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震惊世界的两座大坑
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1986年,对三星堆的考古发掘又一次开始了,此次参与人员之多、规模之大,皆超过以往任何一次。这一次的大型考古发掘源于一次意外。1986年7月18日,当地砖厂取土的工地上传来消息,工人在那里挖出了一块玉石器。省文管会接到报告后立即派考古队前往调查,发现那是一块长约40厘米的玉璋,已经被挖碎。考古队立即封锁现场,进行抢救性发掘。从7月18日至8月14目,共开掘25平米的探方6个。当时正值盛夏,川西平原进入炎热多雨季节,刚刚还是烈日炙烤着大地,一会儿就可能乌云密布,大雨倾盆。为了争取时间,同时也为了避免文物出土时受到烈日暴晒或雨淋,考古人员在探方上搭起棚子,三班轮流作业,夜以继日地工作。
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7月23日是一个在中国考古史上值得大书特书的日子。凌晨2点30分,考古人员发掘出了一根黄金手杖,手杖的芯为木质,以黄金卷包,上有奇特图案,分别是2只背对的鱼、2只背对的鸟、2颗对称的头戴五齿高冠的人头,这样的手杖在中国考古史上尚属首次发现,决非等闲之物。在场的考古人员立即意识到这里将有非比寻常的重大发现,为了保险起见,他们决定暂停发掘,严密封锁消息,同时向上级申请派军警保卫现场。第二天早上5点,广汉市政府派出的大批武警到达现场,考古人员这才松了口气,宣布发掘到“王杖”的消息。
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更令人震憾的发现还在后面。很快,一座文物宝库被打开了,考古人员在出土金杖的地方,发现了一个大坑。坑为长方形,口大底小。坑口长约4.5米,宽约3.5米;坑底平整,长4.1米,宽2.8米,深逾1.6米。坑内出土了金、铜、玉、石、骨、陶、象牙等质料的文物420件,其中青铜器178件,金器4件,玉器129件,另外还有海贝和大约3立方米左右的烧骨碎渣。玉戈、玉璋等形制较大的玉石器,主要集中分布在东南坑壁的东端;玉凿、玉锛、石斧、玉斧等形制较小的玉石器,主要分布在坑的西角;坑中部散见少量玉石器;铜“瑗”分布在整个坑内;铜人头像、铜人面像、铜田、铜尊等大型铜器,主要分布在坑的西南部;象牙主要分布在坑中部一带;金杖出于坑的中部偏西。根据器物的叠压情况,专家推测这些器物绝不是被随意摆放,而是按一定次序放置的:首先投放玉石器,然后投放金杖、铜人头像,铜人面像、铜田、铜尊等大型铜器,再倒入烧骨渣,最后放置陶盏、陶器座、铜戈等器物。
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骨渣在坑内由南向北呈斜坡状堆积,最厚处竟达60厘米~80厘米。骨渣大多数泛白,一部分呈蓝黑色,里面杂有竹木灰烬,但坑内不见烟熏痕迹。为什么坑内会有这么多的骨渣呢?这些骨渣作何用途?经过观察,考古人员发现这些骨渣在入坑前就已焚烧砸碎,并推断这些骨渣正是将用于祭祀的牺牲“燔燎”后的残余物质,燔燎指的是将牺牲焚烧祭天。
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坑内出土的铜人头像,颈部呈倒三角形,内装海贝,或插象牙,也均被火烧过。有人认为这些器物象征着被古蜀人祭祀的神灵,不过也有专家提出异议,认为据史载和考古发现,商代祭祀有“人祭”和“杀牲祭”两种,以“俑”代替人牲作为祭品则始于殷墟妇好墓中随葬的玉人、石人。祭祀坑内的铜人头像应该是象征被杀的“人牲”,而非象征被祭祀的对象。从殷墟甲骨文中,可以看到很多有关“燎祭”的卜辞,祭祀名目繁多,对象广泛,祭品有牛、羊、豕等。而三星堆祭祀坑内有经火燔燎敲碎的骨渣,金器、青铜器、玉石器、陶器、象牙、贝等也皆有火烧过的痕迹。种种迹象表明,坑内的遗物正是古蜀人在举行一次规模浩大、祭典隆重的“燎祭”活动后瘗埋下的。
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现在绝大部分学者都同意该坑距今约3400年,正是古蜀人进行祭祀活动后留下的遗物,因而命名为一号祭祀坑。这是在巴蜀文化中首次发现的祭祀坑,坑内所出文物对了解古蜀人祭祀礼仪、宗教意识等,提供了极有价值的材料。其中金杖、金面罩、青铜人头像等文物,在中国冶金史和雕塑史上有特殊的意义。
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不久,砖厂内又传来了发现文物的消息。8月14日下午6点,在距一号坑约30米远的地方,砖厂工人取土时又发现了一个大坑。考古工作人员闻讯赶至,向坑中一望,发现一个青铜面具已经显露出来,他们立即掩盖回填,保护好现场。请示上级并得到批准后,从8月20日开始到9月17日,又进行了抢救性发掘清理。考古人员将这个新发现的坑命名为二号坑,这个大坑的发掘,更令人兴奋和震惊不已。
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坑为长方形竖穴,坑口距地表深0.55米~0.65米,长5.3米,宽2.2米~2.3米。坑口至坑底深l.4米~1.68米,坑底长5米,宽2米~2.1米。坑底西南高,东北低,坑内填黄色五花土,填土都经夯打。根据出土时的堆积迭压情况,坑内的遗物可分为上、中、下三层。下层堆积有大量草木灰烬、炭屑、小型青铜器件、青铜兽面、青铜树枝、玉石器及大量的海贝等;中层堆积主要是大件青铜器,如大型立人像、车形器、大型人面像、人头像、树干、树座、尊、彝等。上层堆积物主要为60余枚象牙。如此清晰的分层情况表明遗物的投放显然有一定先后次序。
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与一号坑相比,该坑距今约3100年左右,时间要晚于一号坑。出土遗物不论种类还是数量,都比一号坑丰富得多,清理出遗物1300余件,其中青铜器735件,金器61件,玉器486件,还有象牙器等,另有海贝4600余枚。其中大型青铜立人像、大型青铜人面具、青铜神树等是一号坑所没有的。这批文物的出土,进一步反映了古代蜀族的祭祀规摸和祭祀内容,同时也展示了古代蜀族的青铜文化水平和青铜艺术特点,为研究祭祀坑的时代以及古代蜀文化的政治、经济、艺术、冶金、宗教、礼仪等,提供了重要资料。
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不过令人费解的是,坑内大部分遗物都遭到了损坏,或已残缺,或做了特殊的处理。如青铜立人像由腰部折为两段,上半身位于坑的中部,下半身位于坑的西北部,被一青铜树座所压。尊、罍、彝等青铜容器主要位于坑的东南和东北两角,大部分容器外表都被涂成朱色,器内装有海贝、玉石器。青铜兽面被置于坑西北角,伴有大量的海贝。青铜人头像、青铜人面像主要分布于坑的四周,有的头像内还装有不少的海贝。头像和面像部分损毁并经过火烧,尤其是人面像,大部分被打坏或烧坏。象牙及骨器之类也明显有被烧焦的痕迹,有的玉石器被烧裂。有专家推测,大多数遗物是在入坑前人们举行某种仪式时有意损坏的,小部分是夯土时打碎的。
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1986年7月至9月间,两个大型祭祀坑的相继发现,4000余件精品文物的横空出世,轰动了世界。甚至有报道称,三星堆的发现比秦始皇陵兵马俑更加非同凡响。的确,三星堆出土的文物把我们带进了神秘迷人的古蜀文化之中。
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绝大多数学者都已经认定三星堆遗址正是古蜀国的一座都城。1988年,考古工作者对三星堆遗址进行了更为全面的调查和发掘,结果发现了东、西、南三面城墙。城墙断面为梯形,墙基宽40多米,顶部宽20余米,内外两面呈斜坡形状。这三面城墙并没有连结为一体,没有城墙的一面正临一条河——鸭子河。但鸭子河河面不宽,水流亦不急,根本起不到防御作用。于是一个疑问又产生了,这样的城墙作何用途?有人坚持这是用于防御的城墙,有人提出这是防洪堤坝,但有人驳斥说为什么鸭子河一边没有堤坝呢?何况根据考古结果来看,此处并未有河流改道的痕迹。还有人认为这是宗教建筑,但这种观点缺乏足以令人信服的证据。关于这座都城,还有很多空白,有待考古工作者拿出更多的文物来证明,才能使人们真正地了解这座古城的风貌。
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“蚕丛及鱼凫,开国何茫然。尔来四万八千岁,不与秦塞通人烟。”这是唐代大诗人李白对于古老而又神秘的蜀地发出的感叹,这段自古以来就虚幻莫测的神秘传说,却因为三星堆的发现而蓦然间真实地展现在世人面前,将蜀地的历史由从前的春秋战国时期上溯到千余年前的商周时期,并将蚕丛、鱼凫王国与三星堆文明联系在了一起。
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经过多年的考古发掘,三星堆遗址轮廓基本探明,面积约为12平方千米,前后共出土文物4000余件,是四川境内目前探明的范围最广、发生时间较早、延续时间最长、文化内涵最为丰富的古蜀文化遗址,并由此蜚声海内外。考古材料表明,在距今约5000年至3700年间,成都平原北部出现了一个独具文化特色的古代部落群体。到距今约4000年左右,三星堆形成了自己独特的文明,三星堆人拥有了完整而独特的民族文化传统,成为与黄河文明等并存的又一古文明中心。到距今约3000年,即商末周初,三星堆文化突然神秘消失了。之后,巴蜀文化中心转移到成都地区。三星堆考古发掘对于再现传说中的蚕丛、鱼凫王国,对探讨中华文明的多元形态,提供了新材料和新视角,甚至在很多方面颠覆了学术界已有的结论。
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神奇瑰丽的三星堆文明
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面对三星堆文明,四川大学博物馆馆长、考古学家童恩正无比激动地说:“这简直就是奇迹!”伦敦不列颠博物馆首席中国考古学家杰西卡·罗森也发自内心地赞叹道:“这些发现现在看来比有名的中国兵马俑更非同凡响。”香港《文汇报》干脆说:“它比湖南马王堆的文物时间早、数量多,其历史价值和艺术价值更高,可以和西安的半坡遗址相媲美!”究竟是什么样的珍奇宝物让三星堆获得如此盛誉?
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因为正是三星堆的考古发掘,为我们寻回了一个久已失落的文明。三星堆遗址距今已经有3000年~5000年,2个祭坑中出土了900多件青铜器,其中大型青铜器近百件,此外还有大量的金、玉、石、陶、象牙等,其中很多文物都是在此前的考古发现中未曾出现的,强烈地标识了三星堆独有的文明特质。
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