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曾国藩评传：还原一个最真实的曾国藩 第二节 评传曾公的方法
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评传缘起既已交代，本人再来阐述研究方法。
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探讨曾公的生活与思想，并非轻而易举之事。《曾文正公全集》包括一百五十余卷，其中除《鸣原堂论文》《十八家诗钞》《经史百家杂钞》《经史百家简编》四部书外，《诗集》《文集》《奏稿》《书札》《批牍》《杂著》《读书录》《日记》《年谱》等共有近百卷。仅对这些著作开展细致深入之研究，就足以耗费心力，何况还须搜罗其他资料方能全面了解曾公生平？其中艰辛，自是不言而喻。然而，以上也仅是就搜集材料而言。至于下一步的整理材料，更非易事。因为所谓整理，绝不是毫无体系地任意抄录而已；必须做到心中有数、观点明确、取舍得当、评判合理、条理清晰、言之有据。浩大而繁杂，岂是我等才疏学浅之人所能胜任？然而，古训有云：“有志者事竟成。”因此，面对任何须做之事，即便试图推脱，也切莫以惧怕其中之困难为由。至于整理材料的方法，约有三项：
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分析法
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曾公一生所言所行，十分复杂深奥，倘若不条分缕析、详细考察，则难以窥探其言行变化之始末与动机。因此，分析法必不可少。所谓分析法，即将整体分作若干个体，然后对每一个体展开研究。此种方法唯一的优点，在于容易认识每一个体内部真相，便于考察，而不至于被整体所呈现的笼统表象所误导。本人考察曾公生活，采用时间分类法；研究其思想，则用性质分类法。唯有如此，才能在整理材料时做到条理清晰。
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综合法
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仅用分析法，只能了解到事物局部的真相，而不足以形成整体认知。若想避免一叶蔽目，此时便要采用综合法。所谓综合法，即把运用分析法后所得各个结果加以综合，融会贯通，形成一套体系。对于曾公的生活与思想，既要用分析法窥探其内部演变与渊源，又须用综合法从整体角度上全面把握，从而做到巨细不漏、左右逢源，随后问题自然迎刃而解。
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批判法
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我们对曾公的生活与思想做一番全面透彻的梳理之后，便可对其生平进行下一步的批判。批判并非易事，且稍有不慎便会带上主观色彩。只有以审慎的态度兼顾各方面事实，才不致信口雌黄或人云亦云。所谓众口难调，一个人的见解难以迎合所有人；然而，只要以事实为凭据，立论精当严密，不但可提高自身学识，亦可供他人参考，确实有百利而无一害。当然，切莫强迫他人接受你的观点，而你亦不必勉强认同任何人。
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梁启超先生认为，读史有两种方式：一为鸟瞰式，又曰飞机式，目的在于掌握整体；一为解剖式，又曰显微镜式，用以透彻了解细节。前者即本人所谓综合法，后者即本人所谓分析法。须将两者结合运用，不可偏废。
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进行批判，有时仅需阐述客观事实，而不必作出是非判断，能如此，对一个批判家而言，已可称得上尽职尽责；有时，倘若给予是非判断，那么只需针对其历史价值。前者只重客观事实，而后者便稍带主观色彩。至于研究曾公生平，为顾全客观事实，本人多用解说，而少用批判；即使偶有批判，也针对其历史价值，而绝不敢妄下论断。若自以为是、信口开河，不仅有辱前人，亦将误人子弟。此为治史者之大忌。
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曾国藩评传：还原一个最真实的曾国藩 第三节 评传曾公的目的
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方法既已明确，下面来谈目的。探讨曾公生平，其缘起前文已有交代，目的便显而易见，具体包括如下两点：
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了解曾公的生活与思想
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探讨曾公生平，缘起虽有多种，然而不外乎欲了解曾公的生活与思想。若能对其生活与思想有透彻认识，则可全面领会曾公的立身处世之道以及道德、学问、事业、文章等，从而避免被只言片语所误导，亦不致人云亦云、无所适从。此目的一。
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阐明人物与时代的关系
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“时势造英雄”，曾公一生所取得的丰功伟绩是如何得益于那个时代的呢？假若曾公生于其他时代，其人生又当会如此否？此类问题均值得重视，不能单纯仅为了解曾公生平。今人审视前人，后人亦审视今人；我们此时评论曾公，后世亦将会评论此时之我们。通过探讨曾公生平而揭示时代与人物之关系，便可告诉今人该何去何从，且能预知未来之发展趋势。此目的二。
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梁启超先生曾云：“历史的目的，在将过去的真事实，予以新意义或新价值，以供现代人活动之资鉴。”（见其著作《中国历史研究法补编》）钱玄同先生亦云：“居今治学，考古务求其真，致用务求其适。”（见黎锦熙所编《宋元明思想学术文选第一辑叙例》）就此评传而言，了解曾公的生活与思想，即“考古务求其真”，亦即求得“真事实”；阐明人物与时代的关系，即“致用务求其适”，亦即“予以新意义或新价值，以供现代人活动之资鉴”。
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以上所述，并非高论，仅是为交代作此评传之原因、方法以及目的而已。名曰“导言”，乃是借用屈原《离骚》中“导夫先路”之意。
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曾国藩评传：还原一个最真实的曾国藩 第二章 时代背景
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