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大宋真天子：一代仁君赵匡胤 轻取湖南
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李处耘和慕容延钊解决了荆南国，把善后处理工作交给太祖派来的其他官员，马不停蹄向湖南进发。
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周保权和杨师璠们正在得意，听说宋太祖的大军即将赶到湖南，心中非常愤慨。心想：大宋朝不是来帮助我们镇压张文表的吗？现在张文表已经被杀死了，不仅不退兵，还非要进入湖南？这不是借着由头不怀好意吗？到了这个时候，他们才真正明白大宋朝出兵湖南的目的，真够愚钝的。像这样的一些人，就是偶然获得点小胜利，也不过是为最后的失败积攒点待杀的血肉而已。
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周保权心中惶急，赶紧找来观察判官李观象问计。李观象对周保权说：“宋师此来，原本是为了镇压张文表。现在张文表已经死了，而宋师继续进军，显然是要取回整个湖南。但过去有荆南国作为我们的屏障，还能撑持。现如今，荆南已被收回，朗州断然没有独存之理。不如归顺朝廷，还能保住富贵。”周保权无奈，准备像荆南国一样，服服帖帖地把湖南还给朝廷。但是手下牙将张从富不听，跟几个将领约好，要去共同抵御宋兵。
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慕容延钊兵到岳阳，岳阳兵拒而不纳。慕容延钊只能休兵，等待命令。太祖遣使宣谕周保权及手下兵将：“本来是尔等请师救援，故发大军以拯尔难。今妖孽既殄，是有大造于汝辈也。何为反拒王师，自取涂炭，重扰生灵！”太祖爷这道“宣谕”，如果用来处理两个正当国家之间的关系，那就太蛮横、太无理了。哪有这么讹人的！不过从情上讲，人家既来帮你，请进屋里，给口茶喝，也算有礼貌。最关键的，南楚不是独立国家，只是割据政权。光自己以为自己是独立国家，那怎么能行？周保权和兵将们知道，只要宋兵一进湖南，喝完茶之后，客人可能就不走了。周保权知道自己完了，不如把土地人民“还给”人家，但左右将领非常顽固，执迷不悟。太祖爷生气了，命令：慕容延钊进军岳阳，李处耘进军朗州。
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慕容延钊率领宋军一路高歌猛进，势如破竹，只在三江口打了一仗，斩获四千余，缴获战船七百余艘，然后就占领了岳阳。这可真像《挑担茶叶上北京》那首歌唱的一样，真可谓“一路春风下洞庭”啊！
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李处耘动作一样神速，马不停蹄直奔朗州。张从富赶紧撤走全部船只，拆毁所有桥梁，并设置路障，企图阻止李处耘大军通过。李处耘兵到澧州附近，与张从富相遇。未及交战，张从富的那些虾兵蟹将们，看到宋师那副严整威武的样子，根本不敢接招，立刻作鸟兽散，连风都没望，撒腿就披靡了。
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李处耘只在通往朗州的一个山寨处受阻，稍事攻打，敌兵就弃寨奔逃。李处耘攻入山寨，俘获甚重。李处耘从俘虏中挑出几十个肥胖的，让士兵当场杀死，分着吃了。李处耘又把几十个健壮的湖南兵士，刺面以后故意放跑，让他们回朗州报信。
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逃兵回到朗州，备说抵抗者将被生吃。吓得驻守朗州的兵将们，当天晚上就乘夜逃跑了。张从富无奈，放火焚毁朗州城，试图逃进深山老林。刚逃出城区不远，就被李处耘的兵将擒获了。李处耘将张从富押回城中，斩首示众。
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周保权呢？被手下一个叫汪端的将领，劫持到了一个僧舍中。李处耘遣将追捕，逮住了周保权。汪端当时逃脱，不久被慕容延钊的部将擒获，枭首示众。只有杨师璠一人去向不明，从此消失在历史的视野之外。
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湖南从公元907年到公元963年，前后五十六年间，经历了五姓、十王的割据，至此重新被中央政府收回。太祖得州十四，监一，县六十六，人口九万七千三百八十八户。
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太祖这次出兵收回湖南、湖北，从出兵到结束，前后只用了不到两个月的时间，湖北几乎是兵不血刃，湖南也没有多大伤亡。
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大宋真天子：一代仁君赵匡胤 第八章 两湖八闽
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午夜东京
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太祖既得湖南、湖北，立即着手接管两地军政，安抚民生，稳定社会秩序。
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圣旨：高继冲继续担任荆南节度使，高继冲手下两位主要辅佐者：梁延嗣和孙光宪，分别被改任为复州防御使和黄州刺史。
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还让他们在原地做领导，这不跟原来一样吗？不一样，不一样就是不一样。高继冲现在只是个形式上的“节度使”，荆南的节度权，被太祖收回了。太祖委派枢密院都承旨王仁瞻，充当荆南巡检使，前往荆南，“巡检”一切事务。太祖听说李景威曾为高继冲谋划，不为所听后自杀的事情，感概地说了一句：“忠臣哪！”太祖指示王仁瞻，“厚恤”李景威家属。
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圣旨：重新核实荆南、潭州和朗州原有狱中囚犯，死囚减刑，轻者释放。
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结果除几个杀害生民，作害一方，民愤极大，等待秋后问斩的，其他的死囚，都捡回了一条性命。太祖还废除了这些囚犯从前所欠高氏、周氏打着朝廷旗号的三年赋税，责令他们归乡耕作，重新做人。
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“可盼到这一天了！要不是大宋天子到来，咱就没命了。”好多人哭着说。
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圣旨：湖南、湖北各州县中下级官吏，依旧留任原职，暂时不做调整。整个湖南行政机制，因此没有停止运行。太祖又派遣身边近臣，前往湖南慰劳将士，全体官兵按照各自立功和辛劳的表现，分别获得了相应的奖金和奖品。
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两湖这么轻易就到手了，太祖开始也没有完全预料到。到手是到手了，湖南这个烂摊子怎么办？小股顽固不化的“战犯”们，还在不时出没骚扰，这自然不是太大的问题，也不是太祖考虑的问题。但是，怎样把习惯了战乱，连安定的生活都不知道怎么过了的湖南各地，治理成百姓的生存乐土？怎样防止晚唐以来的州郡各自为政、各行其是的情况再度重演？太祖考虑的不只是换人的问题，是建立长期的制度性保障问题。
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