俗的兴衰状况和生活其中的白族人民物质文化生活、精神风貌的变化，解析大理白族婚俗文化变迁和社会变迁的复杂互动，力求进行可能的创新，以丰富民族理论和政策的具体内容，对党和国家的民族婚姻政策起到参考和借鉴。
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2.实践意义
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本书将史料收集、整理和田野调查分析相结合，比较在现代化背景下大理白族传统婚俗文化发生了哪些变化，探究变化的原因，分析白族地区的社会经济状况、文化生活、伦理道德观念以至审美情趣。以便在充分尊重少数民族意愿的同时，把握引导民俗改革和发展的规律。这既对白族婚姻家庭的健康发展有直接意义，也有助于增强民族工作的主动性和创造性，有助于积极引导科学发展，对相关机构在制定婚姻管理、计划生育、移风易俗等政策时提供参考和建议，对于推动大理白族的文化教育和现代化有一定的实践意义。
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从马克思主义关于人的全面发展理论的宏大视野，对现代大理白族婚俗文化的研究，有助于发挥文化引领风尚、教育人民、服务社会、推动发展的作用。国家改革开放政策带来的观念变化同样体现在白族婚俗文化的变迁中。本书通过分析白族婚俗文化变化的趋势，认识和把握白族婚俗文化及其变化对白族经济、社会发展、婚姻家庭、生态建设的影响。不仅关注婚俗事项，而且关注婚俗的主体——人。通过婚俗事项的变化了解人——民众的现代生活内在需要，既有利于在新农村建设中积极开展活动，倡导文明新风，让人民享有健康丰富的精神文化生活，直接关系民生幸福，也有利于家庭、社区、社会、生态的和谐。
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从民族发展的视角，对当代大理白族婚俗的研究，有助于抢救非物质文化遗产，保护传统文化。非物质文化遗产的保护、传承，是一个世界性的课题。白族传统婚俗文化的一些构成要素，如大本曲、民居、木雕等都是国家级非物质文化遗产，是白族文化遗产的重要组成部分，是白族的根之所在、魂之所系，是白族文化发展的基础，其保护和传承关系到白族文化的血脉延承。随着社会的发展，人们生活方式的嬗变，非物质文化遗产赖以生存和发展的土壤——农耕文明渐趋削弱，特别是在市场经济的冲击下，主要靠口传心授方式传承延续的非物质文化，遇到了前所未有的挑战，处境日窘，有的甚至面临因传承人的逝去而消亡的危险。经历20世纪40年代白族传统婚俗的老人自然消亡，这将是一个无法弥补的永久缺憾。笔者想借此机会减小这种损失与缺憾，让更多的人了解这些文化与白族婚俗的紧密联系及其文化功能，为抢救即将消失的白族民间非物质文化遗产，尽一个白族后人的微薄之力。
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对现代白族婚俗的研究，有助于探索在吸取、借鉴现代文化的同时，保留民族自身的特色。在电视传媒影响下，西方文化对中国社会和广大民族地区的农村青年产生的冲击力相当大，直接影响着中国社会的流行趋势和时尚元素，改变了人们原有的审美情趣和观念。如何将民族传统文化与外来文化中的优秀内容有机结合，既保持民族特色又适应现代化发展的大趋势，这是所有民族面临的重大问题。因而对现代白族婚俗文化的变迁进行研究，有利于解决二者的有机融合，既保持白族民族特色，又能借鉴外来文化的积极成果，促进白族自身现代化发展。
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二 研究现状及评述
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国内外对白族传统婚俗及其变迁的研究成果丰硕，主要分三类：
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一是民俗文化研究。主要是对白族婚俗的具体内容、特色进行介绍性、实证性研究，这方面的论著比较丰富。
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二是史学类研究。主要是在研究白族发展史中概括和涉及白族婚俗的内容。因这类论著不是专题研究白族婚俗，所以对白族婚俗的阐述比较概括、零散，但为后人研究婚俗提供了重要的历史资料。
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三是白族婚俗的变迁和改革研究。如段水邨《从社会价值取向的变迁看大理近代社会的发展》、王积超《人口流动与白族婚恋观之变迁》，这些关于白族婚俗的研究成果，为本书写作提供了重要的资料和素材。
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同时，白族婚俗研究目前仍有不足，值得进一步探究：
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一是国内外论著主要是将白族婚俗与其他民族婚俗集中在一起，大多处于表象描述、事项搜集、简单比较的层次，如毕坚的《云南少数民族婚俗》；或将白族婚俗与其他文化事项研究集中在一起，分析大理白族传统婚俗内容与变迁，比较零散，缺乏系统性的专著。如郝翔、朱炳祥主编《周城文化——中国白族名村的田野调查》，主要偏重于一个调查点的综合民俗研究，对大理白族婚俗变迁的总体把握、专项研究不足，缺乏单独研究白族婚俗的专著。本书着力于大理白族传统婚俗文化的变迁研究，以弥补这一不足。
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二是国内外论著对大理白族婚俗文化的研究，上升到理论层面进行系统分析的，主要是将白族婚俗纳入民俗学、人类学的分析框架。如李文笔、黄金鼎编著《千年白族村——诺邓》，郝翔、朱炳祥主编的《周城文化——中国白族名村的田野调查》，董秀团主编《石龙新语——剑川县沙溪镇石龙村白族村民日记》等。本书在前辈先贤研究的基础上，从民族发展视角研究大理白族婚俗文化的现代变迁，综合运用民族发展理论、民俗学、民族学、社会性别理论，丰富和拓展了研究的领域和范围。考察大理白族传统婚俗文化变迁、功能及其影响，解析大理白族传统婚俗文化的形成、发展、变迁与社会历史变迁的复杂互动关系，以揭示全球化、城市化背景下白族婚俗文化的变迁。在尊重民族意愿的同时，需进一步加大引导力度，使社会主义核心价值观不断融入民众的民俗生活，实现民族科学、和谐发展。
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三 研究的主要内容、方法
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（一）分析的理论框架
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以马克思主义关于人的全面发展理论为指导，以白族婚俗文化变迁为载体，通过纵向比较，立足现实，从以下三个维度进行考察：
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从马克思主义民族发展视角，解读白族传统婚俗文化的民族特点，分析民族文化传承面临的现实挑战及影响，探寻如何将民族文化与现代传媒结合，实现民族文化的繁荣和发展。
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