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明代的科举家族：以宁波杨氏为中心的考察 [:1706171944]
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3．晚年生涯
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崇祯十一年（1638），杨德周六十岁，终于下决心不再做官(25)。陆宝作《杨孚先解高唐归，诗以讯之》，称：“抵掌掀眉意自宽，劳人今始卸峨冠。居同柳下甘三黜，兴在花时厌一官。山水得朋原是福，禽鱼非主不成欢。投闲白传心无绪，好拉诗豪饮共干。”(26)杨德周回到宁波以后，与陆宝诸人，恢复了甬上高年诗人集会的传统。陆宝称：“弘农先生寄城居，不以时危废著书。偶尔高名挂仕版，几番谣诼惊池鱼。”(27)由此可知，崇祯末年时局动荡，他仍在著书立说。
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周元孚与杨德周是好朋友，周元孚女儿嫁万斯年，生万言（1637—1705）。幼时，见过外公朋友杨德周的万言说：“次庄身不及中人，尝以乙科为高唐州守。既老，致仕家居。病偻，背隆隆然，方巾布袍，状貌古质。”(28)由此可知，杨德周身材不高，晚年背又有点驼。
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崇祯十三年（1640），鄞县知县林冲宵修缮县学门庑，杨德周受令作记。
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杨德周有五个儿子，名别称为秉铉（1598—1678）、秉錡（1599—1646）、秉铎（一名秉钤，1602—？）、秉釴、秉。偶得新旧书数十，作《书寄诸儿》诗称：“架书贮得能几许，也烦潦倒诫儿孙。”(29)
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清初时，杨德周父子曾参与南明政权。顺治二年（1646）七月，召为鲁王政权尚宝司卿，未任。杨秉錡在鲁王政权中官为国子监学录，升为刑部司务，次年先杨德周而卒，享年48岁。他是杨德周一直带在身边的儿子，他的先走，对杨德周打击不小。据说，杨氏四忠（杨文琦、杨文琮、杨文瓒、杨文球）卒后，杨文瓒妻张氏希望杨德周替杨氏四忠作传，结果杨德周“年老畏祸，逡巡不敢执笔”(30)。这是一个明哲保身的行为，当然不能据此否定杨德周为人。据考证，杨德周自撰的年谱稿中，这年六月四日，曾撰《楚石圆石二侄孙合传》、《烈妇张氏纪略》。全祖望所据可能是民间的误传(31)。杨德周父子在清初主张抗清，坚守遗民气节。晚与王嗣奭、葛世振为“汐社三老”。曾赋《新稻诗》“曾孙穑事周京盛，不救西山两饿夫”(32)，读者伤之。全祖望对他是相当佩服的，称：“先生之诗，工于考核，善组练。晚年深以严沧浪之论为宗，所造尤高。杨氏之诗，自文懿公兄弟后，再盛于伯翼（杨伯鲲），以才胜；三盛于先生，以学胜。甲乙而后，痛哭流涕，《五噫》、《八哀》之作，几至千首，而今无一存者，可为太息。”(33)五噫诗，仅五句，每句后有一“噫”字感叹，为楚歌变体，是杂体诗之一。八哀指伤悼人的五言古诗八首，始于唐杜甫。由此可知，明清政局的大变动，让杨德周感叹万分，曾写下了大量的诗作。惜由于后人的衰落，更由于清初的政治氛围，使得杨氏后人不敢保存、刊刻杨德周作品，结果，杨德周的未刊作品多不传于世。到乾隆前期全祖望编《续甬上耆旧诗》时，仅搜得《玉田吟卷》，可见杨德周作品传播之狭。
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杨德周又有《鄞俗诗后五十韵》，署名“戊子”(34)，为顺治五年（1648），正是杨德周卒之年。临终前又作《梅花十咏》：“忽移秋实作朝花，品擅欧曾失大家。”(35)
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杨德周卒于顺治五年（1648）十一月廿二日（此年元旦为十一月十八日，则公元应属1649年），享年七十(36)。
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初娶倪氏（1579—1639），享年六十一。续娶俞氏（1608—1695），享年八十八。夫妻葬栎社杨家漕。曾有自撰墓志，今佚(37)。
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其三子杨秉铎，官武昌府都司都指挥佥事，善画花卉。其孙杨文沆（1620—1691），字瀣仙，杨秉錡次子，郡庠生，极工于诗，有祖风(38)。
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明代的科举家族：以宁波杨氏为中心的考察 [:1706171945]
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明代的科举家族：以宁波杨氏为中心的考察 二、关注地方文献
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明代的科举家族：以宁波杨氏为中心的考察 [:1706171946]
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1．关注宁波文献
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中举以后，杨德周开始著书立说。他完成的第一部作品是《延庆寺纪略》一卷，万历四十五年（1617）修(39)。杨德周生活在城区，家就在延庆寺东边。因为近邻，他受寺僧委托，编纂了这部《延庆寺纪略》。这是较早完成的寺志，可惜没有传下来。延庆寺初建于五代后周广顺二年（952），称保恩院，宋大中祥符元年（1008）改称延庆院，绍兴十四年（1142）改称延庆讲寺，为天台宗名刹。万历六年（1578），余有丁（1526—1584）曾倡导重修延庆寺。至万历十三年（1585），其子余廷槐负责将寺修成，杨承鲲应邀写了《重修延庆寺记》(40)。
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杨德周对宁波地方志编纂也有所研究。高宇泰《敬止录》卷四〇收录杨德周《历代志书辨》，称：“鄞志不载旧序，故里中罕睹焉，予搜得其大凡。……予谓志事与他书异，他书后出者胜，而志书先成者真，盖耳目近、传习久也。夫安保跖盭者，后之视今，不犹今之视昔乎！矧繁经多手，不无旁杂、参爱憎，则何如以耳目近、传习久者，参伍错综，犹为十得七八，而必以翻案为考信也。”(41)
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合编《甬东诗括》。《甬东诗括》十三卷，杨德周、陆宝、陈朝辅、李桐辑。陆宝字敬身，一字青霞，学者称为中条先生。李桐（1596—1644），字封若，学者称为侗庵先生。陈朝辅（？—1650？），字平若，万历四十四年（1616）进士，官至太仆寺少卿。
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宁波人编纂诗集，始于明中叶《四明雅集》。明代中叶以来，宁波城内的文人开始结成诗社，弘治间，曾有高年诗会，也称耆旧集。其中的宋恢，将天顺、成化后20家诗辑为《四明雅集》二卷。杨茂清收藏一部，嘉靖初期，请戴鲸“广其副墨”，收录60家，成《四明雅选》四卷。不久，张时彻主持甬上诗坛，再次删选此集，沈明臣参与了编选工作。共录120家，改名《四明风雅》(42)。“条理会响于虬钟，固已乐府振其元，声价倾洛下；国风宣其逸奏，纸贵鸡林矣。”(43)进入晚明以来，较长时间内没有续补。“嘉隆以后，作者代兴。朱鹭紫骝，悬天球于庙序，白鸥玄豹，贲石髓于丘园。……然而，世远人湮，未必备传。”于是，杨德周诸人决定重选。
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编纂《甬东诗括》一书，可能是由杨德周提出的。“昔汇四明，今标甬东，此非敢以拘墟之见，废阖郡之观也。征辑有待于后，表章必俟其人，所望上台，率属哲匠，搜罗遗要，使水屋山盩，在在见珤，曹仓邺架，种种问奇，庶词坛无叹于丝竹孤鸣，乐府获传夫鼓吹全部云尔。崇祯戊寅秋仲，后学杨德周齐庄父识。”(44)由此可知，崇祯十一年（1638）已经编纂好。
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崇祯十一年五月，为了编纂好这部诗集，他们曾发了《征甬东诗括疏》，略曰：“聚腋成裘，所期巨牍鸿函，弘鸣一代之盛，奚止只辞寸简，略补四明之遗而已哉？夫一线尚延千秋，不朽义存后死，忍没前规怀古寄思、敬乡结念，惟冀不鄙夷而惠教焉，不胜幸甚！”(45)胡道南说：“余初见一时词家，方录其乡先辈诗，率先撰一征启，布诸郡中，凡名荐绅先生与山人词客，宿有诗名，及他右族子孙，俱取其先人行世名集以副所请，填塞几席。选家坐取诸集，录其擅名诗及后人方贵盛者，并为冠冕。至于单门逸响非世所称，子孙出其遗草与录附一二，辄有难色，但略去取间，遂裒然大集矣。至问其集中诸公风格高下与诗学源本，辟草莱者几人，主坛墠相羽翼者几人，选者读者俱茫然不知也。”(46)胡道南的这段话，实际上暗指《甬东诗括》的编纂情况。由此可知，杨德周诸人编纂诗集，用的是征集之法，属“请进来”；在诗人选择上，偏重社会知名度及后裔的社会地位，忽略学术源流的交待。这种情况的出现是可以理解的，因为杨德周诸人均是上层士大夫。他们的选家色彩更浓，这正是明朝人的风格。
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编纂好以后，集资刊刻。“同志诸君，协赀剞劂。役未及半，会巡海使者、东粤王公加意表章，捐俸甚奢，且弁言宠之，役乃告竣。”(47)可知刊刻之完成，浙江巡海使者、岭南人王应华帮了相当大的忙。“于是，庚辰之秋，周衷玄、陈爕五二先生怀采风之心，廑删述之志，遂与杨孚先刺史、陆敬身中翰、李封若文学，总览群华，汇成卷帙，集锦于千章，示瑶珉于历载，以识媺风土而垂烈作林也。”(48)周衷玄即周昌晋，鄞县人，万历四十一年（1613）进士，天启间官至福建巡按御史。崇祯十三年（1640），由陈朝辅刊刻于世(49)。前有崇祯十三年王应华、林梦官、李康先序、杨德周识、杨德周征启、凡例。
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《甬东诗括》上起洪武元年，下迄天启七年，是一部相对完整的甬上诗选本。这是第一部公开出版的明代宁波诗选本。此前的《四明雅集》、《四明风雅》，均未公开出版。由于此书晚出，内容自然比《四明风雅》更广泛，涉及了闺秀与方外。“兹刻原以阐幽已逝之斯文，何敢献谀见在之作者，要以稍存是非之公，自居毁誉之外云尔”(50)。由此可知，诗选一律以逝世之人对象，不收在世之人。清初李邺嗣称：“至崇祯中，陈太仆、陆中翰诸君，复端录吾鄞诗，得四百四十七人，名曰《甬东诗括》。盖此邦文献之传，数百年间得世有所征，俱宋先生祖构之功也。”(51)杨氏家谱则强调了《甬东诗括》的创始意义，称“三百年之风雅始有所萃”(52)。
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而且，即使有了《甬上耆旧诗》，《甬东诗括》仍有自己独到的时代价值。选本取决于选择者的眼光不同，眼光不同，选择的对象及诗文也不同。袁慧据目录统计，《甬东诗括》收诗人455位，诗2783首(53)。其中，有182人、529首诗被《甬上耆旧诗》所删。由于时代的因素，这些人的作品多不传于世或搜读不易。故而要研究这些诗人及其作品，仍得阅读《甬东诗括》。
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