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大宋真天子：一代仁君赵匡胤 打留从效到陈洪进
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王氏的统治虽然结束，福建的乱局却并未终结。南唐攻打福州，朱文进请求吴越国支援。吴越国从海路增援，南唐退兵，朱文进乘机夺回泉州。福建大部归了南唐，小部归了吴越。归了吴越这小部实际还操控在朱文进手中。朱文进手下有个泉州刺史，叫黄绍颇，黄绍颇手下有个小军官叫留从效。留从效以感激从前王氏政权的厚恩为名，暗结死士五十二人，乘着黑夜翻墙跳入泉州州府，杀掉了黄绍颇。几天之后，朱文进也被福州人杀死了。福州落入吴越国手中，泉州和漳州一部分地区归了留从效。
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留从效掌握福建仅剩的两州领地的时候，已经是后周世宗时代。赶上周世宗从南唐手里夺走了淮河以北全部土地，南唐不敢再叫南唐，改称江南国。李璟害怕周世宗，迁都南昌。留从效误以为李璟迁都是要来攻打自己，赶紧跟吴越国联系，请求发兵援救。同时又向周世宗奉表称臣，希望得到保护。周世宗因为他占据福建南部土地，中间隔着江南国，暂时没有表态。宋太祖登基之后，留从效赶紧借道吴越，向大宋朝贡献礼品，同时表达忠心。太祖遣使下诏抚慰，使臣还没到达，留从效却疽发于背，一命呜呼了。
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留从效讨伐黄绍颇时，五十二名勇士里有个叫陈洪进的人，以功升迁，被留从效任命为副兵马使。留从效死前把闽南两州交给了幼子留少鎡。没过几天，陈洪进就把留少鎡抓起来，送给了江南国末帝李煜。自己一时间不好直接掌握政权，就扶植了另外一个副使张汉思。这时已是宋太祖建隆三年，也就是公元962年了。又过了一年，就发生了前面说的逼迫张汉思交出官印，自己做了清源军留后的事情。
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张汉思跟自己的儿子合谋，想要谋害陈洪进。陈洪进反客为主，逼退张汉思，但却没有杀死张汉思父子。这个举措在整个五代时期的割据王朝里，已属罕见，应该受到后来史家的重重表扬。姑且不论用心纯正与否，单就这种做法本身而言，陈洪进也是聪明的。以暴制暴暴更暴，这是人性里的东西，也是被历史不断证明过了的事实。陈洪进不杀张汉思父子，是既有宽忍之德又富智慧的举措，特别是在晚唐到五代直至宋初这段时期之内，尤其显得难能可贵。
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陈洪进刚成为福建南部两州的主宰，就赶紧奏闻宋太祖，说明赶走张汉思的缘由，同时表示对大宋朝的归顺之心，说自己暂时自领留后，只是想替宋朝守护漳州和泉州，并不想成为闽南一地的长期割据者。当时太祖刚刚拿下湖湘，天下振动，陈洪进心里恐慌，同时也知道割据不下去，从而也就不敢再想割据下去。
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从这一点看来，他比后蜀、南汉，甚至江南国的主宰者们都有眼力。当然，这和他的地盘太小一定也有很大关系。他知道自己这个小小的浅水窝里，只能养出钻穴觅缝的泥鳅，养不出呼风唤雨的蛟龙。还有更重要的一点，他看到了大宋天子的理想和雄心，也看清了这种分裂割据的局面维持不了多久了，他充分感受到了大宋天子的不同凡响和大宋朝的不可匹敌。陈洪进清楚地预感到：不久之后，四分五裂的华夏神州，就将被大宋朝重新统一起来，这已经是明眼人都能看清的大势所趋。陈洪进急切向大宋朝表白自己归顺的心思，只求作节度副使，将节度使位置空在那里，等待大宋天子另行委任。这个做法，确实表明他是一个真正识时务的人。
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陈洪进这次向太祖奉表称臣，还给太祖送来了一千两白金，以及乳香、茶叶各一万石。这些东西，虽然远没有前不久网上公布的那个河北秦皇岛市一个小小的科级官员贪污的数量多，但是已经是当时福建南部两州所能供奉的极限。就为了这点儿供奉，陈洪进还要加大税收，苦得闽南老百姓怨声载道。
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太祖下诏抚慰，派使臣亲往送达。同时诏告江南国主李煜，不得再加兵于闽南地区。李煜赶紧以陈洪进首鼠两端，不可听信为由，“规谏”太祖再加考虑。太祖再下诏旨强调：陈洪进诚心归附，不当以首鼠两端妄自揣度，不可以各种无理缘由加兵福建，且当为其进京供奉、遣使，提供道途方便。李煜无奈，只得回复：不敢违命。
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又过了一年（964），太祖诏令：改清源军为平海军，任命陈洪进为节度使并兼泉州、漳州观察使。太祖加封陈洪进为检校太傅，赐号“推诚顺化功臣”。太祖还特别将这几个大字铸成铜匾，派人亲自送给陈洪进，以示表彰并昭告天下的其他割据政权。太祖又任命陈洪进的两个儿子陈显和陈颢，分别担任平海军节度副使和漳州刺史。
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打那儿以后，陈洪进年年上贡，岁岁称臣，安然于地方节度使的位置，再未生出僭越之心。后来太祖平定江南，陈洪进把儿子送到汴京，连祝贺再当人质，以不使太祖对自己生出疑心。陈洪进还要求亲自进京朝觐太祖，太祖诏准。陈洪进起身赶赴汴京，行至半路，闻听太祖晏驾，返身回到福建，就地设置灵堂，隆礼重哀，追念太祖爷，哭倒在太祖画像之前。
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宋太宗太平兴国三年（978），也就是宋太祖过世两年以后，陈洪进把闽南两州拱手“还”给了大宋朝。太宗嘉纳，授陈洪进武宁军节度使、同平章事，留在汴京居住，直至七十二岁过世。
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大宋真天子：一代仁君赵匡胤 第九章 大事小情
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负土成坟
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就在太祖收复湖南、湖北的同时，占据两广的南汉国，乘此乱局，想要大捞一把，派兵进入湖南南部，攻城略地，抢劫财物。当时李处耘和慕容延钊还在湖南北部清扫周氏残余，一时腾不出手来。太祖就委命山南西道节度使兼中书令潘美前往湖南，担任潭州防御使，负责湖南南部防御军务。潘美一到，便将南汉入侵军队打回了老窝，夺回了被南汉侵占的江华等县。
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因为湖南地区一直处在战乱之中，生产荒废，民生艰难。太祖下令免征湖南地区一年茶税，其他税收一并减轻。太祖同时诏令：取消当年湖南潭州给朝廷和皇室已成惯例的土特产品供奉。
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湖北江陵府也是一样，从本年开始，税额减到过去荆南国时的一半。湖南、湖北士兵，愿意回乡种田的，听任自便。地方政府负责帮助这些“复员转业军人”修缮房屋，提供必要农业生产用具。太祖同时颁布命令：湖南、湖北地区，从今而后，使用统一度量衡标准，以免地方官吏利用不同标准克扣百姓钱粮。
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在一个薄雾刚散的早朝上，太祖收到了一份老驸马张永德（周太祖郭威女婿）的奏章。奏章请求废除唐州（今河南唐河县）、邓州（今湖北邓州）旧时鄙陋的休妻习俗。
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晚唐、五代时期，河南唐河和湖北邓州一带有个很不好的习俗，家中若是有人生病，尤其是已嫁女子，婆家人不仅不予求医治疗，还可以乘机将女子休遣回娘家，然后自己重新再娶。在张永德四岁的时候，张永德的母亲马氏，就因生病被休回了娘家。父亲又另娶了一位刘氏夫人。
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要说人家张永德，那可真是个好人。父亲过世后，把生母又接回身边。修建两堂，分别给生母和继母居住，每天东西两院问安。因为自己母亲的不幸遭遇，想到天下母亲的艰难，于是上奏朝廷，请求以行政手段，坚决禁绝此种恶习。太祖感叹，挥手朱批：“准奏！”还在下面用力打了两道红杠杠。
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批完张永德的奏章，太祖顺手又拿起下一份，是山东莱州掖县来的，要求更改县里的一个乡下村庄名字。这个乡原本叫做崇善乡，村庄的名字叫辑俗里。现在要改成义感乡、和顺里。理由是本村出了一个叫徐承珪的小官，从小没了父亲，全靠老娘一把屎、一把尿地把兄弟们拉扯长大成人。徐承珪做官外任，就把母亲接到自己身边奉养。一年前，老娘过世，徐承珪又把母亲的灵柩运回乡里与父亲合葬，既没有使用公车，也没有动用公人。为了表达孝心，兄弟几个各自用身体背土，在家乡的村落旁边筑起了一座高大的坟丘。史书上叫做“负土成坟”。大约是几位兄弟的真诚孝心感动了上天，他家的庭院里出现了“瓜和蒂”“木连理”的奇特植物景观。莱州府觉得应当表彰提倡，于是就上了这样一份奏章。
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太祖看得眼睛有些湿润，提起笔来写下“立即施行”四个大字。太祖被感动得忘了这是自己“准奏”或者“准”之后，中书门下省向下传达圣旨的公文字头。
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