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4 月
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1 日 晨五时起床，写呈瞿菊农、孙廉泉一段话。决定入城访亚三再访孙等。 又嘱艮庸约李一平会面谈农校问题。此日精神大致尚不外驰。
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2 日 补以上省身录，心思不甚敏给（欠活），大致平平。
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3 日 晨起大便，一度目视手纸而终未带去，自悟其心不在，意不诚。洗脸 时，心一度外驰，精神不算好。
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4 日 午前同伍先生散步，听其讲慎独。时时慎即是时时喜怒哀乐之未发，时 时是精神集中贯注到意上。听讲话时心又外驰。
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5 日 当日未记，次日补记辄模糊无甚印象，此征其未能随时有省。每遇有刺 激，此衷起落不宁，此日以赴会及收乐颜信有刺激。
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6 日 晚间约伍先生、艮庸、渊庭共作检讨。愚述上月31 夜间所省悟者竟不 甚清楚，此心之不清明如此。渊庭仍不自悟其非。艮庸亦未能精进。
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7 日 梦中念头可耻。
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9 日 思议大学修身为本疑问若干则。夜梦起念可耻马上自觉。
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10 日 晚间谈话以疑问若干向伍先生请教，所得答复未能完全释然。
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11 日 晚间谈话，因触有悟，身之主宰为心，心放失则身盲动，心要停停当当 就对了。又悟大舜好问好察，正是时时有心。
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12 日 晚间伍先生讲慎独四点：当下，方向，合内外，在有无之间。夜半生气 失眠。
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19 日 连日无所记录，因以出外事多，亦是心不存。补：18 日晚与伍先生谈 话，愚提10 日谈话未能释然之两点：（一）责人责己革命不革命问题， （二）念念不忘，是否助长问题，艮庸于（一）有答，似稍解。渊庭因伍先生谈话，忽悟骑驴觅驴之非。
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21 日听伍先生讲慎独，仍分四点如前，但仔细而精到，有所领会。仍感难于入手（难得集中精神于当下）。听讲“身心相交”之意，信其得儒家真旨。
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24 日连日睡眠不好。午后二时动气不能自止。
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27 日早起阅艮庸为伍先生所作语录，自省所领会者无误，但不够明切。
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[1] 唐即唐君毅先生，著名哲学家。
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[2] 缨子胡同房屋出售后，原住房客不愿迁出，法院出面调查调解，往返交涉多次。
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[3] 此处及此后兑北碚款，均供勉仁中学支付政府接管前的维持费用。私立学校一律由政府接管，改为公办之政令出台已逾一年，却迟迟不接管，维持费用不断增加。不得不出售房产即为此。而多次往法院又与售房事有关。
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[4] 卢广绵先生毕生致力于中国农村经济合作事业，上世纪30年代曾将山东乡建运动介绍予西方。抗战时期与路易·艾黎共同从事西北工合工作。后任全国政协委员。
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[5] 罗莘田先生（1899—1958），名常培，著名语言学家。北京人，满族。1919年毕业于北大中文系。先后任教于西北大学、厦门大学、中山大学、北京大学、西南联大教授。中央研究院研究员。中科院语言研究所首任所长。中科院社科部学部委员。一届全国政协代表，一二届全国人大代表。
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[6] 少怀即张懋鼎，著者表弟。李竞西，云南人，山东乡建院研究部学生。
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[7] 晓阳即孟宪光，入华北革命大学学习，以便分配工作。
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[8] 裴庆平为裴占荣（雪峰）先生之子。
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[9] 指参观归来以所作《中国建国之路》付统战部徐冰部长。
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