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生活的艺术家 5.9 对中的过程
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“对中”是说所有对立力量的调和，这样，它们就不会把精力浪费在彼此无用的争斗上，而是将消极的力量转化为积极的力量，并相互作用。
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“存在”的反义词是什么？脱口而出的回答也许是“不存在”，实际上却非如此，“存在”的反义词是“反存在”，就像“物质”的反义词就是“反物质”一样。在科学上，我们终于回归到前苏格拉底时代的哲学家赫拉克利特的观点。他说，万物皆流，万物皆动，万物都是一个过程。没有“事物”的本质存在。“无物”在东方语言中就是“虚空”。西方人认为“无”是空的、虚的、不存在的，而在东方哲学和现代物理科学中，“无”——“无物”——是一个不断发展变化的过程。
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在科学中，我们致力于发现最基本的物质，但是随着我们把物质划分得越来越细，我们发现有更多的其他物质存在。我们发现了物质运动，而物质的运动就等同于能量：物质运动——冲击——能量，但是没有产生事物。事物的产生多多少少都是因为人们对安全的需要。你能操纵一件事，你就能玩拼装游戏，这些概念和事物在一起可能再组成一些别的事物。“某事某物”（something）是一件事，所以即使是一个抽象名词，也能成为一件事物。
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过 程
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要理解事物存在的意义，即要赋予事物以生命，我们必须再次把它们变成过程。实体化就是把事物变成过程，我把这一作用的过程称之为爆发、精神紧张或死亡层。
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如果你拥有肉身，你就有心灵。很显然，身心这些东西都是属于“我”的物体。“我”就是那个傲慢的拥有者——或是受鄙视的拥有者，“我”即是心灵、身体、世界的拥有者。我只知道“在一定程度上，我是拥有身体的凡夫俗子”，而没有意识到，我就是身体心灵本身。在完形疗法中，我们通过观察一个人是如何运用语言的，就可以看出，他越是疏远自己，就越多地用名词替代动词，特别是用“它”这个词代替“我”。
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如果是一件“事物”的话，我们就可以直截了当地说它没有生命力。作为一个活着的人，我活着的时候就要说话、喊叫。而当我死了以后，我只有通过书面词汇“发言”，这种语言会帮助我表达自己。你也许注意到了，这种描述大多是由一系列名词构成，而生命所要做的就是把它们串在一起。
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生活的艺术家 5.10 症结——僵局
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一旦我们能够理解我们不愿接受那些不愉快经历的原因，我们就能进入下一个层次，也就是恐惧层。在这个层次中，我们会抵抗、排斥自我，这时会出现我之前所述的所有“不应该”。
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如果我们任由这种恐惧症和排斥心理肆意发展，就会出现僵局。人在陷入僵局状态的时候，会感觉到死气沉沉、了无生气。我们感觉我们什么都不是，只是没有生命的物体。在心理疗法的每个细节中，我们都必须穿越这个闭塞的层次，找回本真的自我。但这是大多数心理疗法和治疗师逃避的过程，因为他们也害怕死亡。当然，不是死亡本身可怕，而是对死亡的恐惧和感觉令他们裹足不前。他们把幻想当成了现实。
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一旦我们穿越那层死亡层，会有一些很特别的事情发生。这一点在精神紧张时表现得尤为突出，比如说当一个生命垂危的病人突然活过来时。这就是死亡层消解时会发生的——爆发型情绪产生了。
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通过死亡层后，爆发型情绪就发生在最后的神经层。据我看来，要找到本真的自我，这一过程是必要的。我们通常有四种爆发型的情绪：快乐、悲伤、性高潮及愤怒。有时这些爆发并不严重——它取决于我们消耗在死亡层的能量有多少。
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基本的恐惧是害怕承认自我。如果你敢于探究自己是什么样的人，你就能立刻感到如释重负。你会发现没有什么能比解决问题，把它变成真正的自我宣言，更能发展你的智力了。突然，所有相关问题的背景都打开了，问题的起源也就显而易见了。
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而不可思议且最难理解的事情是经验，对当下的了解，这足以解决所有的这种类型的困难。如果你充分理解了这个僵局，这个僵局会解开，而你就会发现，你突然穿过这个僵局了（例如，在两种食物之间做出选择时的自然偏好）。
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生活的艺术家 5.11 赫塞论自我意志
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自我意志是唯一可以不受人为法则影响的美德。一个拥有自我意志的人往往遵循与众不同的法则，也就是自己认为绝对神圣的唯一法则——他自己心中的法则，即自我“意志”。
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自我意志是什么意思？难道不是指“有自己的意志”吗？人类的直觉要求人能学会适应和顺应他人——但是人类最高荣誉恰恰是被赋予那些有自我意志的人和英雄，而不是那些温顺的、胆怯的、懒惰的人。
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一个有自我意志的人除了追求自我发展以外，别无他求。他只在乎一件事情——自身的神秘力量，这可以帮助他生存和成长。金钱和权力，既不能保存，也不能增强和深化这种力量，因为金钱和权力的产生都是源自于人们之间的相互不信任。那些不相信生命拥有上苍赋予的力量的人，或缺乏自身力量的人，被迫通过类似金钱这样的替代品来补偿自身力量的不足。
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当一个人对自己有信心时，他在世上追求的仅仅是，自由而单纯地完成命运赋予自身的使命。他认为，所有那些过分夸大其辞的东西和价格昂贵的东西，都是身外之物，拥有和利用它们或许是快乐的，但这些不是生命的本质所在。
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