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三个构成要素
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没有思想就成为教条：在思考的过程中，不应该沉陷其中，不以线性方式思考外在物体——要做到在思考中而又不思考。
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要想达到绝对的自由，“不受陈旧套路的限制”是最关键的。
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无羁绊是基础。
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所有线路和动作都能起作用。
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在人的原始本性中，人的日常思维在连续不断地思考，没有停滞。过去、现在和未来像溪水一样，毫无阻碍的流淌。
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“无”意味着没有二元对立的限制，没有玷污。
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“思”意味着对存在现实和自我本性的思考。
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真实的本真是思考的本质内容，而思考是本真内容的功能。
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沉思意味着实现人的“不动心”的本性，意味着不受现象的限制。镇定自若意味着内心世界的“不动心”。只有摆脱外来物体的羁绊，才能镇定自若，达到“不动心”的境界。
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真实的本真是不受玷污地思考，它不可能从构想和思考中得到。
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除了真实的本真之外，再没有思考了。本真不“动”，但其作用和功能是无穷无尽的。
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心原本不“动”，不虑而思才是道。
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知识的意思是，知道心是虚空的、宁静的。
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洞见的意思是，意识到本性不是创造的。
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“空”的状态是没有外表，对手找不到你的招式和形式。
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宁静的状态是不刻意强求，“不刻意强求”意思是不存任何幻想和虚妄。
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“不练”并不意味着缺乏任何素养的训练。它所指的是，通过“不练”而“练”。为“练习”而练习，是一种有意识的心理活动，即以自我为中心的练习活动。
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若即若离
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若即若离不太好表达，因为一旦某人试图传达某种意义，他所表达的是事物本身。这意味着，他这样做，还是处于一种与事物分不开的状态。
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为了哄小孩不哭，我们可以说，树上那飘飘下落的黄树叶是金元宝；同理，所谓的绝招和摆出的姿势并不是完全不管用，但只对那些不蓄意思考的人有用。
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拥有一颗没有偏好的心。“无思”意味着不蓄意地思考。
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除了日常生活之外，没有必要刻意地追求特殊的训练方法。在顿悟和日常知识之间，没有什么差异。顿悟意味着无高下之分，而所谓的日常知识有“知者”与“所知道的事”，二者是对立的存在。
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两种病症
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