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做个好老师
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1974年，“文革”后期，肃杀气氛不那么严重了，人们的笑声似乎也多了。
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那天，陈钧德骑着自行车去学院报到，街道上依旧车辆稀少，人们的着装依旧是清一色的蓝色或灰色的海洋，偶有一点青春少女的鲜艳亮色。此刻的陈钧德飞快地踩着自行车的踏板，内心是百感交集。从自己离开学院算起，蹉跎岁月，改变了多少东西啊。
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陈钧德对母校的感情，实在可以说是“复杂”，学到了很多东西，也亲眼看到了许多知识分子受到戕害。他整整十年没有去过母校了。此刻一靠近校门，他就跳下车座，与门卫微笑点点头打了招呼，故意慢慢地推车步行，慢慢品尝着久别重逢的滋味。
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冷飕飕的秋风秋雨里，陈钧德行走在校园里，目睹着一栋栋依旧熟悉的西式建筑，感觉到的是运动浩劫后的萧条。昔日同学间的欢笑似乎就在昨天，又似乎十分久远。那一刻，希望和热情如将灭未灭的炭火，在他的心底隐隐闪亮。
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这年重回，他被分配在舞台美术系，负责执教油画。第一时间，他自然想去看望自己尊敬的老师闵希文。“反右”运动过去十多年了，闵希文先生没有摘帽，每天继续坐在学院图书馆一角整理书籍，为新书贴标签。留美归来的王挺琦教授，也没摘去右派帽子，每天打扫布景间。“死老虎”杨祖述呢，继续靠边站，干着重复的体力活儿。
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陈钧德见状，惶恐又凄凉，私下对罗兆莲说了他对政治的“疑惑”。
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罗兆莲比谁都了解丈夫的性格，也更清楚政治如同烈焰，不是谁都能触碰的。她一再提醒他，回到母校，说话一定要小心，对看不惯的事情不必去操闲心，以免祸从口出。
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那是历经运动摧残的“过来人”，才有的谨小慎微、如履薄冰。
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事实上，经历了一场接着一场的运动，整个社会几乎没有杂音了。所谓的“黑五类”——地、富、反、坏、右，一个个都变得像老鼠，见人如见猫，生怕躲之不及。深知几轮运动滋味的人，即便是独处，也会感觉到被四处无数双眼睛“盯着看”。
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这就叫“心有余悸”。
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即便如此，民间暗涌的，是对政治松动的渴念。
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人们已经烦透了无休止的运动，烦透了单调乏味的文娱生活。
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正是在这样的时代背景下，陈钧德走上了大学讲台。他任教的前几批学生，是“文革”后期舞美系招录的工农兵学员班，他负责教授基础绘画。这门课，对于身为当年上戏舞美系“5分专业户”的陈钧德而言，不存在难度，尤其，他还积累了十多年创作实践，积淀了林风眠、刘海粟、关良、颜文樑等“私授”的丰富经验。他暗暗立志做个好老师。
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怎样才算是好老师呢？他思索着。
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曾经教过自己的颜文樑、杨祖述、闵希文等等，走马灯般映现在脑海。
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无数个夜晚，陈钧德再次研读画史画论，忽然悟出，将学生带入他所理解的“真正自由的绘画世界”，才是好老师应该做的。他准备将心交给学生，将自己在绘画实践中的所思所想，毫无保留地传授给学生。他要在教学中释放每个学生的个性，这样，学生的绘画风格才会各自独立，如果培养出的学生个个雷同，他定义为“教学失败”。
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且看陈钧德如何在课堂里传授：
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素描，是绘画的起步。讲授素描，按照苏联派的教学模式，应该严格要求学生先画轮廓，首先追求“形准体显”，素描的明暗处理一共有五个色调、六个块面等等，教师评分也严格参照这些标准而进行。陈钧德呢，彻底颠覆这样教条式的认识和理解，他讲课，简明扼要讲明写生造型的基本规律，但不强制学生画素描必须轮番使用各种型号的铅笔，以及根据各种块面要一笔笔直线涂出。他还警惕教学可能导致学生机械地掌握技巧，所以，当他布置课堂素描作业时，有的学生将明暗对比画得层次分明，有的却只是勾了单线，与“形准体显”相距甚远，陈钧德统统予以允许和包容。他的教学思想是，只要符合对象的造型结构，无论采取哪一种手法去表现，都可以获得高分。
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陈钧德更是从自己的实践中，意识到：
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任何绘画技巧都像个笼子，你教会学生跳进去了，也要教会学生跳出来，能跳进也能跳出，掌握的技能才是自由的、灵活的。
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“他的教学思想很open，追求现代意识，自由精神。”有个学生如此评价。
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还有学生介绍说，陈钧德一直强调，素描训练时一定要知道，技巧只是技巧，是绘画的手段，手段永远不是万能的，有时适用，能帮助把控形体变化；有时不适用，还可能反过来束缚人的创造性和天性，让学生越来越被囚禁在所谓学院派的笼子里。
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所以，陈钧德的素描课不断改良，乃至后来“一反常规”：学生画素描，他建议使用炭笔，训练学生在充分观察素描对象后，用高度简括的体面进行表现，永远侧重画面的整体感与绘画性，有时一笔下去就形成一个块面，避免依靠重复的线条，僵化地表现对象。
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