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劫掠丝绸之路：从斯文·赫定到斯坦因的中国寻宝历程 第十五章 兰登·华尔纳尝试难以置信之事
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1923年秋天，两个来自美国的旅行者沿着古老的丝绸之路向西蹒跚而行，他们顶着瓢泼的大雨，蹚过满是淤泥的河流，有时泥浆都没到他们骑的骡子的肚子了。当两人到达一间路边客栈时，全身早已紧紧地糊了一层中国中部的黑泥，他们不得不让仆人用树枝才能刮干净。但是，这还不够惨，他们还要时时面对遭到强盗抢劫甚至被杀的危险，这危险不仅非常现实，而且正在不断迫近。全身沾满污泥的这两个美国人都是东方学家，一位是兰登·华尔纳，来自哈佛大学福格艺术博物馆；另一位是霍拉斯·翟荫（Horace Jayne），来自宾夕法尼亚博物馆。这俩人加上一位随行的翻译王秘书，以及四辆破旧的双轮大车，构成了美国第一支中国新疆探险队。
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当时的中国政府指派一队武装警卫人员一路护送他们抵达了西安。这座古城曾是通向罗马的丝绸之路的起点。他们从西安开始，就不得不靠自己了，身边只有一支霰弹枪和一支自动手枪。兰登·华尔纳听从了一位友好的中国军阀的劝说，决定在队伍里的每辆车上都插上一幅星条旗，这样可以预防车辆被中国地方军队征收，而且运气好的话，也能避免强盗们的骚扰。华尔纳和翟荫雇了四个中国裁缝赶制了星条旗，但是，他们俩都不知道自己国家的国旗上到底有几颗星。还好裁缝们解决了这个问题：旗子面积有限，只能有六颗星。
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斯坦因带着大量的珍宝最后运离中国已经是八年前的事情了。从那时起，到这次第一次世界大战后的第一只探险队之间，没有考古学家从中国新疆搞走任何东西。这部分是因为战争使得各国中止了所有新探险（战争开始时斯坦因已经在新疆了），部分是因为中国随后发生的政治危机。中国爆发了抵制所有外国人的运动，并且在1925年达到高潮，不仅如此，各地军阀为了争权夺利不断混战，导致中国的法律和秩序几乎全面崩溃。尽管如此，美国人依然决定试一试。本来，首次远征的目标并不是运走大量的文物（他们只是抱着希望），但华尔纳和翟荫也不打算空手而归。华尔纳把这次行动定义为“侦察性的旅行”，也就是说，行动的目的是探究六国考古者发掘过的地方，看看之前的人把文物搬走之后有没有剩余，能剩下什么东西。他们还希望能为艺术史上的一些难题找到答案。难题之一是在哈佛大学实验室的帮助下确定唐代壁画大师们究竟是用什么颜料进行创作的，以及这些颜料是从哪里获得的。
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当美国远征队就要离开北京时，关于他们这次行动的明智性和安全性受到了深深的怀疑。《在中国漫长的古道上》（The Long Old Road in China）是华尔纳描写这次行动的书，里面写道：“但是想象力打败了谨慎的建议。来自印度的圣徒们翻过世界屋脊……蒙古游牧民、帝王的大使、印度的绿宝石、中国的东西、马贩子、乞讨的人——比历史还久远的旅行路上的辉煌、肮脏、痛苦和成就，这所有的一切都站在我们眼前，不容否认。”说到肮脏，特别是满是“又跳又爬的大军”的臭气熏天的路边客栈，这俩人即将经历个够。而巨大的痛苦，也将在接下来的很多个月里考验翟荫的勇气。
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美国远征队于1923年9月4日在西安和十人武装警卫队分别后，便正式开启了远征之旅。在他们快要出发时，有三个被捆着的犯人在离他们不到一百码的地方被中国士兵处决了，这似乎是在提醒他们在这个地方人命不算什么。华尔纳厌恶地回忆道：“……三个脑袋从不幸的尸体上滚落在地。当兵的将尸体留给别人打扫，转身就走。”但是西安（古称长安）自古以来就与死亡有着密不可分的联系。斯坦因的“主保圣人”玄奘就葬在这里，与一些中国最伟大的帝王和政治家相邻。华尔纳和翟荫向西走出这座被高高城墙包围的古城时，他们注意到路两边全是古墓。华尔纳描述道：“这些坟墓神圣到任何人都不敢在边上开挖，也没人知道坟墓里有多少奇珍异宝。”接着，他用嘲讽的语气写道：“穿过这些一望无际的大小坟墓，让人感到掘墓人们有多么自制。”
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兰登·华尔纳是这支两人远征队的领导，但他与伯希和不同。伯希和当时是个尚未获得认可的年轻人，只想一举成名。华尔纳身材高大，一头红发。他42岁，是个老练的艺术史学家和考古学家，在早期日本佛教艺术领域颇具名气。他1903年毕业于哈佛大学后，跟随拉斐尔·庞波里（Raphael Pumpelly）的地质与考古远征队去过俄属中亚。他在那里探访了古丝绸之路沿线的撒马尔罕和布哈拉，还有那时仍处于独立状态的希瓦汗国。他是第一位抵达这一地区的美国人。他24岁时，刚返回新英格兰不久就彰显了自己的英勇：当时一名年轻的军人在火车前摔倒，华尔纳跳到铁轨上抓住他的胳膊使劲冲向一旁，两人最终平安无事。救人之后，华尔纳就消失在了茫茫人群里。正巧，他的见义勇为被一位哈佛大学的教授目睹了，不然别人可能永远也不会知道。教授把这个事情写信告诉了华尔纳的父亲，但是没有直接指出英雄就是华尔纳，仅仅是在信的结尾处写道：“华尔纳可能会告诉你。”
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大概在那时，华尔纳获得了后来在博物馆与大学的众多岗位中的第一个，他任职期间还定期访问亚洲进行探险。他在哈佛大学开了东方艺术课程，多年之内这是美国大学中唯一开设这门课程的。正因为华尔纳的这一贡献，才培养出了大量的当代美国东方学家。尽管华尔纳在1924年以前没有到访过中国新疆，但他很早就关注这里了。波士顿美术博物馆在1908年借调华尔纳到日本奈良研究日本佛教艺术时，他被邀去新疆探险，尽管给他拨款一万美元用于此次活动，但是因为一些原因没能成行。之后，他在1913年夏受邀到北京筹办一家教授考古学的美国学校（多少参考河内的法国远东学院），中美考古学者都将在这里受培训。底特律的百万富翁查尔斯·L. 弗里尔（Charles L. Freer）是发起办学计划的人，他也是一位东方艺术品收藏家，以他名字命名的庞大收藏现在在华盛顿，以资纪念。
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在经欧洲去北京的途中，华尔纳访问了伦敦、巴黎、柏林和圣彼得堡。他和伯希和、沙畹等知名东方学家见了面，还参观了中亚与其他东方艺术品收藏。参观完冯·勒柯克在柏林民族学博物馆中的宝物后（冯·勒柯克当时在中国新疆），他观察到：“整体说来，藏品的重要性暂且不提，斯坦因运回的艺术品要美丽得多。”这是我能找到的仅有的由竞争者之一做出的关于不同藏品的比较，但冯·勒柯克由于自身的爱国情怀，坚决认为德国的藏品最优。由于战争爆发，弗里尔在北京办学的计划落空了，但华尔纳却借此机会游历了中国，还到了蒙古，尽管因为名为“白狼”的嗜血地方土匪的恐怖统治，他前往西安的努力受挫。但他在北京再一次见到了临时出任使馆武官的伯希和，这位法国学者建议两人等到战争结束后一起到中亚发掘。华尔纳被这一远景鼓舞，在寄往国内的信中写道：“如果我的远征队里有他，就是有了一位世界最著名的学者。”不过这件事最后也泡汤了。现在，华尔纳总算是抵达了西安，并且要带领美国首支远征队（哈佛大学福格艺术博物馆出资的）进入中国新疆。他与翟荫到得很及时，因为中国的大门就要关上。
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远征队的第一个目标是哈拉浩特，这座有高高城墙围绕的“黑水城”位于中蒙边境。柯兹洛夫和斯坦因都在这座城里挖掘过。这意味着要顺着古丝绸之路经兰州到肃州（今隶属酒泉），然后离开商队主路，由荒无人烟的戈壁小路抵达哈拉浩特。他们刚一离开西安，便遭遇了连日的阴雨，致使路途有时无法通行。在马上要到兰州的地方，远征队有整整两天都在一间阴暗潮湿的路边小客栈里落脚。为了打发漫长的时光，华尔纳读斯坦因所写的《中国沙漠中的遗址》，他写道：“读到妒忌得读不下去。”最终，他们在路上潮湿、疲惫地折腾了14个小时后抵达兰州，就在这时，有中国士兵从暗处冲过来抓住了骡子的头要征为“军用”。华尔纳怒火冲天，抓住离得最近的一个伍长的脖领子，要求见到这些兵所属的地方办事大臣。来到衙门后，他被告知办事大臣在睡觉，只能明天早上见。华尔纳宣称，现在是他起床的时候了，否则洋鬼子们会冲进去帮他穿衣服。这前所未有的恐吓达到了华尔纳的目的。一刻钟后，吓坏了的办事大臣会见了这两个怒火中烧的外国人，他的家具和地毯都被这俩人身上的泥水打湿了。两个外国人要他手下的贼兵归还他们的财产。最终商议了很久，办事大臣决定写个条子命令士兵返还车辆。如果说华尔纳的行为看起来有些专横，这是因为他明白如果拿不回运输工具的话，整个探险就有麻烦了，福格博物馆的投资也危险了。
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美国人在远征途中，偶尔会遇到几个在中国的这些偏远而危险地区工作的欧洲人。乔治·亨特（George Hunter）是这些欧洲人里名气最大的一个，他是一位富有传奇色彩的中亚探险家兼传教士，他用57年的时间（除了有13个月被关在苏维埃的监狱里）向中国人传播福音。他将福音书翻译成了三种中亚语言，比任何活人都了解中亚地区。他于1946年去世，葬于乌鲁木齐。这两个美国人是在凉州遇见的亨特，他告诉他们，前不久，中国士兵也找过他的麻烦。但关于这次事件，美国人能从这个生于苏格兰的传教士嘴里得到的只有“这些可怜的年轻人行为粗鲁，喜欢打斗。他们曾有几次要打我，但都被我说服并放过了我”。亨特自1906年就在乌鲁木齐生活，并在此结识了斯坦因、冯·勒柯克和伯希和，所以他听说美国人的计划后显示出了浓厚的兴趣。还有一个来自里昂的法国人，社会地位比亨特低一层，他留着满脸的胡须，是个前铁路工程师，也在西藏卖过表。这个法国人总是描述他的艳俗经历来逗他们开心。
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随着他们继续向西，这两个美国人注意到了另一件事。华尔纳回忆道：“这些天来，这条大西北的路上似乎有一种神奇的朦胧的感觉，因为有其他的外国人与我们在一起……每家客栈的每个房间里，以及被遗弃的城镇里很多光秃秃的墙上，都写满了俄国人的名字和部队番号，时间已经是好多个月之前了。”他接着说道，两千年以前丝绸之路上的外国人都不及过去的三年多。这些人是白俄难民、平民和士兵，他们为了逃避布尔什维克的统治向东而去。其中的大部分人已经定居在北京和上海，但也有一部分逃向更东。华尔纳写道：“……有史以来，第一次有白种男人和光着脚的白种女人在日本城市的路边向亚洲人乞讨。”当时，除去极少数掉队者，几乎所有的难民都已经离开了丝绸之路。但是，他们确实碰到了一个16岁的俄国男孩，他无依无靠，衣着破烂。他们把能省出来的钱全给了那个男孩。华尔纳在有生之年，经常记起那双“明澈的碧眼”，并经常挂念着他“被留在中国北部的寒冬中”后来如何了。
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终于，华尔纳和翟荫抵达了长城终点的小城，肃州。在肃州，他们用骆驼替代了骡子，随后向东北方向进发，穿越戈壁沙漠，去往哈拉浩特，也就是马可·波罗口中的额济纳。远征队在离京大概四个月之后，于11月13日抵达了目的地。此时已经快到寒冬了，但是华尔纳不在意刺骨的寒冷与晚上的狼嚎，依旧写信给国内，“这个地方比我想象的可爱……”在他的书中，华尔纳描述了他抵达目的地东大门（约600年前，马可·波罗就通过这座门进入这座曾经繁华的城池）的情景：“此时没有守城人对我进行检查；在城楼上，也没有弓箭手探出身来用懒散而好奇的目光看着我；也没有用茶水来欢迎我的客栈……此时正值午后，街上却连个鬼影都没有。”在这片寂静荒弃的废墟的十天时间里，华尔纳一直有一种不安的感觉，觉得这里不是只有他们。
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柯兹洛夫和斯坦因这两个比他们早到哈拉浩特的人留下的不祥的印记几乎立即出现在他们面前。美国人失望地发现，大部分明显的废墟都被这两个先行者挖了（以华尔纳的说法就是“砍伐了”），并且将所有壁画在内的任何有价值的文物都运走了。确实，1913年在圣彼得堡时，华尔纳就见到过甚至赞美过那些柯兹洛夫从此处搬走的精美艺术品。这不得不让人纳闷，为什么华尔纳明明了解已经有两批人马挖掘过这里，而且每次都运走了众多的文物，却依旧把第一目的地选在这里。可能是因为他没有充分意识到这座埋藏在沙子底下几个世纪的城市有多大，他自己的小队甚至连开始清理都做不到。尽管他们发现了包括一些壁画残片在内的小艺术品，但结果仍让人沮丧不已。华尔纳自己也承认：“远征额济纳的行动表明，想要在这里有收获，需要耗费大量的劳动力与时间。此地已经被柯兹洛夫和斯坦因发掘得十分彻底了，致使后来者几乎寻不到任何东西。”但是如果哈拉浩特仅仅是让华尔纳感到失望，那么对于翟荫就明显是一场灾难。
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敦煌是这支美国远征队的下一个目的地。美国人早就通过伯希和的伙伴努埃特拍摄的相片领略了敦煌那雄伟的艺术风采。但是他们现在对于要不要去敦煌犹豫不决，因为哈拉浩特实在令人失望，而且他们深知斯坦因、伯希和、奥尔登堡和橘瑞超都曾经去过那里并运走了所有能够运走的文物。此外，作为一个艺术史学家，华尔纳对文字学家钟爱的手稿毫无兴趣。不过无论如何，现在距离斯坦因的大获全胜已经过去了16年，有谁能保证在敦煌没有其他的文物呢？何况还有其他原因，就是华尔纳在很早之前就有意探寻这座遥远的城市。这座只有极少数东方学专家亲眼见过的壮丽的沙漠艺术长廊，一直吸引着作为艺术史学家的他。再说，哈佛大学的实验室也渴望能够收获壁画用来实验，哪怕是残片也行。探险队此行的目的是为后来野心更大的探险打下基础，所以不用操之过急，起码当时看起来是这样的。
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探险队想要从哈拉浩特到敦煌，必须先穿越现在已经冰冻的戈壁沙漠返回肃州，再从这里出发朝西，向那庞大的石窟群的方向前进。在他们启程之时，大雪已经掩盖了“黑水城”，这奇异的景象同时也意味着发掘工作不得不停止了。穿越沙漠的回程比来时艰难得多。远征队踩着满是白雪的大地，冒着刺骨的寒风，沿着冰封的弱水跋涉。很快他们就累得不行，翟荫决定骑骆驼。不过这个决定几乎要命。队伍抵达下一个休整点，翟荫从骆驼背上下来时脸朝地摔下来，站不起来了。华尔纳写道：“我将他背向火堆摊平在雪地上，当我将他的皮靴脱下后，看到他的双脚早已被冻僵了。”华尔纳和王翻译赶忙用雪搓了三个小时翟荫的脚（这是冻伤后的经典急救措施，但并没有保住斯坦因的脚趾头）。翟荫一恢复知觉，就由于过度痛苦一下子又晕了过去。华尔纳回忆道：“我们狠心继续用力搓。”他们偶尔会让伤员喝一点中国烈酒（这些酒原本是用来加热小应急锅的）。最后，他们把油脂抹在冻伤的部位，希望可以多少挽救一点那已经起了泡的皮肤。华尔纳写道：“我们将他的脚底放在我们衬衣里，直接接触我们的皮肤，以便保持常温。全程他都没有抱怨过一句。我用陈腐老套的方式问他感觉怎么样时，他强打精神虚弱地笑了一下。”
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这天，华尔纳一夜未眠，一直在想怎样才能送翟荫离开这暴雪肆虐、荒无人烟的地狱到安全的地方。燃料不多了，继续驻扎在这里帮翟荫康复肯定是不行的。翟荫也不能再在骆驼背上颠簸了。他们需要搞一辆马车。他们派王翻译去最近的绿洲不惜一切代价搞一辆来，那里离这儿约有两天的路程。与此同时，翟荫正在发高烧，华尔纳担心他的脚有可能恶化为坏疽。终于，翻译在三天后的深夜带回来一辆十分破烂的马车，还有一个不情不愿的车主。次日，他们就进发了。马车载着翟荫，华尔纳满心不安地在后面跟着。他一边责怪自己竟让这种事情发生，一边又在想，“仅靠一把猎刀，在没有麻药的情况下”可以做截肢手术吗？他们此时的目的地是甘州（今隶属张掖），因为华尔纳知道有位中国传教士医生在那里，大约需要通过沙漠行进十来天。
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这趟噩梦之旅因为本地人意料之外的敌意而雪上加霜。一个村子的村民向洋人们发出嘲讽和嘘声；也有人向他们敲诈勒索，甚至直接抢劫财物。远征队头一次面对如此不友善的行为，但这不是最后一次。终于，18天之后，他们抵达了带有城墙的甘州。正好那位中国医生就在城里，这让他们深感安慰。华尔纳用感激的口吻写道：“这位医生有着基督徒的品质，并且还有消炎药。”清理了翟荫肿胀起泡的肢体后，他的身体情况渐渐恢复，不用再担心坏疽的问题。翟荫又经过16天的休养，确认自己完全可以继续向敦煌前进了。但是，在抵达肃州后，他明显已经没有气力再继续赶路了。华尔纳写道：“翟荫尽管有坚定的决心，但现在连一百码也走不了了。”他已经得了重感冒，这样虚弱的状况下，很容易在丝绸之路沿线脏乱的小客栈里被感染。更为严重的是，中国西北冬天最严寒的时候马上就要到来了。翟荫对此十分沮丧，但不得不同意将从哈拉浩特获得的一点点艺术品带上，慢慢向北京返回。华尔纳与受尽折磨的王翻译在悲伤地作别翟荫之后，踏着被大雪封冻的道路，带着四匹新疆矮马与大车一路向西朝敦煌进发。他们在一个叫安西的绿洲小镇上离开了当时的运输干道，顺着从前十分繁忙而现如今却少有人走过的小路继续前进。终于，在大漠里行进了约70英里后，远征队抵达了敦煌千佛洞。
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那个小个子的王道士与以前一样依旧不在，不过这没有吓退华尔纳。他径直来到了绘有壁画的石窟里，除了吃喝与睡觉，在里面一直待了10天，其间极少离开。他在《在中国漫长的古道上》中写道：“我只有目瞪口呆……这时我才刚刚醒悟，我为何要渡过大洋，横跨两个大洲，一步步艰难地走在马车旁熬过这几个月。”华尔纳是发掘敦煌的考古学家里艺术素养最高的，洞中数以万计的漂亮图画让他完全惊呆了。他承认：“我来敦煌的最初目的是校核文物的年代，也为了可以顺利地反驳一些专家们的观点，同时也为了探究艺术的影响力。此时此刻，我在一间佛堂的正中间伫立，两只手放在衣兜里，思绪万千。”
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但是很快，就在他逐一考察每一个石窟时，另一种感情从他的心中油然升起——愤怒。中国政府在两年前将400名越境逃到中国的白俄士兵在敦煌扣留了半年。这些士兵的沮丧和无聊随处可见。华尔纳在给妻子的书信中愤怒地写道：“……一些优美的肖像脸颊上乱涂着俄国军队的番号。在一个正在讲读《莲华经》的坐佛嘴里，讲出了几句出自斯拉夫人的脏话。”壁画遭到了俄国士兵的严重破坏，以至于现如今斯坦因和努埃特的相片是许多壁画的唯一记录。他告诉自己的妻子：“我的工作是拼尽全力，从即将到来的毁灭中挽救和保管这些文物。几百年来，这些文物都平安无事，但是以目前的情况来说，它们离末日不远了。”
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幸运的是，他带着一种特别的化学溶剂用来分离壁画，这种制剂之前在意大利得到了成功的试验。华尔纳刚开始只是想检验一下溶剂，同时为了进行实验室分析搞少量碎片下来。即便如此，以前的考古队没有任何人敢尝试这样的事情。至于不做的原因，如果不是出于道德观念，就是因为王道士住在这儿，他会巡查保护石窟。但是在目睹了哥萨克士兵的行径后华尔纳的顾虑打消了。他写道：“面对对文化与艺术进行如此破坏的行为，我会连眼睛都不眨地扒光此地全部的壁画。没人敢确定某天中国士兵不会像俄国士兵一样到这里驻扎！……怕是再过二十年，此地就没有什么值得一看的东西了……”他补充道，每个第一次到达此地的朝拜者都会在壁画上留下自己的名字，或者拿走一小块“颤颤巍巍的灰泥”。
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但是即便华尔纳现在打消了自己道德上的担心，他还是要与王道士进行谈判。对于出让自己的一些壁画，令人惊奇的是王道士出奇的平静——这是由于在此之前已经给了他许多礼物。但是华尔纳说出有关塑像的要求时，他表现得更加顽固。最终，王道士在确定了这些“疯狂的洋人”要的不是他自己搞的那些崭新而又光彩夺目的塑像后，答应将一尊旧塑像——一尊高约三英尺的跪姿唐代圣人像给美国人。这尊像如今是福格博物馆里最珍贵的藏品之一。
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华尔纳现在准备好去做那件他之前难以置信的事——将一部分无价的敦煌壁画搞下来。尽管王道士并没有反对这一做法（这也许是由于之前没人表现出想要搞下来这些壁画，所以王对它们的价值还没有意识），但美国人却遇到了一个此前不曾设想的阻力——自然的威力。处在寒冬时期的敦煌温度低于零度。令华尔纳很失望的事情发生了，他爬在梯子上把化学溶液涂在一幅壁画上，刷子还在他手里，结果那些液体还没来得及渗进墙面并将脆弱的灰泥固化，就已经冻住了。还有那吸满了胶水的纱布（华尔纳原本想用这些纱布将壁画粘住，随后把壁画从墙上剥下来）还没来得及完全粘在壁画上，就被冻得发硬了。不过，经过五天的努力，华尔纳还是把12幅中型壁画剥了下来。华尔纳谨慎地把历史最悠久和最漂亮的壁画留在原处，只搞走了那些已经遭到破坏的优秀作品的残片。尽管如此，他说：“也是十分珍贵的文物。在美国人们还从来没看到过这样的东西。同时，将这些壁画与德国人在新疆土墙上锯成方形运回去的壁画做比较，可能会让他们很嫉妒。”即便这样，华尔纳在那五天里还是怀着忐忑的心情。他明白自己的所作所为可以说是太肆无忌惮了，同时担心技术一旦失败会给壁画带来更严重的损坏。
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不过他最终完成了这件事。每一幅粘在浸透胶水的布上的8世纪的宝贵的壁画都用毛毡小心地包好，再用木板夹住，这是为了在用没有弹簧的马车将他们运往北京的两个月途中提供缓冲以对抗颠簸。华尔纳不确定实验室是不是能将那些胶布从精美的壁画上揭开（后来12幅里面有11幅被成功地揭下），因此在给国内写信时要求千万别对赞助者提壁画的事。同时，那尊同样脆弱的唐代陶塑在经过中国腹地那糟糕地形的漫长、缓慢而颠簸的东运途中也得到了保护。在这里要做一点说明，华尔纳说：“这尊身着百衲衣（一种和尚们经常穿的奇特的服饰）的神仙塑像本来就遭到些损害。”华尔纳用内衣和袜子包它，最后又加上了自己的羊皮裤子与毯子。他补充道：“尽管我在回国的路途里没有内衣与袜子穿了，但它们避免了塑像艳丽光滑的皮肤与开裂的颜料遭到破坏，这让我的内心十分温暖。”
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华尔纳运送着他宝贵的成果安全返回了北京。此时距离他和翟荫去年秋天从这里出发，已经有九个月的时间了。即便遇到了很多困难，还有对哈拉浩特深深的失望，但远征的结果已经比较成功了，没有哪家博物馆有他运回来的艺术品，与此同时，哈佛小小的福格收藏馆因为这些艺术品，在东方学领域盛名永存。华尔纳决心要率领一支更加庞大的远征队，尽快重返敦煌，停留更久的时间。他说：“我们可以从那些墙上发现中国绘画风格的起源，这也是后来超越我们所有人的山水画派的起源……”将那些古老的艺术成果详细研究半年，就能回答关于敦煌艺术大师们的很多问题。而且，如果幸运的话，福格少量的中亚艺术品收藏还会在下次远征后得到扩充。但是，如我们所见，第二次福格远征以惨败收场。
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