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从信风水到信天命
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一
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曾国藩留下的部分文字，似乎可以证明他是一个无神论者。
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他说过：“余生平不信鬼神怪异之说。”〔1〕
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他在家书中谈及风水时说：“我平日最不信风水。”
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他还曾表示不信八字算命之术：“八字以理推之，当不可信。若果可信，则天下每年只生得四千三百二十人矣。”〔2〕
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二
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但是更多的文字和记载，却证明他是一个相当“迷信”的人。他一生进行过大量“迷信活动”。几乎实践过所有迷信种类：
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他精通相面之术，有过大量相面实践。
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他会算卦，经常自己占卜吉凶。
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他相信托梦。
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曾国藩长子曾桢第夭折后，欧阳夫人梦见一个老太太，自称是曾家九世祖孟学公的夫人屈氏，诉说她的坟墓多年无人打扫。曾国藩夫妇认为这是导致幼子夭折的原因。曾国藩于是将屈氏之墓迁出另葬，重修立碑。其碑文至今尚存。
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他还相信扶乩。
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咸丰八年四月，曾国藩乡居期间，家里请人扶了一次乩，预测曾家家运如何。一位赴任途中的城隍神下降曾家，预言说不久曾家将遭大难。半年后，六弟曾国华果然死于乱军之中。曾国藩晚年经常向人提起此事，以证明超自然力量的存在。
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他禳过灾。
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咸丰八年十月十三日，曾国藩在日记中写道：
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因各营患病者太多，且乡间居民亦病，斋醮三日，禳灾祈福。余亦诣坛拈香。
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他信关公。
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湘军攻下南京不久，曾国藩一边忙着为诸将请功，一边郑重其事地上了一道折子，请皇帝给关帝庙赐以匾额。据他折中所说，金陵之役的军功章中有关公老爷的一半。原来，曾国荃率部攻城之际，天气酷热，人不能堪，太平军趁势对攻城的湘军“屡掷火桶”，采用火攻。曾国荃乃向关公求雨，而据说关公亦欣然出手，扫去暑热，帮助湘军成此大功。曾国藩在《奏请钦颁金陵及湘乡县关帝庙匾额折》详述其过程说：
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本年六月初间，（曾国荃）督率诸军在龙膊子开挖地道，修筑炮垒，逼城猛攻。时值酷暑，烈日如焚，城贼屡掷火桶，几欲延烧。国荃因肉薄攻城，恐致贻误，乃望空长跪，虔祷关圣大帝速降雨泽，以代贼谋，十二日果得大雨一次，而数里之外亦皆无雨。……登城之日，酷热尤甚，国荃祷祝如前，并默许奏请钦颁金陵及湘乡县关帝庙匾额。午时火发之后，有阴云自钟山覆日而来，凉风习习，拥护兵勇登城，得以竟此全功。……恳请御颁匾额，以答神庥。
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他还信痘神。
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同治六年三月，曾国藩幼子纪鸿得了痘症，一时病势颇为凶险。曾国藩心为之悬悬，“乃打扫屋宇，择花园中厅净室敬奉痘神。傍夕沐浴，灯后拈香行礼”。纪鸿病愈后，曾国藩在日记中总结原因，将功劳一分为二，归之于大夫和痘神的共同努力：
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此次由至险而得至安，实初意所不到。一则赖痘神佑助，一则刘叟之老练精慎。
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他于四月初八日亲作祭文送痘神，还给“痘娘娘”扎了状元坊一座，彩亭三座，纸伞、纸旗十把，燃爆竹十余万。过后又“以二千金修痘神庙，保金陵城内男女永无病灾”。同年九月初七，痘神庙完工，他不仅亲至庙内拈香礼拜，还特地为此庙撰联一对：“善果征前因，愿斯世无灾无害；拈香参妙谛，惟神功能发能收。”
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至于祈雨敬神之类的清代地方官员公务范围内的正常举动，在他的年谱中更是多见。比如同治六年五月，他“连日步出祷雨”。“十九日，公（指曾国藩）诣灵谷寺取水。二十日，大雨。公筹银四千两，修复灵谷寺神祠。”
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