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文化寻真：人类学学者访谈录（2005～2015） 只要文化存在，草原就能够得到保存[1]
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问/徐杰舜[2]答/齐木德道尔吉[3]
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摘要：在齐木德道尔吉教授看来，每一种文化在每个历史阶段都有它的发展形态。现在我们面临的是文化应该适应现代社会发展的需要，应引入现代化中。但在这一过程中，我们不能把草原文化模式或者形态用别的东西覆盖了，而应当注意草原、环境和文化的保存。只要文化存在，草原就能够得到保存，生态屏障就可以存在。
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关键词：齐木德道尔吉；草原；草原文化
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问：我首先代表《广西民族大学学报》编辑部向道院长表示衷心的感谢！因为我们去年的合作非常好，第八届人类学高级论坛开得很顺利，会议论文集在第九届人类学高级论坛年会上就可以跟大家见面了。
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答：那个事情的工作量很大，辛苦你们了！现在贵州大旱，会影响凯里学院的会议吗？
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问：好像他们那边还好。
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答：是吗？
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问：大旱的主要地区还是和云南交界的西北部。
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答：大旱达二百多天，百年不遇。
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问：我们学报有一个传统，每一次开完会会在学报发一组主题演讲文章，并邀请主持人做封面学者。我这次来除了向你以及向贵院全体老师表示感谢以外，还想对道院长进行学术上的采访！我想先听听你讲讲你的童年生活。你老家离这里有多远？你的出生地在哪儿？
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答：离这里有400公里吧。
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问：算是西部吗？
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答：西部，过去叫乌拉特前旗。
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问：你出生的那个草原还好吗？
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答：我小的时候我们那个草原是很好的，现在完全农业化了。
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问：农业化了？
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答：我的出生地，我在那里一直长到13岁，现在基本上没有草原了，全都种地了，不种地的地方有点草。
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问：种什么？种麦子？
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答：主要是麦子，还有糜子。
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问：你出生于哪一年？
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答：我是1954年出生的。
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问：1954年，那时候农业基本上还可以。
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答：我们那里的农业在清末时就已经有了。我的家乡在河套地区。清末至民国年间，因为开发，河套整个地区渠系已经配套，农业有了相当的规模。清末民初的时候，有个叫王同春的人，有的人说他对河套开发做出了巨大贡献，有的人说他破坏了草原，但他确实对当时的农业开发、对水渠的配套做出了贡献。但是在蒙旗的土地上，牧民全被赶走了，有的甚至被杀害了，或是遭到了各种形式的剥夺。清末民初的时候这种开发是很残酷的，跟美国西部开发差不多。那个时候，当地的牧民已经适应了种地生活，但是不能跟汉族比。
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问：那时，河套地区农业就慢慢地发展起来了。
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