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中国十大考古发现 [:1705454035]
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历史典籍中的商王朝
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《诗经·商颂》曰：“天命玄鸟，降而生商，宅殷土茫茫……”
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这是一个美丽的传说，远古部落时代，有戎氏之女简狄在河里沐浴，吞吃了玄鸟卵而有了身孕，生下了契，契便成为商族祖先。那时丛林莽莽，猛兽出没，部族之间常发生残酷的战争。所以自契始，商部落就不停地迁徙以求得更好的生存。在历经14代8次迁徙之后，至公元前17世纪，商部落首领成汤灭夏，建立商王朝，此后又5次迁都。据《竹书纪年》记载，“自盘庚迁殷，至纣之灭，二百七十三年更不徙都。”即到公元前14世纪时，商王盘庚再次迁都至“殷”这个地方，直至公元前11世纪商王纣统治时被周武王所灭，整个商代后期都以此为都城，历时273年。
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自成汤立国，至纣失国，商王朝共传17世31王，《诗经·商颂》云商“邦畿千里”，不仅繁盛一时，而且创造出了辉煌灿烂的青铜文明。然而风流总被雨打风吹去，3300年后，我们凭借什么去领略那远古的辉煌呢？
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中国十大考古发现 [:1705454036]
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甲骨文：历史记忆的碎片
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周武王灭商后，曾封纣的儿子武庚于殷，后来武庚叛乱，周武王率兵镇压，并把殷民自其故地殷迁走，此后殷便渐渐荒芜，失其所踪。
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清朝末年，河南安阳小屯村农民在耕地时，从地里翻出大量的龟甲兽骨，没有人知道它们的来历，农民们也懒得琢磨。后来不知从哪里听说这是可以入药的“龙骨”，于是这些龟甲兽骨便陆陆续续地被卖进了药铺，又慢慢被贩往各地。当时的人们万万没想到，这几文钱一斤的“龙骨”，竟隐藏着人们千百年来苦苦寻觅的殷商历史的信息。
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1899年，清朝翰林院国子监祭酒王懿荣身患疟疾，博学多才、精通医道的他为自己开了一剂药方，让人从药店抓了几副中药。煎药时，他照常打开药包查验，忽然发现药材中的“龙骨”上面有一些奇怪的刻划。这一发现让他十分惊奇，立即戴上花镜仔细察看，发现这些刻画排列有序，刚健遒劲，绝非自然生成。深谙古典文献、精通金石之学的王懿荣断定这是一种已经失传的古老文字，于是马上派人到药房查询“龙骨”的来源，并将药铺中有刻画的龙骨全部收购一空。经过仔细对比研究，王懿荣初步断定这些刻在“龙骨”上的符号当为商代占卜的文字。这一重大发现使得中国的学术界出现了一门新兴学科——甲骨学。
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“甲骨文”的发现使王懿荣欣喜若狂，他不惜斥重金到处收购“龙骨”。消息传开，京城士大夫纷纷效仿，一时间“龙骨”身价倍增。连《老残游记》的作者刘鹗也加入到收藏甲骨的行列。刘鹗嗜好金石，在收集甲骨之前，他已大量地收藏青铜器、碑帖等古物。甲骨文发现后，经王懿荣介绍，刘鹗也开始设法多方收集有文字的甲骨。
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INFORMATION
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考古档案
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年代：商代后期
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地点：河南安阳小屯村一带
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发掘时间：1928年至今
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王懿荣死后，其子为还旧债而出售家中所藏古物，于是在1902年将王懿荣所藏之甲骨大部分卖与刘鹗。另外，刘鹗还从北京琉璃厂的古董商那里购得3000余片甲骨，从友人方若那里获赠300余片，又派儿子去河南购得1000余片。这样，刘鹗共收藏甲骨达5000余片，成为当时最著名的甲骨收藏大家。在好友罗振玉的建议和帮助下，刘鹗于1903年11月编辑拓印了中国第一部甲骨文著作——《铁云藏龟》。此书从刘鹗所藏的甲骨中采用1058片，由罗振玉亲自选拓，其中伪刻5片，自重3片，倒置12片，甲骨反面有字而未录的有40片，骨臼有字而未录的有4片，虽然如此，仍瑕不掩瑜，作为第一部甲骨文资料，弥足珍贵，名震天下。该书的出版使得甲骨文的发现更加轰动，在当时掀起了一股收购甲骨的热潮。
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循着甲骨的线索，顺藤摸瓜，安阳小屯村便成了众多目光聚焦的中心，这当中有考古学家，也有盗掘者。大肆的盗挖不仅破坏了殷墟遗址，而且使大量文物流失到海外。为了保护已遭破坏的殷墟遗迹，当时的中央研究院历史研究所组织考古工作者迅速介入，进行了抢救性发掘。从1928年10月7日起进行首次发掘，到1937年的近10年间，共组织5次大规模的考古发掘。后来由于战乱，考古工作一度停顿。直到1950年4月，中断13年的殷墟发掘工作又重新启动了。经过几十年的努力，考古工作者发掘出了大量的有字甲骨、青铜器、玉器以及石器，还在小屯村东北处发现了殷代的宫殿宗庙遗址，又在洹水北岸的侯家庄北岗上和武官村北面，发掘出了殷代的王陵。这一系列辉煌成果使商代的灿烂文明得以重现于世，一个隐没在历史尘埃中的远古王朝的侧影渐渐在世人面前清晰起来。
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为了揭开甲骨文的秘密，很多学者投身于这一研究，成就最大的首推“甲骨四堂”——罗振玉（号雪堂）、王国维（号观堂）、董作宾（号彦堂）、郭沫若（号鼎堂），其中以罗振玉年龄最长，接触甲骨文也最早，而位列“四堂”之首。经深入研究，学者们认定甲骨文体现了象形、形声、会意、指事等汉字构成规律，据此规律又释读出了大量文字，并将其排列成可读通的文句。甲骨文的破解，为人们解开殷商密码，了解殷人生活的方方面面提供了一把钥匙。
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如1910年罗振玉释读出了10位殷王的名谥，证明这些有字甲骨确为殷王室之遗物，并进一步推断安阳小屯村正是古文献所载的殷墟遗址。再结合考古发掘，可以断定殷地处安阳市西北，以小屯村为中心，跨洹河两岸，占地约30平方千米。小屯村东北属于宫殿和宗庙区，是殷都的中心，总面积达27万平方千米，在其周围则按照血缘关系，环绕分布着远近不同、大大小小的族邑部落。不过，令考古工作者疑惑的是，为什么在殷墟始终找不到城墙的遗址，而这正是都城的重要标志啊！经过考古发掘和仔细研究发现，小屯村东、北可以洹河作为天然屏障，而在其西、南侧则发掘出与洹河连接的长达1000米、宽21米、深5米～10米的大濠沟。原来殷都不是以城墙护城，而是以护城河作为防护的屏障。
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甲骨文是公认的迄今为止可以确认的最早的汉字，甲骨文究竟记载了什么？考古学家和古文字工作者多年的研究表明，甲骨文是殷商时期占卜活动的记录。殷人崇尚鬼神，无论什么事情都要占卜，询问鬼神的意思。甲骨是殷人占卜用的器具——龟壳或者兽骨。占卜的时候，往往用三片甲骨，先将其打磨平整，然后在背面凿钻。占卜时，用火烧烤凿钻处，甲骨厚薄不均，经过烧烤就会在正面出现形态各异的裂纹，巫祝根据裂纹的形态走向解释鬼神的旨意，判断吉凶，按照两枚相同的甲骨卜纹行事。随后往往把占卜的时间、地点、结果刻在甲骨上面，就形成了我们今天所看到的刻画符号。由于殷人无事不卜，所以甲骨上的刻画符号实际上涉及到了殷人社会活动的方方面面，是那个时代历史面貌的真实反映。
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甲骨文是因刻画在龟甲和兽骨上而得名，龟甲和兽骨是非常坚硬的，那么这些符号又是怎样刻画上去的呢？有人认为，经过占卜时火的烧烤，龟甲和兽骨会变软和脆，容易刻画。而大多数考古学家则认为，殷人在占卜前，用碱性的水泡软龟甲兽骨，再行刻画。
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