1705455099
琳琅织品秀风华
1705455100
1705455101
中国是世界上最早进行养蚕、缫丝、织绸的地区之一。秦汉时期,丝绸就远销中亚等地,由此获得了“丝国”的美誉。汉代丝织品品种齐全,工艺精湛。马王堆汉墓中出土的各种丝织品和衣物,年代早,数量大,品种多,保存好,极大地丰富了中国古代纺织技术的实物史料。
1705455102
1705455103
一号墓出土的丝织品和衣物最多,且多置于棺内和墓椁的4个边箱之内,椁室边箱出土的大量丝织品大部分放在几个竹笥之中,保存基本完好,品种众多,仅丝织衣物就有100多件。除15件相当完整的绵袍、裙、袜、手套、香囊、巾、袱外,还有46卷单幅的绢、纱、绮、罗、锦和绣品,都以荻茎为骨干卷扎整齐,以象征成匹的缯帛。三号墓出土的丝织品和衣物大部分已残破不成形,品种与一号墓大致相同,但锦的花色较多。
1705455104
1705455105
最能反映汉代纺织技术发展状况的是素纱和绒圈锦。唐诗人白居易在《缭绫》中写道:“应似天台山上明月前,四十五尺瀑布泉。中有文章又奇绝,地铺白烟花簇雪。”咏者多认为诗中对缭绫飘渺如雾、晶莹如水的描写,纯属诗人想象和艺术夸张,直至马王堆汉墓出土了大量丝织品,特别是2件素纱衣,才证实了诗人的描写绝非夸张,而是确有实物可据。其中一件素纱衣,衣长128厘米,袖长90厘米,腰宽48厘米,下摆宽49厘米,重量仅48克,轻若烟雾,薄如蝉翼,折叠后不盈一握。该衣使用无色纱织成,因而称“素色”,“衣”是指没有衬里。如此轻薄透明的纱衣怎么穿着呢?《诗经·郑风·丰》中记载“衣锦衣,裳锦裳”,原来古代的女人在色彩艳丽的锦袍外面罩上一层轻薄透明的衣,使锦衣纹饰若隐若现,朦朦胧胧,既增强衣饰层次感,又衬托出锦衣的华美与尊贵。女子身着轻柔而飘逸的纱衣,迎风而立,徐步而行,飘然若飞,风姿绰约,极现女性柔美妩媚。
1705455106
1705455107
1705455108
1705455109
1705455110
纱是中国丝织品中较早出现的一种织物,其制造简单,由单经单纬丝交织而成,没有繁复的花纹,经密度一般每厘米为58根~64根纱,纬密度每厘米为40根~50根纱,经纬交织的孔隙较大,轻薄而透明,古人形容“轻纱薄如空”、“举之若无”,并不夸张。上乘纱料以蚕丝纤度匀细见长。素纱衣每平方米纱料仅重15.4克,并非因其织物的孔眼大,空隙多,而是纱料的旦数小,丝纤度细。所谓旦,是丝织学上对蚕丝纤度的专用计量单位,每9000米长的单丝重1克,就是1旦。旦数越小,丝纤越细。素纱衣的丝纤度只有10.2旦~11.3旦,而现在生产的高级丝织物也只达到14旦,足见汉代缫纺蚕丝技术和织造技巧之高超,真是巧夺天工。
1705455111
1705455112
墓中还出土了大量汉代刺绣,主要有乘云绣、信期绣、长寿绣、茱萸纹绣、云纹绣、棋格绣6种绣法,花纹不同,绣法各异。其中一号墓中出土的乘云绣是一件西汉刺绣精品。绢为棕红色,上以朱红、绛红、金黄、土黄、藏青、紫云等多彩绣线绣出了茱萸纹、如意头纹、卷云纹等纹样。所用的锁绣针法为自商至汉所用的一种主要针法。整幅绣品色彩对比强烈,花纹较大,线条粗壮流畅,飘动的卷云中飞翔着神兽,特别是桃形凤头使人观之有腾云驾雾之感,构思奇巧,技艺高超,将乘云绣的特点发挥到了极致。
1705455113
1705455114
绒圈锦是以大小绒圈在织物表面形成浮雕状凸起花纹的汉锦。花纹主要有矩形、几何小点、角形、折曲形等单元散排而成,多作为衣袍滚边、贴边、镜套底部及制作香囊之用,质地厚重。绒圈锦是多重经提花的织物,经丝分地经和起绒经,起绒经比地经粗约3倍,织时利用织入起绒针的办法使绒经屈曲于织物表面,织后将起绒针抽去,就显出浮雕状的立体花纹。这种织锦是多色经丝和单色纬丝交织而成,织造工艺须用2个张力不同的经轴加起绒针才能织成,说明2100多年前的中国已采用双经轴提花机,用提花束综来控制上万根经纱。
1705455115
1705455116
1705455117
1705455118
1705455119
中国的印花丝织物,在秦汉文献中多有记载,但一直未见实物。印花技术是染色技术高度发展的产物,用印花的方法把素色或单色的丝织物印染成五彩斑斓、纹饰美丽的工艺品。马王堆一号墓中出土的印花敷彩纱,是中国首次发现的古代印花丝织品实物。这种纱属涂料印花制品,印花颜料极为精细,鲜艳美丽。图案纹样为藤本科植物的变形,由枝蔓、叶、花穗、蓓蕾组成,外廓约呈菱形,四方连续,错综排列,通幅共有20个图案单元。花纹枝蔓部分线条蜿转游走,交叉处有明显断纹,很可能是镂空版印制的,也可能是雕刻凸版印制的。而叶、花穗和蓓蕾则明显是由笔描绘而成的。专家们还对图案进行了分解和模拟试验,发现织物印好枝蔓后,还经过了逐笔描绘。描绘的工序为6道:用朱红色绘出花穗;用重墨点出花穗的子房;绘浅银灰色的叶、蓓蕾和纹点;绘暖灰色的叶和蓓蕾苞片;绘冷灰色的叶;用粉白勾绘、加点。印制、描绘后的花纹线条流畅,层次分明,堪称是印花与彩绘相结合的杰作。先秦时期的手工艺专著《考工记》中有一段记载:“画缋之事杂五色”、“凡画缋之事后素功”。此件印花敷彩纱的出土,验证了《考工记》中的这段内容,表时当时中国在印染工艺方面已经达到了很高的水平。
1705455120
1705455121
一号墓中还出土了2件泥金银印花纱,系采用涂料色浆,以多版分色印花方式加工而成。纱上布满菱形的花纹,细密的曲线和小圆点组成纹样,曲线有银灰和银白两色,小圆点为金黄色和朱红色。图案异常美观,线条分布细密、圆滑、流畅、光洁、挺拔,没有渍版涨线的现象。印纹交叉点没有折纹,推断应是采用阳版印刷的,单位纹样明显由3版组成,1版能印1个花纹单位的一部分。由于套印不够精确,所以单位纹样间有相互叠压和间隔不均的现象。应该说这种泥金银印花纱的制作工艺比印花敷彩纱更复杂,是目前世界上最早的彩色套印实物,在科学技术史上、印染工艺史上、雕版印刷史上,都堪称创举。
1705455122
1705455124
神秘帛画惊天下
1705455125
1705455126
马王堆汉墓共出土帛画5幅,其中一号墓1幅,三号墓4幅,经专家考证,创作时间均为汉文帝(前202~前157)时期,是迄今发现的汉代最早的独幅绘画作品。其中最令世人震撼的是一号墓和三号墓中覆盖在墓主人棺盖上的“T”形帛画。2幅帛画均色彩艳丽,画工精致,都有2米多长,三号墓帛画略长一点,下垂的四角皆有穗,顶端有用于举挂的系带。2幅帛画的内容也基本相似,主要差别在于象征墓主的形象不同,一号墓为女性,三号墓为男性。
1705455127
1705455128
1705455129
1705455130
1705455131
一号墓“T”形帛画上宽92厘米,下宽47.7厘米,全长205厘米,画面完整,图象清晰。帛画自上而下分3部分,分别描绘了天上、人间和地下的情景。天上部分,描绘天国的情景,这是死者灵魂冀求归宿的地方:上部顶端正中有1个人首蛇身像,是大神烛龙的形象,下有鹤飞翔在其左右;右上部有太阳,内立金乌,下方是翼龙、扶桑和8个较小的红圆点,反映了古代天空中有10个太阳的神话;左上部一女子作飞翔状,仰身擎托一弯新月,蟾蜍与玉兔拱围月牙旁边,下有翼龙与云气;人首蛇身像下方有骑兽、怪物与悬铎,铎下并立对称的2扇门,2只豹攀腾其上,2门中间又有2人拱手对坐。中部描绘的人间情境,反映了墓主人生前的生活场景:帛画中部的华盖与翼鸟之下,有一位老妇人拄杖缓行,身后随侍3位侍女,前方有2人跪迎,并捧着盛食物的案。老妇人的形体画得比其他人高大,用以显示出身份的高贵。据衣服和头发的样式,并对照出土的一号墓中的女尸,多数学者认为画面中的老妇人就是侯夫人辛追。帛画下部展现了黑暗的地下世界:老妇人的下方是2条穿玉璧而过且相互缠绕的长龙,玉璧上下有对称的豹与人首鸟身像,玉璧系着帷幔,缀有大块玉璜;玉璜之下摆着鼎、壶和成叠的耳杯,两侧有7人伫立,据推测,这一场景应该是为祭祀墓主而设的供筵;供筵的场景由站在互绕的2条红鳞青色巨鱼之上的裸身力士托举着,其左右各有双蛇盘绕,再外侧各有一只大龟,龟背上站产着猫头鹰。
1705455132
1705455133
很显然,整个帛画的主题思想是“引魂升天”。有人认为,同在一号墓中出土的一册竹简“遣策”中所记载的“非衣一长丈二尺”,指的就是这种帛画。追溯中国丧葬习俗,自周代以后流行一种葬俗,出殡送葬时要在行列的最前面张举一面旌幡,作为灵车的先导,以引领死者的灵魂飞升天界。下葬后,便将旌幡平覆在内棺盖上,此旌幡就是“非衣”。一号墓“T”形帛画的内容,既有中国的神话传说,也有当时现实社会生活的写照。帛画所使用的颜料由朱砂、石青、石绿等矿物制成,色彩丰富而鲜艳。马王堆汉墓帛画是西汉初期绘画风格的主要体现者,反映了汉代艺术的不凡成就。
1705455134
1705455135
1705455136
1705455137
1705455138
三号墓内椁室东西两壁各悬挂1幅帛画,西壁帛画保存较好,长212厘米,宽94厘米,绘车马仪仗图像,画面尚存一百多人像、几百匹马和数十辆车;东壁的帛画残破严重,所绘内容似为墓主人的生活场面。三号墓的另一幅帛画藏在东边箱出土的编号为57的长方形漆奁内,上面绘有40多个人物运动时的不同姿态,考古专家认定这是一幅与气功有关的《导引图》。
1705455139
1705455141
地下图书馆
1705455142
1705455143
开启马王堆汉墓后,考古学家们谁也没有想到,这座墓穴俨然也是一座地下图书馆,一扎扎帛书,一堆堆竹简木牍,它们被中外学者抚掌惊赞为随葬器物中具有特殊价值的物品,并在众多学术领域里引起了轰动。相关部门还专门成立了马王堆汉墓帛书整理小组,对墓中出土的帛书进行研究整理,并编辑出版。马王堆帛书向世人展示了多种失传古籍的原貌,弥补了传世文献的断裂和空白,为我们重构古史体系和认知中国古代思想文化,提供了考古实物证据和原始文献。
1705455144
1705455145
在马王堆三号墓东边箱的一个漆盒内,出土了数量惊人的帛书,质地为生丝织成的细绢,时间自秦末至汉初。帛书有整幅(约48厘米)或半幅2种,或折叠或卷起,有的帛书卷在一块宽约2厘~3厘米的木片上,出土时折叠的边缘已经断裂,帛片粘连在一起,破损严重。经过专家的细致修复及考订,判明共有帛书约29件,12万余字,其中除《老子》、《周易》、《战国纵横家书》有传世本外,其他均为佚书,即早己失传的书籍,内容涉及思想、军事、天文、医学、地理等各领域。这是继汉代发现“孔府壁中书”、晋代发现“汲冢竹书”、清末发现敦煌藏经洞经卷文书之后的又一次重要的古典籍发现,在古文献学和中国学术史上具有非凡的价值和意义。
1705455146
1705455147
[
上一页 ]
[ :1.705455098e+09 ]
[
下一页 ]