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甲骨文:历史记忆的碎片
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周武王灭商后,曾封纣的儿子武庚于殷,后来武庚叛乱,周武王率兵镇压,并把殷民自其故地殷迁走,此后殷便渐渐荒芜,失其所踪。
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清朝末年,河南安阳小屯村农民在耕地时,从地里翻出大量的龟甲兽骨,没有人知道它们的来历,农民们也懒得琢磨。后来不知从哪里听说这是可以入药的“龙骨”,于是这些龟甲兽骨便陆陆续续地被卖进了药铺,又慢慢被贩往各地。当时的人们万万没想到,这几文钱一斤的“龙骨”,竟隐藏着人们千百年来苦苦寻觅的殷商历史的信息。
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1899年,清朝翰林院国子监祭酒王懿荣身患疟疾,博学多才、精通医道的他为自己开了一剂药方,让人从药店抓了几副中药。煎药时,他照常打开药包查验,忽然发现药材中的“龙骨”上面有一些奇怪的刻划。这一发现让他十分惊奇,立即戴上花镜仔细察看,发现这些刻画排列有序,刚健遒劲,绝非自然生成。深谙古典文献、精通金石之学的王懿荣断定这是一种已经失传的古老文字,于是马上派人到药房查询“龙骨”的来源,并将药铺中有刻画的龙骨全部收购一空。经过仔细对比研究,王懿荣初步断定这些刻在“龙骨”上的符号当为商代占卜的文字。这一重大发现使得中国的学术界出现了一门新兴学科——甲骨学。
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“甲骨文”的发现使王懿荣欣喜若狂,他不惜斥重金到处收购“龙骨”。消息传开,京城士大夫纷纷效仿,一时间“龙骨”身价倍增。连《老残游记》的作者刘鹗也加入到收藏甲骨的行列。刘鹗嗜好金石,在收集甲骨之前,他已大量地收藏青铜器、碑帖等古物。甲骨文发现后,经王懿荣介绍,刘鹗也开始设法多方收集有文字的甲骨。
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INFORMATION
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考古档案
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年代:商代后期
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地点:河南安阳小屯村一带
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发掘时间:1928年至今
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王懿荣死后,其子为还旧债而出售家中所藏古物,于是在1902年将王懿荣所藏之甲骨大部分卖与刘鹗。另外,刘鹗还从北京琉璃厂的古董商那里购得3000余片甲骨,从友人方若那里获赠300余片,又派儿子去河南购得1000余片。这样,刘鹗共收藏甲骨达5000余片,成为当时最著名的甲骨收藏大家。在好友罗振玉的建议和帮助下,刘鹗于1903年11月编辑拓印了中国第一部甲骨文著作——《铁云藏龟》。此书从刘鹗所藏的甲骨中采用1058片,由罗振玉亲自选拓,其中伪刻5片,自重3片,倒置12片,甲骨反面有字而未录的有40片,骨臼有字而未录的有4片,虽然如此,仍瑕不掩瑜,作为第一部甲骨文资料,弥足珍贵,名震天下。该书的出版使得甲骨文的发现更加轰动,在当时掀起了一股收购甲骨的热潮。
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循着甲骨的线索,顺藤摸瓜,安阳小屯村便成了众多目光聚焦的中心,这当中有考古学家,也有盗掘者。大肆的盗挖不仅破坏了殷墟遗址,而且使大量文物流失到海外。为了保护已遭破坏的殷墟遗迹,当时的中央研究院历史研究所组织考古工作者迅速介入,进行了抢救性发掘。从1928年10月7日起进行首次发掘,到1937年的近10年间,共组织5次大规模的考古发掘。后来由于战乱,考古工作一度停顿。直到1950年4月,中断13年的殷墟发掘工作又重新启动了。经过几十年的努力,考古工作者发掘出了大量的有字甲骨、青铜器、玉器以及石器,还在小屯村东北处发现了殷代的宫殿宗庙遗址,又在洹水北岸的侯家庄北岗上和武官村北面,发掘出了殷代的王陵。这一系列辉煌成果使商代的灿烂文明得以重现于世,一个隐没在历史尘埃中的远古王朝的侧影渐渐在世人面前清晰起来。
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为了揭开甲骨文的秘密,很多学者投身于这一研究,成就最大的首推“甲骨四堂”——罗振玉(号雪堂)、王国维(号观堂)、董作宾(号彦堂)、郭沫若(号鼎堂),其中以罗振玉年龄最长,接触甲骨文也最早,而位列“四堂”之首。经深入研究,学者们认定甲骨文体现了象形、形声、会意、指事等汉字构成规律,据此规律又释读出了大量文字,并将其排列成可读通的文句。甲骨文的破解,为人们解开殷商密码,了解殷人生活的方方面面提供了一把钥匙。
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如1910年罗振玉释读出了10位殷王的名谥,证明这些有字甲骨确为殷王室之遗物,并进一步推断安阳小屯村正是古文献所载的殷墟遗址。再结合考古发掘,可以断定殷地处安阳市西北,以小屯村为中心,跨洹河两岸,占地约30平方千米。小屯村东北属于宫殿和宗庙区,是殷都的中心,总面积达27万平方千米,在其周围则按照血缘关系,环绕分布着远近不同、大大小小的族邑部落。不过,令考古工作者疑惑的是,为什么在殷墟始终找不到城墙的遗址,而这正是都城的重要标志啊!经过考古发掘和仔细研究发现,小屯村东、北可以洹河作为天然屏障,而在其西、南侧则发掘出与洹河连接的长达1000米、宽21米、深5米~10米的大濠沟。原来殷都不是以城墙护城,而是以护城河作为防护的屏障。
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甲骨文是公认的迄今为止可以确认的最早的汉字,甲骨文究竟记载了什么?考古学家和古文字工作者多年的研究表明,甲骨文是殷商时期占卜活动的记录。殷人崇尚鬼神,无论什么事情都要占卜,询问鬼神的意思。甲骨是殷人占卜用的器具——龟壳或者兽骨。占卜的时候,往往用三片甲骨,先将其打磨平整,然后在背面凿钻。占卜时,用火烧烤凿钻处,甲骨厚薄不均,经过烧烤就会在正面出现形态各异的裂纹,巫祝根据裂纹的形态走向解释鬼神的旨意,判断吉凶,按照两枚相同的甲骨卜纹行事。随后往往把占卜的时间、地点、结果刻在甲骨上面,就形成了我们今天所看到的刻画符号。由于殷人无事不卜,所以甲骨上的刻画符号实际上涉及到了殷人社会活动的方方面面,是那个时代历史面貌的真实反映。
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甲骨文是因刻画在龟甲和兽骨上而得名,龟甲和兽骨是非常坚硬的,那么这些符号又是怎样刻画上去的呢?有人认为,经过占卜时火的烧烤,龟甲和兽骨会变软和脆,容易刻画。而大多数考古学家则认为,殷人在占卜前,用碱性的水泡软龟甲兽骨,再行刻画。
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截至目前,甲骨文的发现已有100多年的历史,然而殷墟究竟出土了多少片甲骨,似乎谁也说不清。只能据不完全统计约有15万片之多,其中经科学发掘所得的有4万片左右。考古发掘的甲骨中,20世纪30年代发掘中殷墟出土2.7万片,有字甲骨2200片,1936年曾在小屯村北一个坑中一次就出土了甲骨文17096片。20世纪50年代以来,在殷墟又发掘甲骨6000多片,如1973年在小屯村南地出土甲骨5041片,1991年在洹河南岸花园庄东地出土甲骨1538片。据统计,甲骨上契刻的文字约有5000多个单字,其中已经释读的有1000多个。迄今为止,出版的甲骨著录有七八十种,特别值得一提的是,近年出版的《甲骨文合集》是一部集大成的甲骨著录,它汇集了几万片甲骨资料,吸收了前人的研究成果。
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甲骨刻辞内容丰富,涉及到祭祀、天象、征战、田猎、农业、王事、刑罚等各个方面,包罗万象,是研究商代历史的第一手资料,对于还原商代真实历史具有重要的意义。围绕甲骨文的研究,已经形成了甲骨学这一考古学的重要分支,而且已扩展为世界性的学问,研究甲骨文的世界各地学者,无不赞叹殷商文明的灿烂辉煌。
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青铜器:殷商文明的象征
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殷墟出土了大量精美青铜器,它们是殷商时代的重要遗物,更是殷商文明的象征。
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殷墟出土的青铜器有四五千件。据统计,20世纪30年代出土的青铜器中,有礼器170多件,兵器1340多件,还有工具以及其他杂器。1950年~1986年间,发掘所得礼器650多件,兵器1400多件,还有一些工具、艺术品和杂器。1986年以后,仍有不少青铜器被发现。青铜器主要出土于大中型墓葬,其中出土最多的就是保存完好的第五号墓——妇好墓,竟有468件之多,而且种类齐全。
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