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中国十大考古发现 [:1705454066]
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神秘帛画惊天下
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马王堆汉墓共出土帛画5幅，其中一号墓1幅，三号墓4幅，经专家考证，创作时间均为汉文帝（前202～前157）时期，是迄今发现的汉代最早的独幅绘画作品。其中最令世人震撼的是一号墓和三号墓中覆盖在墓主人棺盖上的“T”形帛画。2幅帛画均色彩艳丽，画工精致，都有2米多长，三号墓帛画略长一点，下垂的四角皆有穗，顶端有用于举挂的系带。2幅帛画的内容也基本相似，主要差别在于象征墓主的形象不同，一号墓为女性，三号墓为男性。
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一号墓“T”形帛画上宽92厘米，下宽47.7厘米，全长205厘米，画面完整，图象清晰。帛画自上而下分3部分，分别描绘了天上、人间和地下的情景。天上部分，描绘天国的情景，这是死者灵魂冀求归宿的地方：上部顶端正中有1个人首蛇身像，是大神烛龙的形象，下有鹤飞翔在其左右；右上部有太阳，内立金乌，下方是翼龙、扶桑和8个较小的红圆点，反映了古代天空中有10个太阳的神话；左上部一女子作飞翔状，仰身擎托一弯新月，蟾蜍与玉兔拱围月牙旁边，下有翼龙与云气；人首蛇身像下方有骑兽、怪物与悬铎，铎下并立对称的2扇门，2只豹攀腾其上，2门中间又有2人拱手对坐。中部描绘的人间情境，反映了墓主人生前的生活场景：帛画中部的华盖与翼鸟之下，有一位老妇人拄杖缓行，身后随侍3位侍女，前方有2人跪迎，并捧着盛食物的案。老妇人的形体画得比其他人高大，用以显示出身份的高贵。据衣服和头发的样式，并对照出土的一号墓中的女尸，多数学者认为画面中的老妇人就是侯夫人辛追。帛画下部展现了黑暗的地下世界：老妇人的下方是2条穿玉璧而过且相互缠绕的长龙，玉璧上下有对称的豹与人首鸟身像，玉璧系着帷幔，缀有大块玉璜；玉璜之下摆着鼎、壶和成叠的耳杯，两侧有7人伫立，据推测，这一场景应该是为祭祀墓主而设的供筵；供筵的场景由站在互绕的2条红鳞青色巨鱼之上的裸身力士托举着，其左右各有双蛇盘绕，再外侧各有一只大龟，龟背上站产着猫头鹰。
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很显然，整个帛画的主题思想是“引魂升天”。有人认为，同在一号墓中出土的一册竹简“遣策”中所记载的“非衣一长丈二尺”，指的就是这种帛画。追溯中国丧葬习俗，自周代以后流行一种葬俗，出殡送葬时要在行列的最前面张举一面旌幡，作为灵车的先导，以引领死者的灵魂飞升天界。下葬后，便将旌幡平覆在内棺盖上，此旌幡就是“非衣”。一号墓“T”形帛画的内容，既有中国的神话传说，也有当时现实社会生活的写照。帛画所使用的颜料由朱砂、石青、石绿等矿物制成，色彩丰富而鲜艳。马王堆汉墓帛画是西汉初期绘画风格的主要体现者，反映了汉代艺术的不凡成就。
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三号墓内椁室东西两壁各悬挂1幅帛画，西壁帛画保存较好，长212厘米，宽94厘米，绘车马仪仗图像，画面尚存一百多人像、几百匹马和数十辆车；东壁的帛画残破严重，所绘内容似为墓主人的生活场面。三号墓的另一幅帛画藏在东边箱出土的编号为57的长方形漆奁内，上面绘有40多个人物运动时的不同姿态，考古专家认定这是一幅与气功有关的《导引图》。
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中国十大考古发现 [:1705454067]
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地下图书馆
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开启马王堆汉墓后，考古学家们谁也没有想到，这座墓穴俨然也是一座地下图书馆，一扎扎帛书，一堆堆竹简木牍，它们被中外学者抚掌惊赞为随葬器物中具有特殊价值的物品，并在众多学术领域里引起了轰动。相关部门还专门成立了马王堆汉墓帛书整理小组，对墓中出土的帛书进行研究整理，并编辑出版。马王堆帛书向世人展示了多种失传古籍的原貌，弥补了传世文献的断裂和空白，为我们重构古史体系和认知中国古代思想文化，提供了考古实物证据和原始文献。
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在马王堆三号墓东边箱的一个漆盒内，出土了数量惊人的帛书，质地为生丝织成的细绢，时间自秦末至汉初。帛书有整幅（约48厘米）或半幅2种，或折叠或卷起，有的帛书卷在一块宽约2厘～3厘米的木片上，出土时折叠的边缘已经断裂，帛片粘连在一起，破损严重。经过专家的细致修复及考订，判明共有帛书约29件，12万余字，其中除《老子》、《周易》、《战国纵横家书》有传世本外，其他均为佚书，即早己失传的书籍，内容涉及思想、军事、天文、医学、地理等各领域。这是继汉代发现“孔府壁中书”、晋代发现“汲冢竹书”、清末发现敦煌藏经洞经卷文书之后的又一次重要的古典籍发现，在古文献学和中国学术史上具有非凡的价值和意义。
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根据书中字体、避讳、纪年以及墓葬年代（前168）考订，帛书大体分作两类。抄写时间较早的一类在秦汉之际所写，理由是字体近篆书，又不避汉高祖刘邦讳；抄写时间较晚的一类为汉初至汉文帝初年所写，理由是字体为隶书，讳“邦”为“国”，但不避汉惠帝刘盈和汉文帝刘恒讳。帛书中的一部分用朱砂画有行格，留有天地头（指书页上下两端的空白处，上边的叫天头，下边的叫地头），各篇前后留有相当于“赘简”的空白等，与出土的汉代竹简形制基本一致。
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帛书中有2种《老子》写本，分别命名为甲本、乙本，可以和今天的通行本比对印证。《老子》甲本和卷后4篇佚书合抄为一个长卷，字体近篆体，共465行，每行约30字；《老子》乙本和卷前篇佚书合抄在一幅整帛上，以隶书书写，共252行，每行0字～70余字不等，抄写时代晚于甲本。种写本都是《德经》在前，《道经》在后，次序与通行本相反。通行本分作81章，帛书《老子》乙本不分章，甲本某些段落前有圆点标志，章次均与通行本有不同之处，如通行本第4章在第22章之前，第41章在第40章之前，第80章、第81章在第67章之前等。经学者反复研究，认为此甲本、乙本《老子》帛书顺序较通行本更为合理。
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《老子》甲本卷后佚书没有篇题，学者们按内容将其分为4个部分，并定名为《五行》、《九主》、《明君》、《德圣》。《老子》乙本卷前4篇佚书原来就有篇，题为《经法》、《十六经》、《称》、《道原》，前2篇又包括若干小的篇章，主要是讲刑名和阴阳刑德之说。有人认为乙本中的这4篇佚书就是《汉书·艺文志》中久已失传的《黄帝四经》，因汉文帝时崇尚黄老之学，所以把《黄帝四经》和《老子》合抄为一卷。又因《十六经》中记载了关于黄帝的神话以及他的大臣力黑（即力牧）、阉冉、果童、太山稽等人的事迹和相互对答之词，于是部分学者认为它可能与《汉书·艺文志》著录的《黄帝君臣》10篇或列入兵阴阳类的《力牧》15篇有关。帛书《周易》由《经》（即64卦）和6篇传（《二三子问》、《系辞》、《易之义》、《要》、《缪和》、《昭力》）组成，其卦辞、爻辞与今本大体相同，但是64卦的次序则大相径庭，帛书64卦的排列次序更为简单原始。
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帛书史书类有《春秋事语》和《战国纵横家书》。《春秋事语》全书16章，约3000字，所载史事除第二章中的燕晋战争未见于史籍，其他史事均可按史籍核定年代，部分内容可以和《春秋》三传、《国语》等古籍相参引。从其行文风格看，记事简约，其中多有当事人的谈话和后人评说，保存了许多未见于世的史料。《战国纵横家书》分为27章，共11200余字，其中第十一章见于《史记》和《战国策》，是十分珍贵的关于战国后期的历史资料。
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帛书医书类共有10种，均无篇题。整理者按其内容分别命名为《足臂十一脉灸经》、《阴阳十一脉灸经》甲本、《阴阳十一脉灸经》乙本、《脉法》、《阴阳脉死候》、《五十二病方》、《却谷食气》、《导引图》、《养生方》、《杂疗方》、《胎产书》。帛书医书反映了我国古代的医学成就，是不可多得的珍稀古籍。例如其中的《五十二病方》比《黄帝内经》成书年代还要早，书中记载了52种疾病，提到了100多种疾病的名称，载药方280多个，所用药物240多种，是中国现在所能看到的最早的方剂，也成为了一份非常珍贵的医学遗产。
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帛书术数类亦无篇题，整理者按其内容命名为《隶书阴阳五行》、《五星占》、《天文气象杂占》（图文并茂）、《式法》、《出行占》、《木人占》、《相马经》等，皆为久已失传的古书。这批珍稀古籍对于研究中国古代哲学、术数、自然科学等具有十分重要的价值，如《天文气象杂占》中记载的彗星现象比西方早了1000年。
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帛书兵书类有甲、乙、丙3种《刑德》。帛书中还整理出帛图，有《导引图》、《街坊图》、《驻军图》、《丧服图》、《太一将行图》、《天文气象杂占图》等。最让人惊喜的是帛图之中还发现了几幅地图，研究者将其中3幅地图分别命名为《长沙南部地形图》、《驻军图》、《城邑和园寝图》，是目前世界上现存最早、具有一定科学水准的大比例实用彩色地图。
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马王堆一号墓和三号墓中还分别出土了大量的竹简或木牍，其中1972年一号墓出土312枚，木楬49枚；1973年12月～1974年初，三号墓出土竹木简和木牍610枚。
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一号墓竹简出土于木椁内的东边箱北端，先以墨书隶体书写，再用2道绳编联成册。这是一份记录随葬品的“遣册”，所列器物清单有：用漆木制的九鼎、七鼎和三鼎，二鼎盛放的各种羹，用竹笥盛放的肉食品（包括禽、蛋和鱼类），用陶器盛放的酱和酒，用布囊盛放的粮食，以及漆木器具、梳妆用品、丝织衣物、乐器、扇……所载内容与墓内实物大多符合，但有一定出入，如未提及一号墓主人身上所穿的衣衾和相当数量的木俑。考古工作者们根据简文确定了此墓中出土的大部分器物的名称。木分别出土于西边箱、南边箱和东边箱，置于各竹笥顶端，详细记录了各竹笥内所盛物品。