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1706074376 梁漱溟日记 [:1706069756]
1706074377 9 月
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1706074379 1 日星期二 到中山堂听李敷仁报告访苏观感,殊浅薄杂乱。遇林宰公及章行严。收学习会图书室送来《观察》两册。剪发。
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1706074381 2 日早亚、艮、渊、仰、姜及张小山来,讲《文化要义》完。午后访徐旭生遇于其门。坐直达永定门电车一来回。门瓮已折通,正在修路。收王维诚回信。晚间俄语广播20 课完。
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1706074383 3 日晴爽有风。邓少琴自川来京来见。张勖仁来助学俄语。思索伍先生之学。收史景法寄来其学校文件。还学习会图书室《新观察》两册。
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1706074385 4 日星期五 早到晓市遇熊先生。收鲜恒信。晚间俄语补充教材,“词的构成”。宽儿、恕儿先后来。培和、陈同安携小儿女来。
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1706074387 5 日早宽儿回校。徐锡龄来,张含清来。应黄任老约与鲜特老在他家午饭,略谈往事。午后亚、艮、渊、仰、姜五人来。为讲伍先生大学之研究第一讲。
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1706074389 6 日天热。晚间有风。早徐锡龄来。亚三交来胡时三信。恕儿来,宽儿来,小虎来。张次溪、章受之同来。李羡道来。张次溪谈及李景汉。晚间俄语会话十八课。徐谈及庄泽宣、崔载阳各情形及英国、丹麦人民生活。
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1706074391 7 日星期一 早访李景汉小谈。午后访徐旭生谈其稿。
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1706074393 晚间俄文广播补充教材。收邓少琴信。
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1706074395 8 日 午后政协常委扩大会,周恩来报告“过渡时期总路线”内谈及国际问 题。陈云报告“本年财政经济状况及其问题和今后工作要点”。晚八时 散会。
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1706074397 写信致王维诚等托艮庸明早送交。
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1706074399 9 日 早开小组会予发言。午后怀仁堂开会,予请召集小组人作综合报告。周 于散会时特致意希望明日发言,允之。
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1706074401 晚看话剧,即在排演场,演“伏契克”,观剧未终而归。
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1706074403 10 日星期四 早九时小组会未发言。收陕西益卿叔信,拟不复。又收张玉山信,拟复之。午后怀仁堂会上发言人甚多,当告周如无时间即不发言,改用书面陈述,周答将延会一日。本日张勖仁来未得晤面。阵雨。晚间云川、子为来谈明日发言问题。
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1706074405 11 日早有雨意,天凉。无小组会。午后大会上予发言,提三问题。周似未能接受(李书诚、章伯钧略有所言)。(后来问题发生于此日。)[24]
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1706074407 12 日发张玉山、陈仲瑜各一信。收人事部关于陈事一信。午后怀仁堂中央政府会议,听彭德怀报告,末后毛主席讲话(似暗有所指)。中夜起来,写信给毛。
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1706074409 13 日星期日 早发毛主席信。鲜特老来,富眉生来,恕儿来,陆世益来。午后罗子为来,鲜恒来,张小山父女来,曾作忠夫妇来。晚七时晤毛、周,对于我发言意旨所在根本没有弄清,且气不顺。七时半晚会曲艺、京剧,予观其半。睡眠为思想所扰,但情绪尚宽平耳。
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1706074411 14 日早发胡时三信。收德惠、君大信。午后怀仁堂大会,陈云报告,八时乃散。广播俄语未及收听。
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1706074413 15 日收听俄语重播。发□德恒信。午后怀仁堂会,李富春报告,高岗讲话,均甚长,八时回家。眉生谈主观因素客观因素虽皆有之,而不必谈客观以致放松自己。又谈“自己有所偏”,仍不免于认识自己有对的一面,只不过偏了。索问计划有党内党外之嫌,提农民问题即是农工对立,二者皆大不可。
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1706074415 16 日星期三 早出散步于北海。午后开会,予发言分三段,自以为无事。
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1706074417 17 日早起听俄语。渊庭来。朱谦之、王维诚、周辅成三人同来。艮庸来,谈北大哲学系近情。午后列席大会。先章伯钧讲,次周恩来讲,追问过去政治行动,毛主席随时插言,有所表示。高岗主席嘱次日准备发言。晚间子为来。
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1706074419 18 日早起为发言作准备。子为、眉生、艮庸来略谈数语。林宰公来、郭大中来均未见。收杜修嗣信。午后大会发言被阻止。会上决定我的问题付全国委员会。晚间眉生、艮庸、渊庭、子为、云川等同来。谈会上情形及我自己的反省。
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1706074421 19 日星期六 发杜修嗣、孙芸生各信。午睡尚好,即夜来睡眠亦视前为胜,似与反省而心气平有关。又有倦乏感觉,亦是精神与身体较合拍之故。午后亚、渊、艮、仰来,艮庸谈对伍先生学之研究。晚间艮庸来,旋去访李一平。
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1706074423 20 日发易礼容转送毛主席一信。恕儿、宽儿先后来,为之谈此次事。宽儿出其所见娓娓谈数小时甚好,另记。恕儿亦有所说。艮庸来报告晤李一平事。眉生来出其所见亦甚好,均另记。刘顶立来说马希文事。渊庭、秉华先后来,各有所见。忽悟菩萨止于悲之理(如为人子止于孝之“止”),在儒则只有一片恻隐之心。悲与所悲似相对之两面,然所悲一切众生,自己亦在内,且超于利用与反抗,即是无对。无对而有对,有对而无对。动亦定,静亦定。永不落被动而恒时是主动,换言之,始终有心在。气动即失心,心在则气为心用。
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1706074425 21 日星期一 天未明起来写“从九月二十日起”一稿,艮庸代抄。午后艮庸谈“身意分离,亦就分开了隔离了心和物;意诚则身意融合,精神凝注于事,内无己而外无人,亦就心物合起来了”一段话甚好。张小山来未见。收河南一旧学生信。
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