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激情不灭：艺术隐士陈钧德的成长史 “杀死”作品
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福利分房是中国人住房改革中的奇葩，也是一艘“渡轮”。
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“渡轮”的此岸是计划分房，彼岸是市场化买房。对于这样的摆渡，你赶上就赶上了，至少搭乘上了小小的幸福之舟。若没赶上，只能恨生不逢时，望洋兴叹。
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1980年代后期，陈钧德赶上了戏剧学院的福利分房，得到了坐落在延安西路五环大厦的一套三室一厅。真是住房大翻身，从此结束了十多年的“蜗居”，住进了宽敞明亮的公寓。
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搬家日子确定后，陈钧德开始整理家什。翻出久违的早期作品，尘封的旧日习作，他“汗颜”了。他对艺术品质抱以完美主义的刻薄，他感到，自己的早期作品，其中一些与其说是实验，毋宁说是肤浅。检视自己的旧作，时而自得，时而叹息。翻着翻着，他反省着自己创作的迷失或肤浅，突然想到一个惊人举动：剪毁！
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对，那一刻，他脑血直冲，决定将不合意的作品全部消灭。
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多么残酷的自斗！一幅幅油画、素描，是他一笔一笔画出来的。每一幅画其实都是一篇日记，一份内心独白，记述着他的点点滴滴，饱浸了他青春的激情、梦想、心血和探索。但陈钧德只身在襄阳南路老房子阁楼上，上身赤膊，只穿一条裤衩，不顾浑身冒汗，疯狂地挥舞着剪刀，将自己六七十年代的绘画作品中不甚满意的肖像、风景、静物等等，亲手剪毁，将作品剪成了遍地的碎布、碎纸。剪多了，剪累了，他满脸不知是汗是泪还是颜料。但那一刻，在一堆剪碎的旧画之中，他卓然而立，一脸决绝。
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第二天，学生小纪来家里帮忙整理，又被陈钧德下令“剪画”！
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小纪蹲下来，翻阅着陈老师命令自己毁掉的作品，满脸诧异、惋惜：“陈老师，这么多好作品，为什么毁呢，留做纪念多好啊！”
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不，全部剪掉！一幅也不留！
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陈钧德异常坚决。
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被毁的画，有的是早期创作中明显有前辈的影子；有的是因为过度变形，令他心有余悸；也有的，他觉得“纯粹属于实验”，不足。
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一次搬家，被陈钧德亲手“杀”掉如此多的绘画作品，杀得片甲不留！
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他后悔吗？他痛心吗？
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事过之后，他后悔过，痛心过。他深深感到，由于自己的一时“冲动”，带来的惩罚是：当独自回望艺术探索的道路时，失去了一个个“路标”；饱蘸了自己青春热血、体现自己青春意识的作品，如今只能靠追忆，几乎没有文献了。
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陈钧德的“毁画事件”，也触动了刘海粟。刘海粟对陈钧德说：一个艺术家没有盲目自傲，懂得检视自己的作品，经常带着审视的眼光反思创作，是可贵的品质。画家善于反省，不死抱“瘌痢头儿子自家的好”的思想，也是可取的。但反省要实事求是，反省不意味着对曾经的艺术实验一股脑儿地全盘否定。艺术家对于自己的早期作品也要历史地看待，要挑出一些有意义的、代表自己思索过程的作品留下，一味剪毁反而切断了自己的艺术脉络，就失去了分析的文献基础。刘海粟还提醒说，毁画这样的“坏事体”，以后让别人代做，自己亲手实施，如同杀死孕育中的生命，于本人于作品都太残忍。陈钧德听了，连连点头。
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事情总有两面。尽管剪毁了大量旧作，让陈钧德有所后悔，但决绝的态度，也促使他变得更加强大，他觉得，天生我才就两件事：绘画、创新。
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这样的思想，使得他站在更高的起点面对创作，他的绘画面貌鲜少昔日的羁绊，越来越完满地呈现自己的创新风格，也更显得自由洒脱了。
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艺术家孜孜以求的是，自己的艺术表现出成熟且个人化的面貌。
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陈钧德早期的油画受欧洲现代主义影响很深，他对西方的古典主义、浪漫主义、写实主义、印象主义、野兽主义等等钻研很深，对安格尔、德拉克罗瓦、库尔贝、米勒、塞尚、梵高、马蒂斯等非常熟稔。他一度格外亲近印象主义和后印象主义，对塞尚、梵高、高更的理解和认识非常人所能比，于是在自己创作过程中不自觉就有了他们的色彩，其实是一种不由自主的模仿。但很快，他意识到，外国的永远属于外国，别人的永远属于别人，我陈钧德之所以是陈钧德，必须探索出带有中国文化特质、属于自己独有的绘画风格。
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但，那是什么呢？诗性文化？老庄哲学？笔墨意趣？还是……
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突破，是艰难的，痛苦的。这种思考、摸索，如同在山洞里放弃一条别人提供光亮的路径，独自在黑暗中用脚、手、听觉、触觉去寻找属于自己的道路。
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还是要向历代大师学习，也向大自然学习，这是陈钧德两大思想源泉。
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向历代大师学习，靠自觉阅读。既阅读中外艺术巨匠的画作，也阅读他们的画论。阅读永远不嫌多，阅历无数，其实也包含了读万卷书。
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