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郑和 [:1705983159]
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郑和 三、郑和航海遗迹
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明初，郑和下西洋作为影响全国的重大事件，给全国朝野上下留下了深刻印象。同时，船队随员费信、马欢、巩珍等人所著的《星槎胜览》、《瀛涯胜览》和《西洋番国志》，也为人们全面了解郑和下西洋提供了许多珍贵资料。民间流传着许多以郑和下西洋为题材的故事，郑和下西洋也成为戏剧、小说创作的重要题材。
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明万历二十五年（1597），罗懋登根据民间传说创作了100回章回小说《三宝太监西洋记通俗演义》，生动描绘了郑和下西洋的伟大壮举，成为后人研究这段历史的重要资料。清末，彭松龄创作了中篇小说《三保太监下西洋》，对当时社会上演出的有关郑和下西洋戏剧未能有效地激励国人提出了尖锐的批评。由于明清两代大部分时间都实行闭关锁国的对外政策，中国官方对郑和宣传介绍甚少，普通百姓对郑和下西洋的历史贡献也缺乏足够认识。20世纪初经梁启超等人的大力宣传，郑和的航海业绩逐渐广为人知。
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社会上除了以各种形式来纪念郑和下西洋外，也花大力气发掘保护与郑和有关的历史遗迹，留下了许多供后人凭吊怀念的场所。
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另外，在国外尤其是东南亚地区，也保存有许多郑和遗迹。
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国内郑和遗迹郑和及其下西洋船队的遗迹遍布全国各地，如郑和的故乡云南晋宁，明代的两京南京和北京，下西洋船队驻泊的沿海港口太仓刘家港、长乐太平港等，这些地方都留下许多与郑和及下西洋活动有关的遗物和传说。
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云南晋宁县昆阳镇郑和公园内的马哈只墓碑
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云南晋宁郑和父亲“马哈只墓”。马哈只墓位于今云南省昆明市晋宁县昆阳镇月山郑和公园内，居坡面西，背依滇池。历史上，碍于郑和的太监身份，对于他的家世和生平，历史资料多语焉不详。清光绪二十年（1894），云南昆阳县孝廉宋藩于昆阳城郊月山西坡发现郑和父亲马哈只的墓碑。不久他将此碑拓片交云南学者、清经济特科“状元”袁嘉谷，请求帮助考证。
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1911年，袁嘉谷到昆阳县进行实地寻访，在昆阳月山发现了郑和父亲马哈只的墓和一块红砂墓碑。石碑高1.65米，宽0.94米，厚0.15米。碑头顶帽为半圆形，上刻小篆“故马公墓志铭”6字，碑文由明礼部尚书李至刚于永乐三年（1405）端阳节撰写。石碑四周阴刻缠枝并蒂莲花纹，中间是碑文。碑文楷书14行，共284字，字迹略有残损。据墓碑背面的记载，马哈只墓碑是郑和第四次下西洋前告假还乡祭祖扫墓时所修立，时间为明朝永乐九年（1411）十一月二十二日。不久，袁嘉谷将《故马公墓志铭》碑文刊载于《滇绎）一书中，并于1913年元旦撰写了《昆阳马哈只碑跋》，盛赞郑和七下西洋的探险精神，从此马哈只墓碑渐为世人所重视。1936年，辛亥革命元老、玉溪李鸿祥将军倡修《玉溪县志》，广征县志资料，从玉溪东营村征得郑和十七世孙郑绍明兄弟珍藏的《郑和家谱》。不久，经李鸿祥、袁嘉谷和李士厚等人考证，认为此《郑和家谱》系用宫廷专用的宣纸书写裱褙，印有朱丝栏，纸色陈旧，应为明代实物，乃存世孤本秘籍，有重要的史料价值。《郑和家谱》记载：一世祖郑和“以兄文铭之子立嫡”，二世祖郑赐，三世祖郑万选，一直到十五世祖郑永生。《故马公墓志铭》和《郑和家谱》弥补了《明史·郑和传》等史籍关于郑和身世和籍贯记载的不足，由此人们大致弄清了郑和的家世，成为郑和研究的珍贵资料。
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福建长乐《天妃之神灵应记》碑。宣德六年（1431）十一月，郑和等在福建长乐三清宝殿刻立了《天妃之神灵应记》碑，以作纪念。
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立碑人员有：正使太监郑和、王景弘；副使太监李兴、朱良、周满、洪保、杨真、张达、吴忠；都指挥朱真、王衡，以及三清宝殿道士正一住持杨一初。1930年，此碑被长乐县几个农民在三清宝殿遗址发现，该碑才得以重见天日。该碑高1.62米（不含碑座，原碑座已失），宽0.78米，厚0.17米，碑文楷书，共31行1177字，碑额正中镌刻“天妃灵应之记”六字篆文。字框上端及两侧阴镌线刻如意云气纹，顶端正中涌出一轮圆月，正文四周镌刻缠枝蕃莲花纹。碑文分两部分：前一部分回顾郑和率船队六下西洋的远航历程，阐明下西洋的主旨是“宣德化而柔远人”。与江苏太仓《娄东刘家港天妃宫石刻通番事迹记》碑一样，碑文将船队下西洋中克服艰难险阻的功劳均归于大明朝廷的威福和天妃女神的保佑；后一部分详细记载郑和船队六次出使西洋的时间、地点、人员以及在到访国进行贸易和友好往来等情况。明代中期郑和下西洋的档案资料消失后，太仓《娄东刘家港天妃宫石刻通番事迹记》碑和福建长乐的《天妃之神灵应记》碑成为中外交通史和郑和下西洋研究的重要资料，具有珍贵的历史价值。学界据此得到了郑和六次下西洋的确切年代，也纠正了《明实录》和《明史》中关于郑和历次下西洋的漏记、误记。
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福建南平郑和铜钟。1981年，人们在福建南平物资局仓库发现了一口作为废铜收购而来的铜钟，立即通知当地文物考古部门。
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经鉴定，此钟为郑和在七下西洋前所铸造，因此被人们称为“南平郑和铜钟”。铜钟铸造于宣德六年（1431）五月，高0.69米，钮高0.14米，口径0.49米，厚0.02米，重77公斤。铜钟的造型优美古朴，铭文和纹饰语意交融，铸造技艺高超。钟体褐绿，顶部穿孔，呈覆釜形，葵口，双龙蟠绕形桥梁钮。上方的钟钮为雌雄双龙，双足分掌支地，伏首咧嘴，双向弓背缠绕，形体生动。钟体表面浮印12组云气如意纹，中部以云水波浪为主体，钟体还铸有铭文以及八卦、云雷等纹饰。主纹饰上部环绕一周八卦文，共5组，其中第2、4两组各铸有“国泰民安”、“风调雨顺”字样。下部铭文分5组，共54字，行楷，每字约1.8厘米，铭文是：“永远长生供养，祈保西洋往返平安吉祥如意者。大明宣德六年岁次辛亥仲夏吉日，太监郑和、王景弘等同官军人等，发心铸造铜钟一口。”南平铜钟铸造于第七次下西洋前，此时郑和船队在长乐天妃宫旁新建一座三清宝殿，“雕妆圣像，粲然一新。钟鼓供仪，靡不具备”。从南平铜钟铭文内容、行文风格和铸造时间来看，有专家认为，该钟正是郑和船队为供奉于长乐新建的三清宝殿而铸造。1983年，郑和铜钟从福建南平护送到北京参加全国精选文物展览，后经国务院批准，南平铜钟原物由中国历史博物馆珍藏。南京博物院后复制三口铜钟：一给南京宝船厂遗址，一给南平博物馆，一给长乐。
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南京郑和府邸——马府。郑和出任南京守备太监后，很快住进了私人府邸。出于对父兄等亲人的深厚情感以及对幼年家庭生活的眷念，府邸仍以其原姓称为“马府”，马府所在街道遂得名“马府街”。马府府邸由大门、住室、车房、马厩、厨房、仓库以及后花园等组成，占地面积甚广。太平军占领南京前，郑和府邸仍有房屋70余间，惜全部毁于太平天国战火。据文献资料记载，明清时期南京的郑和后裔多聚居在马府街一带，然而太平军的战火将马府建筑烧得“荡然无存”，马府的确切位置也就无法确认。有专家考证，马府的大致范围是南起白下路，北至太平巷，西抵太平南路，东达长白街。1949年前，马府原址一带为江苏省立女子师范。1953年，南京市人民政府在马府遗址上修建了太平公园。1985年5月3日，为纪念郑和下西洋580周年，太平公园更名“郑和公园”。这个公园本来就是马府的私家花园，旧称“马家花园”。
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1983年，素有“马家花园”之称的郑和公园内出土一批“洪武通宝”铜钱和陶瓷残片。陶瓷残片以青花瓷最多，胎釉细腻，造型生动。残片中有明早期的“犀牛望月”图案，犀牛前足稍屈，翘首远眺，两朵祥云烘托的一弯明月，题材新颖，非民间所常见。最引人注目的是一件“三”字纹青花瓷碗底残片，底心有墨书楷体“马”字，这很可能是郑和马府使用的青瓷日用品。根据这些瓷器残片形制与青花画意推测，它们大致烧制于明宣德年间，与郑和生活的年代基本吻合。
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南京牛首山麓的郑和墓
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南京牛首山郑和墓。宣德八年（1433），郑和在七下西洋途中病逝于古里，船队将郑和的头发和靴子等遗物带回祖国。相传，船队回国后在南京牛首山南麓修建了郑和“衣冠冢”。
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经过数百年风雨沧桑，郑和原来的墓早已被毁，地面的文物也荡然无存。郑和墓不远处，有个郑家村，村民自称是世代看守郑和墓园的守墓人。1981年，考古工作者根据历史资料记载，对牛首山南麓的郑和墓地附近进行了实地调查，确定了郑和墓位置。1984年10月—1985年7月，南京市江宁县文物部门在江苏省伊斯兰教协会指导下，复建了郑和墓园。郑和墓按伊斯兰教风格，墓园呈“回”字形，墓盖下部选用青色石料，雕饰祥云草叶三层莲花座，瓦梁状的墓顶雕有古兰经“奉至仁至尊至慈真主的名义”之字，墓后墙上镶嵌有大理石，上面镌刻“郑和之墓”4个大字。墓道长140.5米，象征着郑和下西洋1405年首航。墓园入口有28级台阶，象征郑和航海28年；台阶之间分为4个平台，象征他访问了近40个国家和地区；平台之间有7级台阶相连，象征他七下西洋。郑和墓园还包括碑亭和“郑和墓史料陈列馆”。2002年10月，郑和墓被列为江苏省文物保护单位，每年有许多国内外人士前往郑和墓地观光瞻仰。
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西安清净寺。清净寺位于西安大学习巷，是西安著名清真古寺。永乐十一年（1413）四月，郑和四下西洋前夕专程到西安，访得该寺掌教哈三，邀请哈三一起下西洋。下西洋途中，海上遭遇大风暴，哈三默默祈祷真主保佑，船队得以安济。回国后，哈三重修了该寺。寺内有万历十一年（1583）刘序撰写、刘汝麒书、叶文举刻写的《万历重修清净寺碑记》。该碑正面为汉文，背面为阿拉伯文。
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碑文记述了该寺沿革及郑和邀请掌教哈三下西洋的历史，这是一件重要的历史文物。1956年，该寺被列为陕西省省级文物保护单位。
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清末，龚柴在《台湾小志》中记载了郑和船队曾多次到过台湾。
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台湾南部赤嵌（今台湾台南市）一带是台湾开发最早的地区，相传郑和船队远航西洋时曾在此登陆取水避风，并逗留数旬，还派人采摘了多种台湾生长的中草药带回大陆。郑和还向台湾东番人（今台湾高山族）送过铜铃，当地后人传为宝物。据传，台湾凤山县所产“三宝姜”，就是郑和从大陆带去的种苗培植而成，当地人常用它治疗疾病。台湾还有“凤山投药”的传说，王景弘分宗船队曾到台湾凤山县，投药水中，当地身染皮肤病的居民用此水洗浴，许多人得以病愈。今台湾台南的台江沿岸的古迹大井，相传为明宣德年间王景弘船队到台取水的大井。