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海昏侯刘贺 [:1705932764]
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海昏侯刘贺 四 南藩海昏侯
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尽管汉宣帝册封刘贺为海昏侯，是以清除霍氏家族的势力为背景和前提的，汉宣帝也已经稳稳地控制了局势，经过审慎的思考，才做出封授刘贺为侯的决定，但霍光以非常手段废黜刘贺帝位的阴影，尚未全部消散。
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由于这涉及汉宣帝登上帝位的合法性，汉宣帝对其仍不能完全放松看管。当初废黜刘贺帝位的时候，就有群臣奏言：“古者废放之人屏于远方，不及以政，请徙王贺汉中房陵县。”[86]现在宣帝把刘贺的侯国选定在南荒豫章郡，显然就是遵循当时的想法，令其“不及以政”。
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同时，刘贺受封为海昏侯时，还附加了一条大大的尾巴：由于刘贺属“天之所弃”，故像他这样的“嚚顽放废之人，不宜得奉宗庙朝聘之礼”，也就是再不得参与在刘家宗庙举行的祭祖等各项仪式[87]。
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然而在海昏侯墓中，却出土有大量“酎金”。“酎金”的“酎”，本来是一种酒的名称。盖汉廷在每年于“正月旦作酒，八月成，名曰酎。酎之言纯也”，也就是朝廷指令人特制的一种纯酒。汉朝开国之初本来并没有“酎金”一事，待“至武帝时，因八月尝酎，会诸侯庙中，出金助祭，所谓酎金也”[88]。这里所说“诸侯”，实际包括诸侯王和列侯，也就是说，“酎金”是穷兵黩武的汉武帝强行摊派给这些诸侯王和列侯的一项“苛捐杂税”[89]。
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汉朝规定“诸侯、王岁以户口酎黄金于汉庙，皇帝临受献金”[90]，即摊派“酎金”的数量因境内户口的多少而定等差，但皇帝已经派给你捐献的数目，不仅不能不出，而且贡献的金子成色要是稍有不足，也会遭到严厉的惩处。
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例如，汉武帝元鼎五年（前112）九月，查得“列侯坐献黄金酎祭宗庙不如法”，仅这一次，处罚范围之广，惩治力度之重，即“夺爵者百六人”[91]，也就是总共有一〇六位列侯，被剥夺了爵位，成为西汉历史上的一件大事。尽管事出有因，只是“权一时之宜”[92]，但惩罚毕竟是很严重。
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虽然这种不能不承担的义务给各位诸侯王和列侯都带来很沉重的负担，甚至在一些特殊情况下，还会有很大风险，但这同时，也是一种权利。并不是哪一位王侯在什么时候都有资格来献上这些黄金。
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海昏侯刘贺就被打入另册，剥夺了这种资格。由于刘贺不得“奉宗庙朝聘之礼”，也就无须在汉家皇帝于宗庙中朝会诸侯的时候，出上自己那一份“份子钱”，这实际上是取消了他亲赴宗庙祭拜祖先的身份，在一定意义上等同于取消了他作为刘氏子孙的身份，性质是很严重的。
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从表面上看，对于刘贺来说，不去长安城里参与宗庙的祭祀活动，除了给自己省下很多金子之外，好像也没有什么特别的坏处，而且还可以免除路途的跋涉。从大江之南的豫章，北上中原，再西入关中，漫长的路途，并不是一件很轻松的事情。
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图31 海昏侯墓出土写有“南藩海昏侯臣贺元康三年”云云墨书铭文的金饼[93]
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再考虑到刘贺废处昌邑故宫时就已经罹患了很严重的痿病，腿脚很不灵便，每年走上这样一趟旅程，甚至可以说是一项很艰苦的事情。万一奉上的酎金成色稍有不足，说不定还会随时遭受“国除”的惩处。
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不去也罢。被当朝皇帝摒除于太祖高皇帝后裔的圈子外，虽然不大好听，但并不妨碍刘贺在自己的侯国里养尊处优，寻欢作乐。真的是天高皇帝远，只要不触犯汉宣帝的忌讳，优哉游哉，不亦乐乎？
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可是，我们不要忘记，公子哥儿刘贺的脑子，确实不大清醒。现在，在海昏侯墓中出土的一些金饼上，我们竟然看到了“南藩海昏侯臣贺元康三年”云云的墨书，这显示出刘贺在南迁豫章郡之后，依然幻想着有朝一日能够有机会重预宗庙之祭，随时准备献上这些酎金。这就未免令人诧异了。
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图32 海昏侯墓出土写有“南藩海昏侯臣贺元康三年”云云墨书铭文的金饼局部
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前面已经谈到，汉宣帝封授刘贺以“海昏侯”的爵位，是要对他做出安抚，而不是通过褫夺其参与宗庙之祭的权利对他加以羞辱，因为像原来一样，把他圈在昌邑国宫里，同样没有在列祖列宗面前露脸的机会。
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那么，汉宣帝做出这一决策的动机是什么？或者说，这样做有什么实质性意义吗？其实，其间的缘由，不难揣测，问题仍然出在刘贺废位悖理非法，而这又会影响到宣帝继位的正当性问题，所以，宣帝不得不防。
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要是让刘贺像所有王侯一样，每年来京参与朝会祭祀，他就有机会和来自各地的王侯特别是刘氏子孙当面接触，言谈往来之间，王爷、侯爷们很容易看出，这是一位与他们很多人一样的普通公子哥儿，虽然不大着调，缺乏做好皇帝的素质，但也绝不是什么荒淫的君主。
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这些情况，对于以前就与刘贺一道参与过类似朝会之礼的王侯来说，或许并不新鲜，但更重要的是，刘贺会有机会亲口向这些王侯们清楚讲述霍光发动宫廷政变的详悉情况，讲述霍光的专横和强暴。这样一来，他就会博得广泛的同情，甚至激起一些人的愤慨，自然就会产生不利于宣帝的舆论。现在把他逐放到江南的豫章，令其不再北返，也就彻底断绝了这个隐患。
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头脑稍微明白一些的人，身处其中，不能不明白汉宣帝的心机，也就不会再多此一举，做出这样很犯忌讳的事。
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关于这“南藩海昏侯臣贺”云云的文字，在已经公布的海昏侯墓考古发现中，据发掘者所言，在一些金饼和木牍（奏牍）上书都写有“南海海昏侯臣贺”等字样[94]。但中国社会科学院考古
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