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霭龄决定随孔祥熙前往“纽约不如”的太谷
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霭龄对于孔祥熙一再鼓吹的“中国华尔街”、“纽约不如”的太谷，始终心存恐惧，迟迟不肯成行。就在这时，宋家的一件大事发生了。
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庆龄被迫与全家回到上海。为了阻止她与孙中山的结合，她实际上被软禁了。查理主要考虑自己与孙中山年龄相仿，如果孙中山与庆龄结婚，自己突然成了老朋友的老岳父。感到面子上不好看。孔祥熙的意见不被重视，而霭龄则不断在父亲面前递些小话，使查理更感到这门亲事做不得。
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霭龄托人介绍了一位名门子弟，匆匆来家见了一面。即由查理宣布了庆龄订婚的消息。庆龄大声抗议：“在我们这样的家庭里居然还会出现包办婚姻，真是匪夷所思！什么推进革命，实现民主自由，都是假的！”
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查理听后十分痛苦。他回顾自己半生走过的道路，都是在追求民主平等，主张个性解放。为什么到了自己家里的问题上，反而扮演了一个封建卫道士的角色？女儿有爱和被爱的权利，为什么要由自己去剥夺呢？究竟该怎么处理才好，他一时拿不定主意。
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查理征求妈咪的意见——自从倪桂珍生下6个子女后，查理便随了孩子们，也称呼妻子为妈咪。在家庭内部，妈咪是铁腕人物，对孩子们素来要求严厉。但是这一次没想到妈咪只说了句：“基督保佑！”查理感到一家人忽然都成了哲学家：庆龄是理想主义，霭龄是实用主义，自己是“违心”主义，妈咪呢，好像是虚无主义。她说的这句话近乎一偈禅语，令自己一时猜不透。基督保佑，保佑什么？保佑对庆龄的软禁吗？保佑庆龄的追求实现吗？
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但是庆龄采取了行动。她在被禁闭等待成亲的日子里，悄悄给孙中山写去了一封信，问他现在是否还需要她，自己应该待在家里还是仍回到他身边去。负责看管庆龄的女仆同情她的遭遇，把这封信秘密投进了邮局。
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孙中山很快回了信。假使没有女仆的聪明机智，这封信可能落在别人手里，那样历史也许要完全重写了。孙中山在信中鼓励庆龄立即回到他身边，无论在事业上还是感情上，他现在都非常需要她。庆龄受到鼓励，她不再孤单，她有了精神上的援军，有了可以回归的大本营。她决定逃脱樊笼，到日本去和他相会。
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庆龄再一次得到女仆的帮助。女仆在楼梯上望风，庆龄打开后窗，利用撕开的床单，从二楼坠到地面，然后赶往港口，乘上了一艘开往日本的轮船。
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发现庆龄离家出走，宋家上下顿时乱了起来。妈咪担心庆龄的安全，而霭龄却想派人把她追回。查理否定了霭龄的意见，说宋家的事情只能由宋家的人自己处理，绝不允许动用外人。霭龄见事情已无可挽回，反过来劝父亲成全他们好了。但查理转了几圈后，还是决定立即赶往日本。
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查理在神户上岸后，又换乘火车赶往横滨，他一路风尘赶到的时候，庆龄和孙中山已经在日本著名律师和田瑞的主持下，举行了简朴的婚礼，迎接他的是一对新人幸福的笑脸。
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爱激动的查理还是发泄了一通不满。孙中山站在台阶上一言不发，庆龄向父亲作了解释：“这是一桩完全符合法律和基督教义的合法婚姻，一切均出自自己本心，父亲应该为我们祝福。”她拿出了两人订立的婚姻誓约书，请父亲过目。誓约书已经经律师作证并由当事人签字生效。
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此次孙文与宋庆龄之间缔结婚约，并订立以下诸誓约：
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一、尽速办理符合中国法律的正式婚姻手续。
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二、将来永远保持夫妇关系，共同努力增进相互间之幸福。
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三、万一发生违反本誓约之行为，即使受到法律上、社会上的任何制裁，亦不得有任何异议；为了保持各方之名声，即使任何一方之亲属采取何等措施，亦不得有任何怨言。
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上述诸誓约，均系在见证人和田瑞面前各自的誓言，誓约之履行亦系和田瑞从中之协助督促。
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本誓约书制成三份，誓约者各持一份，另一份存于见证人手中。
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誓约人孙文（章）
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