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司马懿的成长史：老狐狸不是天生的
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司马朗带着家人回到光秃秃的家里，有种“人是物非”的感觉，不过很快他就发现，连温县都待不下去了。
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我们之前提到过，曹操追击董卓被徐荣打得落花流水，连小命儿都差点没了，回到联军驻地却发现大家在忙着喝酒吃肉开派对，非常愤怒，要求联军兵分三路出兵孟津、武关和成皋，虽然曹操最后被骂得灰头土脸，但他的策略却是无可反驳的——要打洛阳，就必须经过成皋。
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很不幸的是，温县就被夹在成皋和洛阳之间。联军从成皋出发，顺便就会经过温县，而从洛阳退下来的溃兵，当然更不会放弃来温县打秋风的机会。司马朗敏锐地察觉到，很快温县就会变成乱兵的乐园。
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于是，司马朗召集全家人和县里的乡绅，提议离开温县，迁移到黎阳。黎阳驻扎着一支政府军，这支军队的总司令叫赵威孙，恰好是司马家的姻亲。
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没有人愿意背井离乡，尤其是有家有业的人。县里的其他家族都不愿意走。有些人觉得宁可死也要死在自己的土地上，有些人觉得关东群雄都是政府军，不会为难自己，更多的人是根本不愿意想这个问题，只想留在家里，假装外面什么事情都没有发生。
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最后，只有一个叫赵咨的人跟着司马朗一起离开了温县。史籍上对赵咨的评价是“见识过人”，后来因为与世无争仕途不太顺利，但还是官至魏国九卿之一的太常，而他的儿子赵酆一直是司马师、司马昭两兄弟的得力干将，晋朝建立后官至骠骑将军，封东平陵公。
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所以说，很多时候真理掌握在少数人手里，因为智者永远是少数人。
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也正是在这段时间，小司马懿接触了很多平时根本接触不到的东西。
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世族之所以能成为世族，不是因为他们垄断了政治资源，而是因为他们垄断了重要的知识。在古代，知识并不是公共资源，而是士大夫阶层的私产，而世族则凭借着本家族的武林秘籍（也就是所谓的家学），才能确保世代传承。
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所谓的“富不过三代”，那是在知识变成公共资源，所有人公平竞争的前提下才会发生的魔咒。
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司马家族虽然算不上最显赫的世族，但也有自己的家学渊源。可惜的是，司马家族百年来所积累的家学都是来源于太平盛世，也只适用于太平盛世。而如今，乱世已经降临，曹操、孙坚、刘备这些寒门庶族即将成为炙手可热的新贵，如果司马懿还是像前辈一样老老实实学习那些过时的知识，很有可能就沦为历史的群众演员。
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乱世的降临，让父亲司马防和大哥司马朗疲于奔命，放松了对司马懿学习的敦促。这段时间，司马懿虽然还是保持着认真学习的劲头，但是也在偶然的机会，接触到了许多不在“教学大纲”要求上的兵书战策、纵横谋略。司马家族以当兵吃粮起家，家里自然少不了这些“课外书”。我们不知道小司马懿在这些“课外书”上到底花了多少精力，但从他之后表现出来的谋略、军事水平来看，应该不会太少——估计那时候的司马懿也是个熄灯后打着手电看闲书的主儿。
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而随大哥司马朗的洛阳之行，更是让司马懿大开眼界。在此之前，他一直以为为人处世就要像父亲一样一丝不苟、古板严肃。大哥司马朗也一直以这副面貌对自己言传身教。可是司马朗在洛阳的表现实在是让小司马懿的三观受到重大冲击：拍马屁（很投入），塞红包（把家产都塞光），偷偷摸摸像做贼一样溜出洛阳城（还真是做贼）——这一切，祖父、父亲还是大哥从来没有教过自己，仿佛根本不是一个正统的儒生应该学的。
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可正是这些难登大雅之堂的手段，拯救了司马家族。
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这个世界上没有对错，只有在正确的场合使用正确的手段。想明白了这个道理，小司马懿的人生观、世界观、价值观就已经开始拐弯了。
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在黎阳，因为有赵威孙和他手下的军队罩着，司马懿暂时过上了一段平静的生活。司马家族的先人恐怕不会想到，几十年的努力后，司马家族居然又回到了军营，也正是在这里，司马家族的铁血基因被再一次唤醒。
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军营的生活令人神往，在军营里读书更是另有一番情致。每天听着号角起床，读书之余看着雄姿英发的大汉帝国正规军骑射、列阵，对从小生活在四角天空下，院子里一棵是枣树另一棵还是枣树的司马懿来说，是一种截然不同的人生体验。
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当司马懿沉醉在这种生活中的时候，大哥司马朗却时刻关心着外面的局势。
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司马家族搬迁后，温县果然成了乱兵的乐园，过兵如过匪，父老乡亲们死伤惨重。
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接着，那个叫孙坚的家伙打进了洛阳城，关东联军的任务名义上算是完成了，相互之间开始抢地盘打得不可开交，在一片混乱中，那个叫曹操的家伙接管了青州地区四十万黄巾军残部，实力爆棚，把徐州杀得鸡犬不留（至于那个叫刘备的家伙，那时候还是二线演员，认识的人不多）。
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公元194年，曹操把兵锋指向了濮阳的军阀吕布。
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濮阳和黎阳相距不远，也在战乱的波及范围之内，难得过了几年安定日子的司马家族只得再一次迁徙，在司马朗的带领之下，回到了老家温县。
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让金子不发光，是对金子的一种折磨
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