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青铜文明猜想
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三星堆出土的大批金器、玉器、青铜器中,又以青铜器最为精美,古蜀人是如何掌握了如此高超的青铜冶炼技术的?有人认为这种高超的冶炼技术是三星堆文明所特有的;有人认为是中原殷商文明传播到三星堆地区产生影响的产物;还有人认为既有地方特色,又受外来文化影响;甚至有人认为一些青铜雕像是自西方传来的。为此,科学家进行了分析测定,发现三星堆青铜器合金构成有铜锡、铜铅、铜铅锡三类,且铜、锡、铅三种合金比例恰当而又独特。而某些青铜器具在铸造时还特意添加磷,以改善青铜液的流动性、硬度和强度。更为罕见的是在一棵青铜神树上发现了钙元素,这在青铜史上尚属首次发现。从铸造工艺看,有分铸法、套铸法、爪铸法、锻打法等,与周边文明遗址的青铜制造有较大的差别。因此有学者推断,几千年前的古蜀人创造了灿烂辉煌的青铜文明,这种文明是独具特色的。
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三星堆遗址中出土的各式青铜器工艺繁复,造型精美,达到了当时范铸工艺的最高水平。金器制作以锤拓、模压、粘贴为主要技法,同样体现出中国青铜时代高超的工艺水平。这样的制造工艺、技法是蜀地内产生发展起来的,还是受其他地区的文化,如中原文化、荆楚文化或西亚、东南亚等外来文化影响的产物?有学者对三星堆出土的青铜礼器和玉器的风格做了研究,认为罍和尊等青铜容器、透雕风格青铜牌饰、玉石礼器(如璋、戚、戈、刀、瑗、璧、琮)中的绝大多数,与二里头文化或商文化的同类器十分相似,其中相当一部分很可能是来自中原地区的制品。不过中原同时期的青铜礼器一般是盛器,盛放酒等祭品,而三星堆的青铜礼器却盛满海贝,这又说明了什么?有学者提出这些礼器可能是古蜀国从中原王朝得到的赏赐,故视为珍宝,而非用作普通盛器。但这一说法也只是一家之言,这个问题同三星堆中的其他难题一样,困扰考古学者们,百思而不得其解。
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三星堆遗址中出土上千件文物的两个坑产生于什么年代?关于年代争论,有商代说、商末周初说、西周说、春秋战国说等。关于用途争论,有祭祀坑、墓葬陪葬坑、器物坑等不同看法。对于坑内所藏遗物,有人认为它是三星堆古人祭祀活动的遗存,有人认为是同一地区不同时期的宗庙用器,很可能是两个宗庙先后被毁之后,分别埋于两个不同的坑内。
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这两座坑又是做何用途的?例如对于二号坑的性质,学界有不同的看法。有人认为是墓葬陪葬坑;有人认为是异族入侵的结果,入侵者为了庆祝胜利,而将被征服国的宗庙焚烧毁灭,这一做法在上古时期的方国征伐战争中非常流行。
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还有人认为二号坑仍是祭祀(埋)坑,并提出了几条令人信服的理由。其一,半个多世纪的调查发掘证明,在二号坑附近没有发现墓葬区,而两坑附近的砖厂10余年烧砖取土,也未发现墓葬,因此二号坑是墓葬陪葬坑的可能性很小。其二,古书记载,古蜀政权更迭之际,其间虽不免争斗,但未见过将宗庙彻底毁灭的事件。况且,二号坑中出土遗物的投放都有一定顺序,同类遗物的分布也较为集中,这反映出投放这些遗物是有目的而不是盲目的,有规律而不是任意的。其三,出土的青铜人头像、人面像、神树以及玉璧、瑗、璋、戈等,应为祭祀用品。特别是璋上刻的图案,应是古蜀人祭祀礼仪的反映。其四,二号坑出土的遗物均有火烧过的痕迹。结合文献记载,可知当时的祭祀应有“燔燎”祭天、“瘗埋”祭地、“悬腹”祭山等形式,而二号坑正是某次重大祭祀活动后的遗存。关于二号坑性质,说法众多,孰是孰非,难以定论。三星堆出土的许多青铜器和陶器上都刻有一些奇怪的符号,与殷商时期的甲骨文字有着显著的不同,考古学家们暂且将它们称之为“巴蜀图语”。这些“巴蜀图语”主要出现在青铜兵器、乐器和玺印等物件上,符号主要呈现虎纹、花蒂纹、手心纹。就目前的研究来看,共发现巴蜀图语符号200多种。研究者还发现,同一符号有时出现在不同的器具上,这显然不是偶然的刻画和修饰,而是代表了一定的意义。四川省文史馆研究员冯广宏更是断言,“巴蜀图语”就是巴蜀文字的雏形!不过有一些人认为,也许这是制作者留下的标识,或者类似于现在的商标,也可能是制作者的族徽标志。总之,三星堆出土的器物上的符号是文字,是族徽,是图画,还是某种宗教符号,没有人能说得清楚。可以说,如果解开“巴蜀图语”,将极大促进三星堆之谜的破解,也许这里面隐藏着石破天惊的文化秘密。
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三星堆,你来自哪里
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三星堆被誉为世界奇迹,虽经近80年的考古发掘、研究,硕果累累,但人们至今仍没能完全了解这群突然消失,又在数千年后以另一种形式突然出现的三星堆人,他们身上的许多事情,甚至已经成为看似永远无法彻底破解的难题。
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第一,三星堆遗址居民属于远古时期的哪个民族?
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目前有氐羌说、濮人说、巴人说、东夷说、越人说等不同看法。如今绝大多数学者都认同氐羌说,即认为岷江上游石棺葬文化与三星堆关系密切,三星堆的主体居民可能是来自川西北及岷江上游的氐羌系。在《古文苑》一书中,章樵注引《先蜀记》曰:“蚕丛氏始居岷山石室中。”由此可见,蜀人的发祥地在岷江上游岷山山区,属于氐羌族。史籍记载“蚕丛纵目”,三星堆遗址二号坑出土的几件双眼球呈柱状外凸的青铜纵目人像,以实物证实了史载不谬。而《华阳国志·蜀志》载:“有蜀侯蚕丛,其目纵,始称王”,“纵目之人”死后多以石棺葬,后人沿习成风,形成了延续千年的石棺葬群。
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第二,璀璨的三星堆文化来自何方?
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对于此疑问,学者莫衷一是。有的认为其来源与岷江上游新石器文化有关;有的认为与川东鄂西史前文化有关;有的认为与山东龙山文化有关;有的认为三星堆文化是土著文化与外来文化彼此融合的产物;更有论者认为三星堆是外来文明的产物,如苏三在其《三星堆文化大猜想》一书中说三星堆主要属于犹太文明,并且得出一个令人匪夷所思的结论:以色列人来到中国建立了夏商周,中国人是犹太人的后裔。这一观点遭到方舟子的批评,认为其荒诞不经,胡说八道。三星堆文化究竟来自何方?是本土就有,还是内外文化交流融合的产物?学术界目前还没有令人信服的结论。
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第三,三星堆古蜀国是什么性质的政权?信奉何种宗教?古蜀国是一个附属于中原王朝的部落军事联盟,还是一个相对独立的已建立起统一王朝的早期国家?其宗教形态是自然崇拜、祖先崇拜,还是神灵崇拜?抑或三者兼而有之?
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有学者认为,三星堆的宗教信仰与殷商相似,即敬奉天帝与崇拜神鸟。三星堆出土的一些文物可以证明这一点。因而据此推断,三星堆的文明应该是受殷商文明的影响,特别是商族的迁徙与征服运动,扩展至四川的诸羌族所在地区。有学者猜想,在这一过程中,也许商族某一部落与诸羌渗透、融合,由西北向西南迁徙,依水草而居,顺岷江而下,到达广汉,成为了创造三星堆文明的古蜀人。
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毁灭之谜
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曾经高度发达的三星堆文明,犹如一篇最华美的乐章,在演奏到最高潮时,却戛然而止,神秘消失了。三星堆古蜀国究竟是何时产生,持续了多久,又为什么突然消亡了?
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史书记载,蜀人先祖蚕丛率族人顺江而下,占领成都平原成为蜀王。继蚕丛之后,是柏灌氏和鱼凫氏,他们在同一地方各统治数百年的时间。后来杜宇自立为蜀王,称望帝,迁都郫邑(今郫县)。望帝之后,川东濮越系民族头领开明氏称蜀王,公元前316年被秦所灭。对三星堆的考古发掘结果,证明了这些史料是基本可靠的。
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神秘的青铜太阳轮
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