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激情不灭：艺术隐士陈钧德的成长史 第十七章 不是结尾
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写到这里，大概你对陈钧德的了解有些眉目了。
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他就是这样一个浑身充满了绘画细胞、为画而生的人！
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鲜艳、遒劲、浪漫、写意、漂亮、奇异，拿诸多形容词来形容陈钧德的每一幅作品，几乎都可谓八九不离十。他的艺术就是这般丰富、绚丽。
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静水深流、宠辱不惊、锲而不舍、特立独行，拿这些成语来形容陈钧德的生命状态，也几乎相当匹配，他的生命就是那样的做派。
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他在不正常的年代经历了那么多漂泊、曲折、辛酸，却从未对别人述说，经历也就经历了，待到那个时代等也不等地兀自走过了，远去了，他没有做不平之鸣，更没有积累怨恨，而是沉默、隐忍，让灿烂的、乐观的绘画去照亮更多人的道路。
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对于他和他的作品，人们尽可以仁者见仁，智者见智，美者见美，色者见色。
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有人说：“他的作品是中国三代油画家中色彩最美、最罕见的，是情色大师。”
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有人说：“世上的油画一共分三极，一极属于纯西方的，一极属于东西融合的，还有一极属于纯中国的——the oil painting of China。而陈钧德已经从第二极走向的第三极，将写意精神和东方哲学表现得淋漓尽致，是第三极的标志性画家。”
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还有人说：“他的作品是现当代架上艺术代表。真诚第一，技艺第一，自由第一。”
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林林总总，不一而足。
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过去，我们喜欢不喜欢一幅画或一个画家，往往不是自己亲眼去看，去穿透画面了解画家的经历和思想，而是喜欢“听”，听“别人”怎么说，这就容易被所谓的权威之墙阻隔，妨害了你获得自己的第一感受，抑制了你产生自己的看法。
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但今天，我们已经驶入了一个“开放的时代”“多元的时代”，话语权不再成为少数人的垄断，曾经的“沉默的大多数”已经人人握有麦克风，你可以相信自己，去感受，去琢磨吧。而我的观察和观点，也只代表我的“一家之说”而已。
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我认为，从年龄看，陈钧德属于他的时代，半个多世纪以来，他的道路崎岖，经历曲折，其艺术审美、观念、技艺也脱不开他所处的社会环境，他是“他时代”的产物。然而，从他坚持东西方融合的纯艺术探索所基于的思想看，从他的作品给观众的体验和感受来看，他的艺术始终是充满真诚的、激情四射的。
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他的创作，不是应付一时需要或计较一时得失的东西，而是着眼于朴素、自然、记忆、永恒，包含真情、人性，经得起时间冲刷的审美艺术，似乎可以跨越几个年代：过去和当下，他的艺术被人们关注、议论和欣赏，将来，也很有可能继续被人们享受，被“议论不休”。
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绘画与戏剧、电影、音乐、曲艺一样，它能被人称为艺术，一定满足了几个方面：审美需求、情感需求、技艺需求、娱乐需求。而陈钧德的绘画是不是符合这些要求呢？我的回答是非常肯定，不容置疑的。但我的回答只代表了我。任何人了解了他的艺术思想、艺术主张、艺术态度，也在看了他的艺术作品后，有权发出自己的态度和观点。
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我们再也不需要迷信任何官方或大人物的权威，我们再也不愿意被任何话语霸权者所捆绑。我相信，未来的社会，终会有一天，一个中央政府高官，或一个跻身福布斯富豪排行榜的富豪，走在街上能享受自由漫步而不用担心被围堵；终会有一天，一个伟大的艺术家，影响力超过联合国官员，拥有成千上万的“粉丝”；在我们的银行大厅、证券交易所门口，均会张贴艺术画展、音乐会的海报，人们议论一个艺术家，如同议论一个公共事件，所有人通过自己的眼睛、大脑、心灵所产生的思想，可以通过微博、微信、博客、拍客、播客……表达自己想表达的一切。对于陈钧德的认识和看法，我也期待“五花八门”。
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对画家、戏剧家、导演或演员、作曲家或演奏家等等，都一样，你完全可以带着自身的经验，自由的精神，去介入，去接纳或拒绝，去表达你的思想存在。
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我的叙述，主要采取了新闻报道的手法。因为本书主人公的成长史、文化精神实在繁多庞杂，难以简化，所以也运用了美国的新新闻主义（New Journalism）的手法，去尽可能丰富、全面地表现人物的内心世界和内在气质。为避免与陈钧德相关经历有关人士发生纠葛，书中人名除了必要的真实，其余能用化名者均用了化名，以尽可能保证内容的单纯和逼真。
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岁月是一条宽阔的河流。无论中国百余年油画史，还是人的生命过程，所有个人只是这股洪流上的一叶蜉蝣。极端地说，消逝而去的一切都是一种镜像或比喻，我描写的艺术家也可以理解为是漫长的镜像或比喻。即便如此，我坚持认为，陈钧德的艺术成长史，体现了西方现代派艺术在中国的流变，而他承前启后所独创的绘画艺术，已经超越岁月河上的“蜉蝣”，成了一个标杆。相比他的艺术，他的人生态度和文化精神，更加充满能量，给人启迪。
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或许，在事事游戏的时代，这本书、书里的主人公，也可能被人“游戏”。
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无所谓！如果你视其为“戏”，我也坚决捍卫你的戏言戏语。
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在这个意义上，我想说：天下没有不散的宴席。
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我的叙述就此打住。
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“散戏喽——”
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