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中国十大考古发现 [:1705454044]
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神奇瑰丽的三星堆文明
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面对三星堆文明，四川大学博物馆馆长、考古学家童恩正无比激动地说：“这简直就是奇迹！”伦敦不列颠博物馆首席中国考古学家杰西卡·罗森也发自内心地赞叹道：“这些发现现在看来比有名的中国兵马俑更非同凡响。”香港《文汇报》干脆说：“它比湖南马王堆的文物时间早、数量多，其历史价值和艺术价值更高，可以和西安的半坡遗址相媲美！”究竟是什么样的珍奇宝物让三星堆获得如此盛誉？
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因为正是三星堆的考古发掘，为我们寻回了一个久已失落的文明。三星堆遗址距今已经有3000年～5000年，2个祭坑中出土了900多件青铜器，其中大型青铜器近百件，此外还有大量的金、玉、石、陶、象牙等，其中很多文物都是在此前的考古发现中未曾出现的，强烈地标识了三星堆独有的文明特质。
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在三星堆出土的数量庞大的文物中，青铜器占相当比重，有人像、面具、神树、仪仗、兽形饰件等，其中人像、面具和兽形饰件最多，工艺精致，造型优美。
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青铜人像有人头像、跪坐像、立人像，神态各异。其中以立人像的铸造工艺最为精细。其中一号祭祀坑出土的一尊大的青铜立人像通高2.6米，重约180千克，是现存的最高大、最完整的青铜立人，有“世界铜像之王”、“东方巨人”的美誉。铜人头戴花形冠，着鸡心领左衽长襟衣，后摆呈燕尾形，赤足立于方座之上。身躯细长而挺拔，手臂粗大，颇为夸张，与身躯不成比例。两手呈抱握状，左手屈臂置于胸侧，右手上举齐右颊，粗大的拇指与食指、中指、无名指相握，仿佛持有什么东西，可惜考古发掘时未能发现所持之物。脸庞削瘦，方颐、直鼻、阔口、粗眉大眼，大耳上饰以云雷纹，耳垂上有一穿孔，表情严肃，像是正在等候完成某种神圣的使命。立人身穿窄袖及半臂式三件左衽套装上衣，衣上雕刻有龙纹、兽面纹、虫纹和回纹，线条细密，结构复杂。小型立人像威风飒飒，跣足，内穿长袖交领衫，外披无袖袒背式铠甲，前后饰以几何形雷纹，制作精细，在战争中应具有巨大的震撼力和实用性。该铜像采用分段嵌铸法铸造而成，制作精美，迄今为止为中国夏商周考古所仅见。
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有学者认为，铜像威武高大，给人一种震慑与压迫之感，应该是当时武将的造型。也有学者认为，高大魁梧、威严肃穆的青铜人像反映了古蜀人的偶像崇拜。并指出偶像崇拜在夏商周时就已出现，据史载，当时就有用偶像祭天、祭祖的风俗，而考古发现的陶俑、铜像则以实物证实了这一点。《史记》中记载，西汉时将自匈奴处得到的金人像列于甘泉宫，烧香礼拜。可见偶像崇拜在中国历史上较为普遍，三星堆大大小小的青铜人像、神坛上的立人像，应反映了这一偶像崇拜的宗教传统。
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二号坑出土的青铜头像，据统计有1件，大小与真人近似，形态各异，神情逼真，有垂目者，有凸睛者，有戴冠平顶者，有无冠圆顶者，有发辫高束盘于头部者，有头发梳于脑后并扎辫垂至颈部者，亦有头发后梳饰以蝴蝶形花笄者。这些青铜人都是阔嘴紧抿，神情威严，使人观之不厌。有学者认为，这些不同造型的青铜像可能代表不同地位神灵的形象。精美的青铜头像展现了几千年前古蜀人高超的青铜制造技艺，也展示了古蜀人的形象和生活，让人产生无限的遐思与猜想。
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青铜人面像更为引人注目，饶有趣味。二号坑出土的青铜人面像中，有3件体型庞大的纵目人面像，它们有着相同的特征，即都有一双明显凸出眼眶的眼睛，一对向斜上方伸出的大耳，一副高高的鹰钩鼻，一张上翘接近耳根的大嘴，额头正中还凿有一方孔。正是这样一副夸张的面孔，给人一种神秘而又亲切的感觉。其中最大的一件青铜人面像阔眉大眼，眉尖上挑，眉宽6.5厘米～7厘米。双眼斜长，眼球极度夸张，直径13.5厘米，凸出眼眶16.5厘米，前端略呈菱形，中部还有一圈镯似的箍，宽2.8厘米，眼球中空。面具通高65厘米，宽1.38米（以两耳尖为准），厚0.5厘米～0.8厘米。《华阳国志·蜀志》记载：“有蜀侯蚕丛，其目纵，始称王。”过去研究者始终对“纵目”难以理解，因而众说纷纭。有人联系到神话传说中的二郎神，他额头中间的眼睛就是竖立着的，发出神光具有法力，是否“纵目”就是二郎神一样的眼睛呢？三星堆纵目人面像的出土，正好提供了原型，“蚕丛纵目”千古之谜随之而解。
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有学者认为，三星堆出土的纵目人面像，就是古代蜀王蚕丛的神像。蜀王蚕丛原居住于四川西北岷山上游的汶山郡，此地“有碱石，煎之得盐。土地刚卤，不宜五谷。”至今这里仍是严重缺碘地区，以至甲亢病流行。甲亢病患者的一个重要特征就是眼球向外凸出，因此，眼睛格外凸出的蜀王蚕丛很可能就是一个严重的甲亢病患者。其后人在塑造蚕丛神像时，抓住该特点并进一步“神化”，于是便有了三星堆中的这些夸张的纵目人面像。当然，这也只是一种基于史实的猜想。
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三星堆出土的青铜器，强烈地反映了三星堆人崇拜的宗教神。在中国古神话中，神无处不在，而又幻化无穷，尤其是通过自然界的动物、植物形态体现出来，最典型的莫过于饕餮、夔龙、鸟。而三星堆体现的正是神鸟崇拜，如二号坑出土的鸟脚人像便是其典型例证。鸟脚人像出土时已残缺，上半段是人体的臀部，造型丰满，下半段是一只鸟，以鸟代替人腿，鸟爪即为人脚，造型纤细有力。此像全身通高81.2厘米，上部残缺人体高31.2厘米，通体饰有神秘的符号图案。可惜上部的人体被齐腰折断，如果不是有意这样制作，那么上部应该是一个鸟头驮着的完整人体。这种宗教神秘之美和残缺之憾，竟为它赢得了“东方维纳斯”之誉。
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三星堆还出土了大量的青铜动植物雕像。如一号坑出土有一件虎形器，圆圈座上立有一只体形肥硕的老虎，昂首挺胸，威风凛凛。二号坑出土了一件青铜蛇，蛇头昂立，双目圆睁，望而生怖。青铜神树共出土10棵，有大有小。大型树2棵，最大的一号青铜神树通高396厘米，是迄今为止发现的时代最早、树株最高的青铜神树。此株树干挺直，分九枝杈，集成上中下三丛，每一枝杈上各有3个桃状果，其中两果枝下垂，一果枝上挑，上面立有一钩喙神鸟，昂首挺立，作展翅欲飞状。自树干顶端一条龙逶迤而下，龙首昂然，一足踏在树座之上。《山海经·海外东经》曰：“汤谷上有扶桑，十日所浴……九日居下枝，一日居上枝。”莫非这棵青铜神树就是根据这一神话传说的变型？有学者认为，这棵神树反映了古蜀人天人合一、人神互通的原始宗教观念，以及日神崇拜观、天下之中的时空观。还有专家称它为具有不死或通天功能的神树，真是充满了无穷的神秘之感。
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三星堆一号坑和二号坑出土了数以百计各种质地的鸟，尤以青铜鸟最为壮观。其种类繁多，造型精美，千姿百态，或抽象，或写实，给我们提供了一个活生生的古蜀人的宗教图腾。这不由得让我们想起商的传说——简狄吞玄鸟卵而生商的祖先契，故殷商有神鸟崇拜。三星堆出土的青铜鸟的形象，除了说明古蜀人亦有神鸟崇拜外，是否还说明古蜀人与商族人有着密切的联系呢？
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另外，出土青铜礼器共计百余件，种类有尊、瓿、罍、盘等。尊有圆尊、方尊，罍有方罍和圆罍，通体饰以精美的花纹，制作技艺高超。这些青铜礼器，既有三星堆古文明地方特色，又有明显的中原文化特征，如一号坑出土的铜尊、铜瓿、铜盘、器盖等，是二里岗和殷墟遗址中常见的器物。二号坑出土的圆、方尊和方罍，其形制与殷墟同类器具相似，但花纹有所区别。所以有学者认为，三星堆青铜文明既有自己一以贯之的文化传统，又受到其他文明特别是中原文化的影响。
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金器有金杖、金面罩、金虎饰、金璋形饰、金竹叶形饰等。金杖最引人注目，全长1.42米，直径为2.3厘米，用捶打好的金箔包卷在一根木杆上，净重约500克。木杆早已碳化，只剩完整的金箔。金杖的一端刻有图案，共分三组。靠近端头的是两个前后对称的人头像，皆头戴五齿高冠，耳垂三角形耳坠，面带微笑。中间一组是两只两头相对的鸟，下方是两条两背相对的鱼，它们的颈部都叠压着一根似箭翎的图案。有人认为，这支金杖的图案有鱼有鸟，当印证是鱼凫王所执掌。也有人表示异议，认为鱼鸟象征吉祥，箭翎则表示威武，金杖确为权力象征，但没有实物能证明鱼凫氏族徽是由鱼和鸟组成。何况金杖上第二、三组图案先鸟而后鱼，也难解读成鱼凫。所以，没有充分的理由可以肯定为鱼凫氏所用。还有一种观点认为杖与神树一样，均是古蜀人神树崇拜思想的产物。
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三星堆玉石器也同样引人注目，玉石器有璋、琮、环、璧、瑷、戚、戈、凿、刀、斧、珠、管等礼器和仪仗，琢磨精细，花纹质朴。一号坑出土的一件白色鱼形玉佩，长12厘米，呈扁平状微弧形，上端为三角形状，中间凿有一圆孔，两侧刻有呈对称分布的五齿，古朴典雅。此外还出土了大量的玉牙璋，据许慎在《说文解字》中说“半圭为璋”，圭为山形，从圭之尖峰纵劈而成即为璋形，牙璋是对某类形制特殊的玉器的称谓。三星堆出土的牙璋数量众多，形状各异，有的尖端呈鱼嘴形，器身厚而边缘薄，一侧为微弧形，另一侧微内曲，柄身中间凿有圆孔，雕刻有齿状扉棱和平行线纹；有的呈尖刀状，器身上宽下窄；有的顶端为长短不一的双牙，牙内侧磨出双刃。这些形状各异的牙璋作何用途，目前尚无定论，但可以肯定它们应是属于礼器的范畴。三星堆成为目前中国国内发现玉牙璋最丰富的文明遗址。
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青铜文明猜想
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三星堆出土的大批金器、玉器、青铜器中，又以青铜器最为精美，古蜀人是如何掌握了如此高超的青铜冶炼技术的？有人认为这种高超的冶炼技术是三星堆文明所特有的；有人认为是中原殷商文明传播到三星堆地区产生影响的产物；还有人认为既有地方特色，又受外来文化影响；甚至有人认为一些青铜雕像是自西方传来的。为此，科学家进行了分析测定，发现三星堆青铜器合金构成有铜锡、铜铅、铜铅锡三类，且铜、锡、铅三种合金比例恰当而又独特。而某些青铜器具在铸造时还特意添加磷，以改善青铜液的流动性、硬度和强度。更为罕见的是在一棵青铜神树上发现了钙元素，这在青铜史上尚属首次发现。从铸造工艺看，有分铸法、套铸法、爪铸法、锻打法等，与周边文明遗址的青铜制造有较大的差别。因此有学者推断，几千年前的古蜀人创造了灿烂辉煌的青铜文明，这种文明是独具特色的。