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撂地儿：40位天桥老艺人的沉浮命运 [:1706000815]
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撂地儿：40位天桥老艺人的沉浮命运 马增芬：《证实材料》中的天桥往事
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1979年，马增芬出席第四次全国文代会时的照片，时年58岁
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马增芬（1921—1987），北京南苑镇人。西河大鼓演员。出身于京城著名的鼓曲世家。20世纪40年代，马增芬和父亲马连登创立专攻演唱短段落的马派西河大鼓，在京津两地名噪一时，为民间的鼓曲艺术能登上大雅之堂立下了头功，至今仍被曲坛传为佳话。
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马增芬出生于1921年。她5岁时学艺，7岁那年，全家搬到天津以卖艺为生。8岁时开始到地场说书，9岁到茶馆说《杨家将》，11岁在天津谦德庄茶舍与老艺人唱对口书《薛刚反唐》《盗马金枪》，13岁时已与乔清秀、王佩臣、段德贵等老艺人同台演出。她的嗓音圆润，鼓板打得连贯轻盈，加上人出落得俊俏，深得听众的喜爱。而真正使马增芬红遍津门的是电台播出的她演唱的一段绕口令《玲珑塔》。据说《玲珑塔》描写的是北京西郊恩济庄一座高13层的玲珑宝塔的景致。唱词像北京的绕口令，演唱以活泼、伶俐的贯口引人入胜。“玲珑塔来塔玲珑，玲珑宝塔第一层……”“全篇多出现这种垛句，马增芬唱得如同小溪流水，湍急而清澈，在极快的节奏中吐字干净利落，旋律起伏有致。她那华丽甜脆的声音，给观众以余音绕梁三日而不绝之感。”（《中国曲艺·杂技·木偶戏·皮影戏》，陈义敏、刘峻骧主编）
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15岁时，马增芬不仅技艺高超，人也出落得美丽俊俏。她已经与著名京韵大鼓表演艺术家刘宝全、白云鹏、孙小轩、骆玉笙及相声表演艺术家常宝堃、张寿臣等同台演出。一家有名的剧场也把马增芬请去演出，此前大鼓书只能是撂地儿说唱，而马增芬却以自己的魅力把大鼓书带上了大剧场，登上了大雅之堂。
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旧社会，女艺人经常会遭到地痞流氓的欺辱，成为官僚恶霸们涉猎的目标，特别是天桥这个地方，流氓、地痞、恶霸、土匪横行无忌。在天桥黑社会中最有势力的是号称“四霸天”的四个恶霸。“东霸天”，外号“张八”，本名张德泉，在天桥东侧菜市一带称霸。天桥曾有一首歌谣：“天桥菜市两头洼，不怕别人怕张八。”张八会武术，原本在天桥卖艺，后来长期在天桥欺行霸市，对菜农及商贩敲骨吸髓，奸污妇女，无恶不作。“西霸天”，外号“富六”，本名富德成，长期把持天桥西侧的地皮，对艺人租地卖艺无不敲诈勒索，惯于奸淫女艺人。“南霸天”小名孙五，本名孙振山，是天桥丹桂戏院老板，曾任天桥公平市场的里长，仗势榨取钱财，强奸女艺人，后又开鸿兴饭馆，素有“活阎王”之称。“北霸天”叫刘祥亭，为天桥吉祥戏院老板，对穷苦艺人百般刁难，勒索财物，并猥亵、奸淫女艺人，在吉祥戏院唱京剧或梆子的坤角儿大多深受其害。
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马增芬红了，日子也就不好过了，无论是在天津，还是在北京的天桥及京城的书茶馆、剧场演出时，时时有流氓地痞骚扰，有的坏人在台下大声说下流话，甚至到那些达官贵人家里唱堂会时也遭受过羞辱。马增芬在舞台上饱受凌辱，产生了放弃艺术转而上学读书的念头。就在这当口，唐山一个叫刘泽生的有钱人看上了马增芬，他答应可以满足马增芬上学读书的愿望。因刘泽生的岁数跟马连登先生差不多，而且已有家室，他想娶马增芬做妾，自然马的父母不会答应，可此时的马增芬决心已定，竟与刘泽生私奔了。她的母亲吴书善气得生了重病，不久便撒手人寰。马增芬与刘泽生结婚后，便告别了舞台。
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天津解放以后，刘家败落，已经生育五个子女的马增芬为维持全家生计考虑，加之新社会艺人的生存环境已经改善，于是重新走上了舞台。除演唱传统书目外，马增芬还编演了新书唱段，如《运粮路上》《叙家常》《邱少云》《江竹筠》等。1951年在中央人民广播电台说唱新书《新儿女英雄传》《石不烂赶车》。1952年进入中国戏曲研究院研究曲艺。1953年到中央广播文工团当演员，曾随团到全国各地巡回演出。在演出过程中，她对西河大鼓的内容、唱腔以及表演方法都做了大量革新。1956年在全国文艺会演中获演员一等奖。同年在全国西河大鼓流派会议上被誉为独具风格的“马派”创始人之一。1959年在全国曲艺会演中获演员一等奖。
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1966年，“文革”开始了，马增芬也遭受了冲击。这一个时期，马增芬很少有演出机会，由于她出道早，对京津曲艺界各路名家大多有过交往，因此“文革”期间，时有外调人员找她了解情况，遇到这种情况时，马增芬总是知道一说一，知道二说二，从不添油加醋、上纲上线。在我保存的一些曲艺家手迹中，有一件马增芬于1968年年底写的证明材料，这份材料不单因其是一代鼓曲名家遗存手迹而珍贵，更重要的是通过马增芬亲身回忆，记录了旧天桥艺人生活的一个侧面，尤其对“天桥八大怪”之一的“大金牙”晚年情景及其子女情况的回忆，极具史料价值。以下是这份《证实材料》的全文：
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焦秀兰她们在1925年和1926年的时候，她家住北京天桥三角市场西南边一个花墙门楼里。她爷爷叫焦永泉，她爸爸叫焦金池，外号大金牙。焦秀兰和她妹妹焦秀云在天桥热闹场唱西河大鼓。那时焦秀兰十七八岁，我周岁4岁，就在焦秀兰地上唱过小段儿。她爸爸是拉洋片的天桥的八大怪之一。大金牙在天桥是很有名，吃的（得）开。她们家很赚钱，我周岁6岁就去天津了，我十三四岁上，在天津北海楼唱，和焦秀云同台，我仔细想，好像有秀兰，我想起焦秀兰是在天津唱过，仿佛在新中央和她同过台，还有哪，忘了。我记得她在北京和一个大学生干报馆事的叫什么，我不知道（后来知道他叫金时），她为姓金的和她家吵了架，那时候，我很忙，不关我的什么（事），我没记。谁和我说的这事？也许是她本人，也可能是她妹妹，具体想不起来了，对不上号，她表叔牛少卿给我弹弦子，他也了解焦秀兰。
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我记得大金牙死。听说是吸白面死的。还听说他后来死之前净做坏事，这是我回忆的有这么些，具体说不上来。
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我听我爸爸和弟弟说过，大金牙的儿子小金牙，小名小丑，吸白面偷东西，能把法国教堂的地毯卷着偷走，他还给国民党干过事，说后来被枪毙了，后来还说又有人看见他了，没死。
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1955年说唱团在天津演出，焦秀兰去后台了，我看见她，她说跟先那个离婚了，又嫁给一个跑合的老客（听说是资本家），她说又在这生了几个女儿，还抄写走了一个曲艺段子。
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1959年说唱团在山西演出和山西的杂技团合演，有个练杂技的是父子三个人，我爸爸马连登跟那说话，就给我介绍说，他是焦秀兰的离婚的男人（这个人就是金时），他还说，那俩青年就是秀兰生的那俩孩子，就听金时说秀兰还想和他复婚呢，并说焦秀兰还给他们来信，她两个孩子和焦秀兰还通信。我提供一个了解焦秀兰全家的人，这人姓罗，叫什么我忘了（马连登知道），是大金牙的徒弟，也叫小金牙，他和大金牙学徒在一块很久，后来还一直在天桥没动过地方，他跟焦家什么事他都知道，焦秀兰和金时搞，他也会知道，这个人很好找，他就在天桥剧场对面热闹场那儿唱拉洋片，现在可能还在那住，在天桥剧场对面那边一问，就会找到，问马连登他可能（知道）这人住址。
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马增芬1968.12.31
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这份证明主要谈的是“大金牙”女儿焦秀兰的情况，而涉及的人物“大金牙”可是老北京天桥大名鼎鼎的人物。
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“大金牙”本名焦金池，字文波，是老北京“天桥八大怪”之一，因口内镶有两颗金牙，人称“大金牙”。老北京天桥的“八大怪”在不同时期各有所指，按时间先后，早期为穷不怕、醋溺膏、韩麻子、盆秃子、田瘸子、孙丑子、鼻嗡子、常傻子8人，活动于清咸丰、同治、光绪年间；中期有耍蛤蟆的老头、老云里飞、花狗熊、耍金钟的、傻王、百鸟张、志真和尚、程傻子8人，活动于民国初年；晚期“八大怪”除了这位拉洋片的“大金牙”，还有小云里飞、焦德海、大兵黄、沈三、蹭油的崔巴儿、曹麻子、赛活驴共8人，活动于三四十年代。“老云里飞”是早期评书艺人的代表，本名白庆林，早年学戏，后从评书艺人亨永通学说评书，开场以敲渔鼓为号，先唱后说，以《西游记》段子最为拿手，兼卖一种名为“沉香佛手饼”的药糖。“小云里飞”能串演生、旦、净、末、丑，兼带武行跑龙套；练气功和摔跤的“沈三”，原名“沈友三”，最拿手的是“双风贯耳”和“胸前开石”；说唱数来宝的“曹麻子”，原名曹得奎，因满脸的麻子所以人叫“曹麻子”；“赛活驴”，原名关德俊，用驴行道具穿在身上，他妻子关金凤骑到他身上表演节目。
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“大金牙”焦金池是河北省肃宁县人。1891年，大金牙出生在一个艺人世家。他的父亲焦永顺是西河大鼓艺人。焦金池最初随父到各地卖艺，后来同别人一起做过“腥棚”（即摆个布棚圈，内放伪装的畸形动物招徕观众），他摆弄过“六腿牛”“小人国”等，借以谋生。他家在天津塘沽有一亲戚，专为拉洋片艺人画洋片画，由此发财。故此，焦永顺便让焦金池学演拉大片。“拉洋片”，老北京的玩意儿，问世于清朝末年，当时老北京人管这种民间艺术叫“水箱子”，也叫“西洋景”“拉大画”和“拉大片”。道具十分简单，有一米多宽、两丈高的一个大箱子、几幅画片、一面扁鼓、一副小钹。箱子用青皮席子围起，上面掏几个圆孔，里面放几张画片。画片也很简单，或为山水，或为人物，或为亭台楼阁，又称“西湖美景八大片”；观众们趴在席子上，由圆孔向里观看，拉洋片的艺人蹬在凳子上用长棍指点解说，拉大片的用锣鼓伴奏，看完一张换一张。故事内容、表演题材有的是讲历史传奇故事，有的是评述社会现实问题，针砭时弊、通俗易懂。
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焦金池学成后，到北京天桥卖艺，因人长得气派，口齿伶俐，嗓子好，唱腔滑稽悦耳，善于“使相儿”（做喜怒哀乐各种表情动作），会的曲目多，还能结合时事编写新词，如编唱了《外国人挖金矿》《八国联军进北京》《炮打西什库》等，不久便小有名气。由于他镶两颗金牙，人送外号“大金牙”，大金牙便成为他的艺名。拉洋片带唱可以说是大金牙首创的，他所研究出的一套唱腔，别具一格。他的大片、道具也与众不同。一般大片箱子设四个镜头，他的箱子装八个放大镜头，可供八人同时观赏。唱时的伴奏也透着新鲜，不用丝竹，只需一面小鼓、一面小锣和一面钹，缚在木架上，用线绳连接着，用手一拽叮咚乱响，非常悦耳好听，唱时就以它来伴奏。所唱的段子也是自己编的，大都具有一定的现实意义。
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在电影还没有普及的年代，拉洋片代替了电影，给老百姓带来了欢乐。每到庙会期，家长就会给孩子们一个铜子，让他们坐在一条长板凳上，通过放大镜向里看。拉洋片的人拉着绳子把一张张图片拉下时，嘴里唱着：“望吧里瞧，望吧里观，看了一片又一片。西湖景、无锡景，孟姜女哭长城，还有新添流行片。望吧里瞧，望吧里观，再看军民打武汉，大元帅就是孙中山。炮火连天欢声震，推翻满清又讨袁。”有时不拉大片，光是演唱，也能赢得听众喝彩。焦金池还常常应邀为喜庆宴会助兴演出，居家妇女们也喜欢听他俗不伤雅的演唱。他演唱的选段于1929年（民国十八年）曾由胜利公司灌成唱片发行，并由电台播放，名噪一时，被归为北京天桥后期“八大怪”之一。所唱代表曲目有《夸美人》《绣花鞋》《小寡妇上坟》等。《北平指南》里有这样的记载：“最著者，要推大金牙之拉洋片，声名远震，盖其惹人欢迎与赞誉之处，即其唱词之腔调令人解颐也。”
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焦金池有两个女儿一个儿子，大女儿就是马增芬“证明材料”里提到的那个焦秀兰，二女儿名叫焦秀云，她们两个随祖父学演西河大鼓书，不但模样儿漂亮，而且嗓子好，演唱很能叫座，当时曾被人称为“二秀”。
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焦秀兰和焦秀云的嗓音清脆，吐字清晰。她们演唱的路子很宽，既能演唱短篇和中篇的曲目，如《小姑贤》《蓝桥会》《太原府》《三全镇》等；又能演唱长篇曲目，如《杨家将》《呼家将》等。由于西河大鼓是一种说唱并重的曲艺曲种，所以焦家姐妹在说白和行腔两方面都刻意求精。她们说白时，往往根据人物的不同身份、不同性格和故事的情节变化掌握快慢和气口，轻、重、缓、急，错落有致，因此单是说白就能吸引听众。由于具有一副好嗓子，焦家姐妹在行腔时无论抑、扬、顿、挫，都能运用自如，而且韵味醇厚。她们还善于刻画和抒发不同曲目中的人物和情景，以情带声，声情并茂。故而，焦家姐妹上座率较高，很受广大听众欢迎，在天桥有很大的影响。
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焦金池的儿子小名叫小丑，很小的时候就能上场打鼓套，或垫场说笑话，人称“小金牙”。正如马增芬所说，20世纪30年代那会儿，“大金牙”在天桥很有名、吃得开，再加上他的两个女儿也能赚钱，焦家在天桥卖艺，收入颇丰；后曾一度移至天津卖艺，很受津门观众喜欢。自民国初始，“大金牙”在天桥撂地儿表演约有三十年，后来焦家二女出嫁，焦金池在生活上和精神上渐渐潦倒，1943年，年仅52岁的“大金牙”离世。马增芬听说“大金牙”是吸白面死的。我看过一篇文章也说“大金牙”晚年吸毒，倒毙街头。由此印证这是事实。据说“大金牙”死后曾有人写了一首打油诗：“洋片拉唱是独门，锣鼓声中已自尊。幸有双花堪媲美，可怜瘾死葬黄昏。”
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