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黄金、香料与殖民地：转动人类历史的麦哲伦航海史 第2章 无国之人麦哲伦
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太阳从左边升起，
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高悬在汪洋大海上，
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把金色阳光洒在海面，
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然后从右边坠入海里。
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麦哲伦接受西班牙王室任命的消息让曼努埃尔国王深感忧虑。葡萄牙王室成员认为麦哲伦背叛了他们，他们无法理解麦哲伦为什么要这样做。曾与麦哲伦有过一面之交的葡萄牙宫廷史官若昂·德·巴罗斯（Joao de Barros）认为麦哲伦内心被一股邪恶的力量占据：“恶魔善于蛊惑人心，让人们做出一些邪恶的事情。它故意为麦哲伦设下此局，让他疏远自己的国王和祖国，误入歧途。”事实上，麦哲伦远走他乡的真正原因，是曼努埃尔国王不但拒绝继续支持麦哲伦而且一次又一次地羞辱他。
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曼努埃尔国王既想败坏麦哲伦的声誉，又想引诱麦哲伦和法雷罗回到葡萄牙。他派使节阿尔瓦罗·达·科斯塔（Alvaro da Costa）面见查理一世国王，命令科斯塔找到麦哲伦和法雷罗，向他们承诺曼努埃尔国王会重新考虑其探险请求。科斯塔心里很清楚，如果这两人继续执迷不悟，一心要为西班牙航海探险，那么他们就要承受可怕的后果。他们将触怒上帝，得罪曼努埃尔国王，并将失去所有个人荣誉。当然，他们受到的恶果将不止于此。他们的家人，甚至子孙后代也会因此受到牵连。更重要的是，在曼努埃尔国王准备迎娶查理国王的姐姐蕾奥诺尔的关键时刻，他们的行为很可能会破坏两国之间敏感的休战期。
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然而，任凭科斯塔苦苦哀求，麦哲伦依然不为所动。麦哲伦认为，倘若自己现在返回葡萄牙，肯定会被打入监牢，以叛国罪论处，然后被施以绞刑。于是他使出自己仅有的一点外交技能，说他已经公开宣布不再效忠曼努埃尔国王，转而服从查理一世国王，所以他没有义务为其他人服务。
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来自西葡两国的敌意
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麦哲伦的顽固不化让阿尔瓦罗·达·科斯塔十分沮丧，他只好向查理一世国王求助。他对查理一世国王说：“国王陛下，您手下有诸多家臣可以去探索新世界，不必依仗那两个背叛自己祖国的家伙。”查理一世国王不知该如何处理这件事，于是向谏臣们寻求建议。谏臣们认为，香料群岛位于西班牙管辖的半球，且麦哲伦的探险活动并没有违反《托尔德西里亚斯条约》。最后，查理一世国王采纳了谏臣们的建议，帮助麦哲伦和法雷罗避开来自葡萄牙的压力，并继续支持他们。
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达·科斯塔试图掩饰这次失败的外交努力。他写信告诉曼努埃尔国王，麦哲伦和法雷罗其实是想回到葡萄牙的，可是查理一世国王不允许他们这样做。达·科斯塔可能以为这封信不会被外人知晓，但它的内容很快就传了出去，这让查理一世国王大为光火。达·科斯塔的信口胡言不仅影响了葡萄牙的雄图霸业，而且更坚定了查理一世国王的决心，他更加支持四面楚歌的麦哲伦和法雷罗。
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一直以来，查理一世国王的谏臣们认为，葡萄牙正在酝酿一个极具战略价值的计划，而葡萄牙对麦哲伦的人身攻击则证实了他们的看法。这两个一衣带水的国家之间的关系远比表面看上去得更复杂，尽管两国关系剑拔弩张，曼努埃尔国王还是打算履行两国在1518年7月16日签订的一项协议，即迎娶查理一世的姐姐蕾奥诺尔。如此一来，这两个争夺世界贸易控制权的对手因为联姻而强行结合在一起。然而即将到来的联姻并没有结束冲突，而是把冲突推向大海。西班牙和葡萄牙不再竞争伊比利亚半岛的控制权，而是转为争夺世界贸易线路的控制权。国家大事与儿女情长如戏剧般轮番上演，两国之间既是对手，也是盟友。
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曼努埃尔国王婚礼结束四天后，查理一世国王便命令贸易局安排麦哲伦前往香料群岛探险，不得延误。前期资金即将到位，麦哲伦和法雷罗奉命前往塞维利亚舾装船只。
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塞维利亚素来被称为“黄金之城”“水城”“信仰之城”，有一句西班牙谚语这样说：“没到过塞维利亚，就是没见过世面。”千百年来，这座位于安达卢西亚大区的城市一直深深影响着西班牙。“我把塞维利亚视为安达卢西亚大区最重要的城市，该地区所有的荣耀与繁华皆汇聚于此；确切地说，是上帝赋予了它这样的地位，”一位塞维利亚历史学家写道，“因为它是西班牙人口最多、最伟大的首府。”当时正是地理大发现的鼎盛时期，塞维利亚也处于高度繁荣期，其影响力达到巅峰。这座城市横跨瓜达尔基维尔河，融合了罗马、西哥特、伊斯兰、犹太和基督教等多元文化。它在已知世界家喻户晓，然后由远航船只将它的名气传播到人迹罕至之处。塞维利亚人口规模达10万人，在整个欧洲仅次于威尼斯、那不勒斯和巴黎，与热那亚和米兰不相上下，而这些都是日渐兴盛的贸易中心。即便是英国最大的城市伦敦，它的人口也只有塞维利亚的一半，而其繁华程度更远不及塞维利亚。
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最重要的是，塞维利亚是一个商业中心。“非常适合进行各种盈利活动，那里买卖兴旺，任何商品都有人销售。”借用16世纪一位观察家的话：“它是全世界共同的家园，是孤儿的母亲，是罪人的庇护所。那里需求旺盛，任何东西都供不应求。”只有塞维利亚才能给麦哲伦提供技术、人力和资金，让他穿越半个地球去探索新世界，并带回各种香料。
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塞维利亚还是一座信仰之城，是世界第三大教堂所在地。塞维利亚大教堂仅次于罗马的圣彼得大教堂（Saint Peter’s）和伦敦的圣保罗大教堂（Saint Paul’s）。这座教堂的建设工作持续了一百多年，直至1519年才竣工，而麦哲伦也是在1519年起航前往香料群岛。塞维利亚大教堂的钟楼、穹顶和大堂融合了哥特、希腊、罗马和阿拉伯等国家的建筑色彩，充分体现出塞维利亚力争上游、自成一派的风格。圣周节（Semana Santa）期间，塞维利亚的天主教信仰表现得最为明显。圣周节从复活节前的周日，也就是从棕枝主日（Palm Sunday）持续到复活节周日（Easter Sunday）。节日期间，虔诚的忏悔者排队走过狭窄蜿蜒的大街小巷和宽阔的广场，这些人表情严肃，甚至面带恐惧。忏悔者们赤脚走在嵌有尖锐碎石的路面上，身背一个木制十字架，脚底流着血，模仿耶稣受难的一幕。这一传统源自中世纪，体现了信众对万能上帝的盲目遵从，对人世间苦难的认知和感悟，以及对罪孽的忏悔。
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麦哲伦和法雷罗刚抵达塞维利亚便开始为即将到来的航行做准备。与此同时，西班牙和葡萄牙的紧张关系导致流言四起，有传言称曼努埃尔国王的心腹巴斯孔塞洛斯主教建议暗杀麦哲伦和法雷罗，两人的性命危在旦夕。麦哲伦本不想理会这些传言，但查理一世国王对此高度重视。他不仅给麦哲伦和法雷罗安排了保镖，而且再次召见二人，赐封他们为“圣地亚哥骑士团骑士”，同时重申探险委任状的条款。查理一世国王一方面竭尽全力向外界表明他对这两位葡萄牙人的支持，一方面敦促他们早日起航，因为时间紧迫，西班牙帝国正处于生死攸关的重要时刻。
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1518年10月23日，为远航舾装舰队的麦哲伦写信告诉查理一世国王：“臣有事启奏国王陛下。”与很多船长不同的是，麦哲伦会亲自参与舰队的日常准备工作，甚至会像一名普通水手那样往船上吊装货物，完全没有舰队总指挥的架子，而麻烦就是从这里开始的。麦哲伦早已习惯了西班牙各界对他的尊重，在与葡萄牙水手和码头工人的互动中，他认为这些人没有足够的团队精神，也不太尊重他。无奈之下，他只能向能够帮他整顿秩序的查理一世国王求助。
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从某种程度上说，麦哲伦的问题源自他蹩脚的西班牙语。他需要通过翻译与别人交流，语言障碍更突显了他外来者的身份。即便是给查理一世国王写信，他也要依靠抄写员，“因臣尚未精通西班牙语的书写”。他继续解释这件事：“外加海水退潮，臣须将‘特立尼达号’帆船拖上岸。臣凌晨三点即起，以确保绳索到位。到了开工时间，臣命工匠在桅杆上升起四面旗帜与臣的盾徽，此处本是悬挂船长旗帜与盾徽的地方；而国王陛下的旗帜与盾徽皆悬挂于‘特立尼达号’顶端。”
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在外人看来，这种不同寻常的旗帜并列方式表明西班牙探险队的指挥官是一名葡萄牙人，一大群喜欢八卦的旁观者被吸引过来。“世间不乏闲言碎语之辈，围观者窃窃私语，称臣升起盾徽属错误之举。”鉴于围观者纷纷指责麦哲伦升起的盾徽代表了葡萄牙国王，一名官员命令麦哲伦撤下那面四处激起民愤的旗帜。“臣走上前对他说，这面旗帜并非葡萄牙国王所有，而是臣的物品，臣是国王陛下的忠实奴仆。”于是他拒绝降旗。另一名官员走向麦哲伦，提出同样的要求。麦哲伦坚称，他是不会取下旗帜的。
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正当麦哲伦向这名官员解释时，第一名官员“在事先没有提出警告的情况下，……擅自走上船阶，命人抓住升起葡萄牙国王旗帜的臣”。他质问麦哲伦为何要升起这些旗帜。和之前一样，麦哲伦仍然拒绝解释原因。
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就在那一刻，骚乱开始了。那名蛮横无理的官员“命军士前来逮捕臣，且对臣拳脚相加，高呼拿下臣与船员”。更严重的是，“有人欲加害船员，阻挠臣等为陛下效力”。这时候，质问麦哲伦的两名官员吵了起来，因为他们都想按自己的方式处置麦哲伦。“特立尼达号”的舾装工人顿时作鸟兽散，就连一些水手也跑得无影无踪，这更加激怒了麦哲伦。他无助地站在甲板上，眼睁睁地看着本地官员们解除水手的武装，还逮捕了几名水手，把他们押往监狱。在打斗中，麦哲伦手下的一名领航员被剑刺中，当时他正在忙自己的工作。尽管麦哲伦本人没有受伤，但他的尊严和权威大受打击。而且这次打斗发生在公开场合，一名葡萄牙奸细目睹了全程，他后来把斗殴的消息带回了里斯本。
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“因臣坚信，对远离故土亲眷前来为陛下效力之人，陛下是不会允许别人虐待他们的，”麦哲伦在信中写道，“臣诚惶诚恐，不知以何种方式为陛下效劳，故请求陛下圣裁。无论陛下作何指示，臣皆欢欣鼓舞，因臣认为，受此奇耻大辱之人并非臣麦哲伦，而是陛下任命之船长。”
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麦哲伦对这件事的愤怒可以理解。作为流落西班牙的葡萄牙人，他名义上得到了查理一世国王的保护，实际上却受一群暴徒和好管闲事之人摆布。如果他在塞维利亚的码头上无法维持秩序，又怎能带领船员经历风险，穿越未知大洋前往香料群岛呢？如果在遥远的海岸再次发生暴动，到时候他无法向查理一世国王求救，又该怎么办？
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