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国家宝藏 [:1705456273]
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国家宝藏 第十一章 杜虎符——安国之信
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国宝小传 分则天下太平，合则风起云涌
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虎符是古代朝廷用于传达命令、调动军队的一种特殊凭证，通常作虎形，分为左右两半，右半符留在京师，左半符颁发给屯驻在外的军队。需调兵时，由朝廷使者持右半符前往，军队长官将右半符与左半符验合，军队即按使者传达的命令行动。
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杜虎符是战国时期秦国的兵甲之符，专门用作调遣杜县一地的兵将。有了它，调兵遣将不在话下；无它，除非王亲自驾临，否则无人听命。现存世的秦代虎符仅有3枚。
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杜虎符各分其半，右半在君王之手，左半存于杜县军事长官之手，如若征调50人以上的士兵，必须合符才可行军令。这也是秦国军权高度集中的象征。两半虎符的背面各有榫卯，一一对应，就好像一把钥匙开一把锁一样，只有同为一组的虎符才能合在一起，这就是“符合”二字的来历。
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国宝守护人——刘奕君
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虎符代表了一种忠诚、一种信任、一种责任。
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因为我本身非常喜欢历史，尤其每次面对文物的时候，都感觉个人在历史的长河面前，真是沧海一粟——而所有留下的这一切，其实一直在我们每个人的血脉中流淌，文物恢复了我们的记忆。
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陕西历史博物馆珍藏的这件虎符，目前只有左半边。虽然只有左半边现世，但我相信，另一半，一定在陕西厚厚的黄土层之下藏着，它们彼此都在静静地等待着。总有一天，能够合二为一。
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也许它并不大，但可调动千军万马。有它听令，无它妄想动兵。
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前世 执虎符，赴君命
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虎符，最早出现在春秋战国时期，盛行于战国和秦汉两代。从出土文物看，东周时期有鎏金虎符，战国以后虎符一般由青铜制成，是中国古代专用于调兵遣将的凭证，因为古代经常发生战争，因此虎符的使用很广泛。
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公元前257年（魏安釐王二十年），战国时著名的“四公子”之一——魏国的公子魏无忌“窃符救赵”（见《史记·魏公子列传第十七》），此故事是这一时期虎符运用的传奇范例，也说明虎符在战争中举足轻重的作用，由此可知，战国时期各国国君为控制军权都实行了类似的制度。
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汉魏及南北朝时期，虎符仍在使用，《三国演义》第五十一回中，曹操兵败赤壁而北退，诸葛亮趁南郡空虚命赵云夺城，并取得成功，俘获守将陈矫拿到虎符，并以虎符为信，诈调荆州守军来营救南郡，张飞趁机袭取荆州；接着用同样的方法调出襄阳守军，关羽乘机攻取了襄阳。诸葛亮仅凭一枚小小的虎符便可自由调动曹兵，兵不血刃地夺取城池。由此也可见当时虎符作用之大。
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唐朝因要避李虎（高祖李渊祖父）的名讳，将虎符改为鱼符或兔符，甚至龟符。南宋时，虎符又恢复使用。元朝使用虎头牌。明清时逐渐演变成令牌，动物形状的兵符退出了历史舞台。
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现今传统戏剧表演中的领兵之符多以令牌（箭）的形式出现，与古代不同时期使用虎符的历史不尽相同，是一种艺术化的表现。
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杜虎符的40字铭文中的“右在君”三字很重要。
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据朱捷元《杜虎符小议》一文，按秦国国君的自称：有出土的秦公钟、秦公篡等上称为“公”者；有如新邦符上称为“王”者；有阳陵虎符、秦诏版上称为“皇帝”者。秦文物铭文中，称“君”者，目前仅见杜虎符。据《史记·秦本纪》云：“孝公卒，子惠文君立。”又云：“惠文君元年，楚、韩、赵、蜀人来朝，……三年，王冠。”“（惠文君）十四年，更为元年。”《史记·六国年表第三》记：秦惠文君“十三年四月戊午，君为王”。就是说，惠文君即位后，一直称为“君”，至十三年（或十四年）起，改称“王”。而史籍所载，秦国国君称“君”的，就只有惠文君在位的十三年。在秦孝公之前，秦国君均称“公”，自惠文君十三年之后，始改称“王”，直到秦王嬴政统一六国后，又改“王”为“皇帝”。因此，杜符上所记之“右在君”的“君”，很可能就是指的秦惠文君，其称“君”的纪年共十三年，即公元前337年至前325年。也就是说，杜虎符铸造和使用的时期，当在此期间。
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虎符本身的意义，类于后期的节，执符是“执以赴君命”，直接代表的是君权。可以说虎符是战争的产物，它的产生是人类军事史上的里程碑。
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重现 杜虎符到底是真是伪
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20世纪70年代初期，还是少年的杨东峰在西安市南郊北沈家桥村帮助大人在地里干活。忽然，他听到“铛”的一声脆响，凭经验，他判断应该是铁锨碰上了什么金属。仔细寻找，发现一个很小且裹着泥土的金属物，于是他捡起来，并在铁锨上磕了几下，发现是一件动物形状的铜质物品。尽管杨东峰不能确定这东西到底是什么，有什么用途，但还是将它放在衣服口袋里带回了家。
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拿回家后，他将其放在了自家院中的窗台上。因为此物体量太小，当废铜卖也值不了几个钱，于是此后的两年多时间里，这件东西成了杨东峰姐姐几个孩子手中的玩物，被他们在游戏中丢来摆去。渐渐地，上面的金黄色文字因为经常摩挲而显现出来。文字的形状奇怪，杨东峰看不懂，却让他隐隐感到手中之物是一件有来头的“文物”。