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明代的科举家族：以宁波杨氏为中心的考察 [:1706171940]
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明代的科举家族：以宁波杨氏为中心的考察 第六章 杨德周学术研究
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晚明杨氏家族的学术代表人物是杨德周，他是一个值得今日学界关注的浙东文人学者，一生之中创作、编刊了三十多种图书。关于杨德周其人其学，前有全祖望稍详的介绍，近有张如安相对丰富的研究(1)。笔者近因关注明代宁波杨氏家族与学术研究而注意到了此人。那么，前人何以不太关注杨德周学术研究呢？研究文献不足，历史重要性认知不足，是一个关键因素。杨氏传世作品传播未广，仅《铜马编》因1925年收入《四明丛书》而易见，其余均稀见，分藏于全国各地。在这种情况下，自然难以了解杨德周其人其学。笔者跑遍全国主要图书馆，搜尽杨氏全部作品，终得一个相对全面的认识。
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明代的科举家族：以宁波杨氏为中心的考察 一、生平事迹
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1．早年生活
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杨德周（1579—1649），字南仲，一字孚先，号厂庵；晚年字齐庄，号紫凝(2)，明代宁波府鄞县人（今宁波城区）。
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杨德周是杨守阯的第四代后裔，杨守阯有三个儿子，长子杨茂清，官至沔阳知府。杨茂清次子是杨美秉，杨美秉之子杨承烚(3)，字继修，号初泉，生嘉靖二十四年，卒天启元年十二月初七日（公元应为次年，即1622年），享年78岁。一生娶过钱氏、陈氏、蒋氏、张氏四位妻子。诸生，擅长诗歌，《续甬上耆旧诗》收录他的四首诗。杨德周是杨承烚与第二任妻子陈氏生的儿子。这个家族自弘治开始，迁住宁波城内日湖东边的莲桥街一带。
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杨氏家族科举高峰期是景泰至成化年间（1450—1487），也就三十多年时间。正德以后，“三杨”直系子孙的科举竞争力明显下降，进士只出过杨承闵、杨德政二人。杨德周中万历四十年（1612）举人，其时已35岁，可见考得相当辛苦。
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在这个时期，除了应考，平时做什么工作，文献不详。《北征记》称：“望日，发塘栖，早经涵山，山在语溪村，余旧讲席处也。故人如倪、吴两公，俱物故，而吴长君从余授业者，成壬戌进士，亦不及晤。”(4)崇祯十五年，序《参寥子诗集》，称：“而余门人语溪吴邦维使君以戊午获隽大师早著灵贶，是年余亦曾以湖游登眺其间，此二十余年前事也。”(5)吴邦维，即吴之屏，查雍正《浙江通志》卷一三三，“吴之屏，崇德人，都御史”。此人是万历四十六年科举人，天启二年进士。由此可知，万历四十六年（1618），杨德周曾在语溪（崇德）授经，也是一个塾师。“风多士于苏、湖”(6)，可见，杨德周在太湖南北的苏州、湖州一带，均教过书。
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杨氏“博学，长才”(7)。天启年间的宁波文坛，先有“王、陆”，即王嗣奭（1567—1649）与陆宝（1581—1661）(8)。王嗣奭是陆宝的诗法老师，师生齐名，总有不恭敬之意。于是，陆宝退避，复与杨德周齐名，人称“杨、陆”。可见，他擅长诗歌创作。
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2．中年出仕
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自万历四十一年至天启五年，应有五科会试。杨德周是否参加了五科会试，由于材料的局限，无法知晓。从“以高才皆困乙榜”(9)来看，他应是参加了多次会试。“忆壬戌，丁先大人之变，奔讣至此，坠泥泞几殡，夜分方抵旅舍”(10)。壬戌是天启二年，其父是天启元年故世的，说明他参加了天启二年的会试。崇祯初年（1628）会试后，杨德周再次失利，其时已经50岁。“余戌辰（崇祯元年）下第，爕五（陈朝辅）屡过相慰，又以船送余南还。”(11)考虑到年龄已经不小，中进士希望不大，于是放弃了会试，走了副榜之路，成为金华县学教谕。
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杨德周到金华的精确时间不详，考虑到杨德周是崇祯四年到古田任职的，倒推三年一届任职时间，大体在崇祯元年上半年。崇祯二年（1629），福建人林氏分司金华，希望恢复三忠祠，下檄金华知县高倬。杨德周言及越国公胡大海出兵不杀人、不掳人妇女、不焚人庐舍三事，高倬说“即此足庙食百世矣”(12)。又讲到胡应麟《二酉山房书目》时称：“余游婺时，犹及见其《书目原叙》……览卷抚然，并识于此。”(13)
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由于工作出色，杨德周得升任福建古田知县。杨德周到古田任职时间，在崇祯四年下半年，自言“德周以辛未秋杪视事玉邑”(14)。明末的山区古田，困难较多。《古田竹枝词》比较系统地反映了当时的情况。“年来征饷复征兵，山县枯荄草不生。但比官租完七限，不知民力尽三征。”“犬吠鸡鸣何处村？哀哀寡妇哭秋原。纲徭未满还近站，日日催租到县门。”“山巅水浒尽荒芜，可许农夫荷锸无。才垦石田三四亩，夜来税吏已催租。”面对这种情况，杨德周无为而治。“也无多敛也无营，日日闲庭伴鹤行。任笑使君风力软，蒲鞭底下道心生。”(15)在古田当政期间，以经术饰吏治。在县衙门题词“不为民申冤，誓不生还”，以表清吏治、除奸蠹之决心。曹学佺称：“余观于南仲之令古田，其始来也，民与士窥之曰：是读书人耳，固易与也。其为之及期也，则曰：读书人大有理会也。比及三年而以入觐行也，士曰：公教我以让者乎！民曰：公使我以慈者乎！公于送迎厨传不饬，要使苟合而已。于是治赋，鞭朴不施，要使苟完而已，于是嚣讼者息，越诉者稀，斗家不怨，士民相安，而俗亦苟美矣。……余乃谓公为真参读书者也。”(16)王锡衮《玉田识略序》：“吾乡齐庄先生，夙以文学擅东南之美。……独循循偕其民以休息，民亦以乐只归之。”《古田署中作》诗写道：“讼庭调鹤三秋瘦，吏案删诗午日繁。近报催科书似织，朝朝翘首主恩宽。”这样的诗句近于实录，一方面他得意于自己治理得法，讼庭多暇，不妨删诗，另一方面又为近来的催科急而烦恼，徒然盼望朝廷能施行宽政(17)。到了崇祯六年，“余宰玉田，两载有奇矣。癸酉冬，以觐行，为阳月之廿日。”(18)考阳月为十月。由此可知，杨氏是十月离开古田前往北京参加述职报告的。当他离开古田时，《又别玉田》称“村村鸡黍俱留辔，户户儿童竞挽车”，送别的场面十分感人。
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杨氏在古田时期的官署，称为晚对楼，取自“翠屏晚对”。《晚对楼有咏》：“卧治何妨复卧游。”《题官舍晚对楼》称：“无事空楼对晚阴，翠屏千仞望萧森。宦游不用夸山水，未到家乡总陆沉。”(19)这反映杨德周的无为而治、思念家乡的思想。在福建时，杨德周曾问学于黄道周。与余文龙、曹学佺、邵捷春、徐、张泗、李志中、陈鸿等唱和，取友极天下之名流。如崇祯五年初四日，集诸子于张园。
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古田以后，杨德周升任山东高唐州知州。康熙《高唐州志》卷五《职官志》知州名单上，有杨德周名字，但没有精确时间。按正常的三年一届来推算，当在崇祯十年初以后。“丁丑夏，会余被谴下楗”(20)，证实了此推理的可靠性。“再迁知高唐州，致仕。……在高唐，有去思，各有专祠。”(21)杨德周《漯水姜节妇王氏小传》自言：“余以罪去，不能阐媺懿，仅以一金二布，聊谢守土之责，并志其无粉餙，以待采风”(22)，似乎表明他没有任满。
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杨德周到高唐以后，诗作减少，然其忧国爱民之志不变。如《登高唐州城楼》诗：“野色苍茫揽辔初，羽书处处戒衣袽。秖驱市卒秋弯弩，未许耕夫晓荷锄。重地还凭坚壁垒，平原何恃限戎车。此邦旧守还长策，三晋临河不敢渔。”(23)这里“耕”代表的和平安宁的生活场景，但在武夫横行的时刻，耕夫甚至连荷锄的资格也被剥夺了，这不能不引起他的无限忧虑(24)。
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康熙《高唐州志》卷一一《艺文志下》收录杨德《漯水姜节妇王氏小传》、《黄烈女传》、《刘妇尹氏苦节纪略》、《孙母姜孺人传》、《明故兰浦公暨元配解太孺人继配张太孺人合葬墓志铭》。卷一二诗类有高唐八景诗一组，即《南寺晓钟》、《漯水秋风》、《濯清飞雨》、《马湾晓月》、《浮屠返照》、《雀堤晴雪》、《楼中泉清》、《郑桥捕鱼》。其中的《明故兰浦公暨元配解太孺人继配张太孺人合葬墓志铭》称：“余莅高唐，诸君子不鄙我椎不文，咸结尔汝之欢。”《孙母姜孺人传》称：“余谪吏也，而诸君子谬待以文吏，索纪传者户外之屦恒满，余以归思乱方寸，而笔墨倦矣。”由此可知，杨德周到高唐以后，受到当地文人的欢迎。不过，“谪吏”身份使他有点乱方寸。从崇祯元年开始，杨德周只带着一个儿子，外出做官，中途基本没有回家，自然心情不好。
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明代的科举家族：以宁波杨氏为中心的考察 [:1706171944]
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3．晚年生涯
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崇祯十一年（1638），杨德周六十岁，终于下决心不再做官(25)。陆宝作《杨孚先解高唐归，诗以讯之》，称：“抵掌掀眉意自宽，劳人今始卸峨冠。居同柳下甘三黜，兴在花时厌一官。山水得朋原是福，禽鱼非主不成欢。投闲白传心无绪，好拉诗豪饮共干。”(26)杨德周回到宁波以后，与陆宝诸人，恢复了甬上高年诗人集会的传统。陆宝称：“弘农先生寄城居，不以时危废著书。偶尔高名挂仕版，几番谣诼惊池鱼。”(27)由此可知，崇祯末年时局动荡，他仍在著书立说。
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周元孚与杨德周是好朋友，周元孚女儿嫁万斯年，生万言（1637—1705）。幼时，见过外公朋友杨德周的万言说：“次庄身不及中人，尝以乙科为高唐州守。既老，致仕家居。病偻，背隆隆然，方巾布袍，状貌古质。”(28)由此可知，杨德周身材不高，晚年背又有点驼。
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崇祯十三年（1640），鄞县知县林冲宵修缮县学门庑，杨德周受令作记。