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张作霖大传:一个乱世枭雄的崛起与殒落 劫马
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酒桌之上,张作霖也撂下话:“你们谁要是丧良心,和官兵一个鼻孔出气,那就别怪我的子弹不长眼睛了。再说,我起事造反的枪支弹药,都是你们几家出钱买的,捅漏了谁也别想好!将来我干好了,就加倍还你们!”
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末了,他问道:“你们甘不甘心?”
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大伙唯有打掉牙往肚里咽,回答:“甘心!甘心!”
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“同不同意?”
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“同意!同意!”
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“好!”张作霖一挥手,“把你们的合同都拿回来,咱们重新签字!”
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大家只好依言取来原合同,由张作霖毁掉,再重新签约。当晚,张作霖把这些人全部灌醉,然后挎上枪,离开了家。他首先找到当年在大车店给他做过“启蒙教育”的冯麟阁,由冯麟阁介绍,加入了洪辅臣帮派。
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辽河下游本就是“胡子”集中的地区,经历甲午战争后,社会的动荡不安更使盗匪蜂起,一个辽河西岸竟然聚集着一百多股“胡子”,每当青纱帐起时,几乎路断行人,所以有人称之为“土匪窝子”。在这其中,最大的三股分别是冯麟阁、杜立三、洪辅臣,呈三足鼎立之势。
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张作霖实际加入的是洪辅臣下面的一个小帮。在“胡子”里面,小喽啰叫作“崽子”。“崽子”必须绝对服从大小头目的命令,打仗(或者打劫)时勇于冲锋陷阵,下来时甘于站岗放哨,到年终或休息时,再和其他“崽子”一道分点酬劳。张作霖自然不想老做一个“崽子”,但要按部就班地从“崽子”升到头目,又没这个耐心。于是过了不久,他就拉上二十九个志同道合的兄弟,离开小帮,在外面拉起了自己的队伍。
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由于根基较浅,没有固定的势力范围,最初他们只能跑东跑西地到处流窜。一次,张作霖带着人想进入姜家屯歇息,但遭到了洪辅臣的一个头目“二谷瘪子”的阻拦。即便在洪辅臣帮派内,分了炉灶的各小派之间也是各吃各饭,姜家屯属于“二谷瘪子”的势力范围,他自然有充足的理由不让张作霖进来与之争利。
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就在张作霖进退两难之际,姜家屯一个当铺的钟掌柜帮忙,他借口要请张作霖为他医马,将他们接入了姜家屯。歇息完毕,张作霖一伙人准备离开,恰好与一群做马匹生意的马贩子不期而遇,后者拥有刚刚从蒙古贩运来的大批好马。
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对于“胡子”来说,好枪好马都是稀缺资源。张作霖等人一见眼就红了,他们一拥而上,从中劫夺了五十多匹好马。这样张作霖及其手下人就一人有了两匹马,可以一坐一换,他们也因此由“步胡子”变成了“马胡子”,不仅可以在辽西平原上纵横驰骋,而且也不再为别的帮派所小觑了。
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在很长一段时间里,张作霖一直困厄潦倒,坎坷多难,很多次还差点命赴黄泉。他发迹后,就有人把他死里逃生的遭遇归结为有福,认为有福之人当大官掌大权乃是命中注定的事。
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一般认为,张作霖的祖籍是山东,但也有资料显示是河北省大城县的冯庄,包括张作霖及其家人都这么认为。据说张作霖还曾专门回冯庄祭祖,其间就有遗老指着村头子牙河边的两棵老槐树,对他说:“你老人家高官得做,是有家乡老神树保佑啊!”
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原来村里传说,清咸丰年间,忠亲王(即僧格林沁)曾和太平军激战于子牙河边,当时太平军数十人围住僧格林沁,拿箭射他。僧格林沁借着两棵老槐树的庇护,得以安然无恙,从此这两棵树也就成了当地的“老神树”。
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张作霖听后只是一笑了之。在他的心目中,如果有什么能够保佑自己,姜家屯也许比“老神树”更有代表性。因为正是从在姜家屯劫马起,他的命运才开始发生真正的转变,仿佛是一夜之间,所有的事情都变得顺利起来了。
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张作霖大传:一个乱世枭雄的崛起与殒落 拿过谁一个笤帚疙瘩了
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小帮毕竟还是小帮,要想在这么多帮派中间求得生存发展,有时仍得投靠大帮以求自保,这在江湖中称为“靠窑”,张作霖新找到的“靠窑”对象是程敬芳、程敬双帮派。
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“胡子”这一行可谓是“行低人不低”,大帮里都有独特的组织机构和职务分工、名称。通常情况下,帮会首领被称为“大当家的”,又叫大哥、大掌柜,坐第一把交椅,可以发号施令,总领一切。其次是“二当家的”,也叫“正炮头”或“总炮头”,主要负责在退却时为队伍断后。
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张作霖初来乍到,一、二把交椅都轮不上,他坐的是第三把交椅,称为“揽把”或“兰把子”,专司“秧子房”。“秧子房”是所有绑来的人质(称为肉票)集中关押的地方,由于绑票勒索为“胡子”的主要活动及生活来源之一,所以“秧子房”的地位很重要。
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张作霖入帮后做成的第一桩“买卖”,是绑了两大车富人家的女眷。人们印象中的盗匪往往脱不开“烧杀奸淫”这四个字,但匪有匪道,东北“胡子”在后两个字上其实定有严规。首先,为避免动摇军心,“大当家的”一般不能有“家”,也就是娶媳妇(当然也有例外)。其次,严禁“压花窑”,即用强迫手段糟蹋女人。对于“压花窑”的人,他们称为“严岔子”,处理很严,一般都是死刑。
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在绑女眷的过程中,张作霖对手下看得很严,底下人对这两车女眷连一句玩笑话都不敢说。事发后,富人家也如期赎票,如数交银。尽管如此,张作霖对绑女人为人质这件事仍旧十分不满。
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