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笛卡尔的“沉思录”
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作者：勒内·笛卡尔
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作品类型：认识论
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《沉思录》（Meditations，创作于 1641 年）
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1.就身心的绝对不同发表观点。
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2.身体服从于机械因果定律。
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3.心不受机械性因果定律的限制，而独立存在。
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4.笛卡尔作出这个区分是为了说明，天主教的信念和物理科学的进步和发现二者之间是可以调和的。
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5.《沉思录》是笛卡尔最重要的哲学工作，主要包含形而上学的教导。
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第一个沉思（大纲）
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在沉思录的开头，笛卡尔提出了他的怀疑论的起因：
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1.怀疑是有用的，因为它可以摒除一切偏见。
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2.怀疑体现了思想如何从感官中解脱出来。
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3.怀疑让我们能够怀疑某些事情，特别是那些我们曾经一度认为是真实的事情。
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论可以引起怀疑的事物
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1.笛卡尔想摆脱一切旧的见解，包括那些并没有错的见解，或那些还没有被证实是错误的见解。
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2.凡是被当作最真实、最可靠而接受过来的东西，都是从感官或通过感官得来的。
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3.尽管感官有时会欺骗人，但是笛卡尔意识到，感官认识到的东西也有可能是合理的（例如，他坐在那里写《沉思录》的事实）。
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4.我们认为是真实的事情，只不过是梦里的假象。
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5.我们能确定，当下的一切不是幻觉（梦）吗？
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6.笛卡尔认为，上帝是完美的，他不会让我们受欺骗。
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7.但是我们还是可能被欺骗。
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8.为什么上帝尽量不让我们遭受欺骗，而结果我们还是受骗上当了呢？
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9.笛卡尔提出了这样一个想法：一个邪恶的妖怪试图来欺骗人们。（可以在第四沉思录里找到更严谨的答案。笛卡尔认为，正是人对自由意志的误用，才导致人们犯错。没有足够的证据却自负地妄下断言，让自己被假象所蒙蔽。上帝不应该为人们犯的错负责，就像他不该为道德上的邪恶负责一样。从第一个建议来看，这应该责怪恶魔。而从这一点来看，应该责备人们自己。我们只有按照笛卡尔的哲学标准，怀疑错误，真正接受真实的事物，这样我们才能更加慎重，避免犯错。）
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10.在“第一沉思录”的结尾，笛卡尔继续生活在一种悬而未决的判断状态之中。
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