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非如此不可（顾准传） 平生所学供埋骨
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劳动队不但戕害人的肉体，还摧残人的灵魂。
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画家叶浅予后来回忆说：“思想改造的目的就是要改造到人人都能自觉地说假话。许多人（包括我自己）都是靠说假话活过来的。”
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在沈万山的催逼打压下，劳动队的学者学会了先自唾其面，再反咬他人，互相残杀，彼此蹂躏，既可怜得像虫豸，又疯狂得似野兽。
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为了争取早日摘帽，“回到革命队伍中来”，大家争先恐后地摇尾乞怜，声泪俱下地扮演忏悔。等而下之者则献媚、告密、窥探、栽赃，连顾准也怀疑自己“是否变得卑鄙了”，不得不使人感叹这种“摘帽讹诈”的威力：
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赵暴露思想，琐琐碎碎，我将她二军……赵所乞求的是脱帽子与做老婆，如此而已……杨自诩全无问题，样样都通。此人告密别人，鹦鹉学舌式地积极，奉承领导。
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二日，我早起记笔记，冯顺站岗，也参加烧火。他利用灶火火花，观察我写什么，也侦察我茶缸里烧什么。冯对沈出奇地恭顺，目前属于告密者这一类。
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我倒得到了沈的表扬。沈说我“接上头”了。这其实是笑靥迎人政策的结果。我近来每见沈必招呼，他不瞅不睬我也招呼，这就合乎他的心意了。
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所谓右派分子的摘帽，无非是一种政治上的勒索。北京宣布140余人（摘帽），都是为了照顾政治影响，潘光旦、浦熙修之类都是。对广大的右派分子，是绝不放心的。局势越紧，防范越严。
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所以我的改造表现再好，不过是求苟全性命而已。什么摘帽子，摘了帽子能如何改善环境，都是采秀（顾准妻子）式的空想。
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摘帽子，眼看是一场骗局。遍地哀鸿，人相食，灾荒报丰收，打肿脸充胖子……右派分子如何能摘帽子？只能来个10%左右，备备节日气氛，做一个政治勒索的资本，如此而已。
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我的政治态度应该继续下去——做一个历史观察家……新局面开始前，沉默自全，跟着走，记录历史，使这个时期的真相能为后世所知……
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的确，当无处控诉时，唯一可做的就是把它记载下来。在后来集结成册的《商城日记》中，顾准怀着绞痛，记录着浮肿、死亡和冰冷的统计数字之外那一个个死者的姓名：
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三组的周为凤，肿死的；
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彭仁鑫一家死完，剩下一个小孩，人家给他送来；
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昨晚附近路上倒尸二起，系工地民工；
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沈家畈附近一个生产队，七十余人死了三十多个；
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缝纫室张的哥嫂同时死亡；
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现在问题已不在死人不死人，而在死些什么人。黄渤说，父亲死了，死了没啥。孩子死了，死了也没啥。哥哥死了，是糟糕的，诚哉斯言（哥哥是劳动力）；
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制度的禁锢不许人说人话。顾准写道：“医生若说是饿死的，医生就是右派，或右派机会主义者。”
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饥饿褪去了廉耻的面纱，暴露出生存的本能：
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劳动队的家当都是靠收集破烂撑起来的，不能辨明什么是偷什么不是偷；
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青年妇女分不清是姑娘还是媳妇，只要有吃的，自愿留在那里给人当媳妇；
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