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民国那些牛人 鲜为人知的抗日“老子军”
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1937年7月7日卢沟桥事变开始后，日本军国主义对中国发动了全面侵略战争。全国人民同仇敌忾，地不分南北，人不分老幼，都以不同方式投入了抗日救国斗争。鲜为人知的是，有两位爱国老人张一麟与李根源曾发起创立“老子军”，在当时传颂一时，极大地鼓舞了全国人民众志成城一致抗日的信心。其时，郭沫若曾撰文报道其事，文中赞誉张一麟与李根源是“天下之大老”。
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张一麟，字仲仁，江苏吴县人，1867年生。张一麟幼时有神童之称，十二岁即为秀才，光绪十一年考中举人。甲午中日海战，清军惨败，康有为等“公车上书”，倡言变法图强，在北京成立强学会，各地也纷纷成立学会，张一麟等在苏州倡设苏学会。光绪二十九年，张一麟考中经济特科一等第二名，被分往北洋大臣兼直隶总督袁世凯处任职，跟随袁世凯多年，并深得袁世凯的信任。在袁世凯进京担任军机大臣并参与新政立宪事宜的时候，张一麟成为袁世凯最得力的助手，几乎是形影不离。袁世凯再度出山后，便立即把张一麟调到身边，后来任命他为机要局局长（后任教育总长、总统府秘书长等要职），所有重大事件的策划都少不了张一麟的身影，而机密文件也大都由张一麟来起草和保存。袁世凯称帝过程中，张一麟和严修（南开中学、南开大学的创办人）对复辟帝制明确表示反对，他们一再劝阻袁世凯不要走上这条绝路，但袁世凯终究未曾醒悟。在后来取消帝制的当天晚上，袁世凯把张一麟找来谈话，极其悔恨地说：“我当时没有听你和范孙（严修的字）的话，现在想来真是又悔又愧啊！范孙跟随我多年，从来没有跟我提起过什么官阶升迁；你在我的幕府中也有十几年了，也是从来没有提过什么个人要求。可见那些淡泊荣华富贵、功名利禄的人是多么的可贵，这才是真正的国士啊！那些曾经推戴我的人，难道他们真的是为国为民吗？他们今天推戴我为皇帝，明天就可能反对帝制，这种人真是比比皆是哪！总之，我办事情的时候多，读书的时候少，这也是咎由自取，怪不得别人。”
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袁世凯死后，张一麟南返回到苏州蛰居，潜心于读史著书，在社会上很有威望，因他字仲仁，时人尊称为“仲老”。
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李根源，字印泉，云南腾冲人，1879年生，清末秀才，1904年赴日本东京振武学校学习。1905年参加同盟会。1908年毕业于日本陆军士官学校步兵科。次年回国。曾任云南陆军讲武堂总办。1911年武昌起义后，同蔡锷等人在昆明举兵响应，成立云南军政府，任军政部总长兼参议院院长、陆军第二师师长兼国民军总司令。1912年同盟会改组为中国国民党后，任国民党云南支部长、众议院议长。1917年任陕西省省长。1918年参加护法斗争，任孙中山军政府驻粤滇军总司令、广州卫戍司令。后任北洋政府航空督办、农商总长与代总理。1923年，因反对曹锟贿选总统，李根源退出政坛，闲居苏州，与章太炎等人成立国学会，刻印《曲石丛书》。因他字印泉，时人尊称为“印老”。
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晚年的张一麟与李根源二人同住苏州城中，志趣相投，又都曾在北京北洋政府中任过高官，故交往甚密，均为海内人士敬重，有“吴下二老”之誉。
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抗日战争爆发时，张一麟已是年逾古稀，李根源也年近花甲，但这两位志在千里的伏枥之老骥于国难当头之际，壮怀激烈，以笔为枪，共同创办《斗报周刊》，义愤填膺地号召全国人民坚决斗争，抗战到底，不获全胜决不罢兵。张一麟以“江东阿斗”为笔名，撰写发刊词，呼吁当局倡行“三不主义”，即不不抵抗，不签订丧权辱国之条约与不压制舆论，在社会上产生了很大影响。民国元老蔡元培等人对该刊极为重视，认为其是催国人奋进以抗战之号角。
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1937年8月中旬，日军在上海发动“八一三”事变，将战火燃烧到苏州附近的上海一带。上海中国驻军奋起抵抗，在上海和全国人民的支持下，开始了历时3个月之久的淞沪会战。张一麟与李根源一方面在苏州组织“抗日治安会”，将大宗募集来的棉衣、食物、药物输送到上海，支援浴血抗战的将士；另一方面，为发动老年人也像青壮年那样积极投入抗日救国斗争，进一步激发全国人民的抗日热情，他们二人与各界爱国人士协商，决定筹建一支以老年爱国者为成员的抗日“老子军”，到战场上去真刀真枪地与日本侵略者干。
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紧锣密鼓地准备了一段后，“老子军”的筹建工作大体就绪。张一麟等人乃在报刊上公开发布关于“老子军”的成立宣言与规则草案等。《宣言》主要宣布“老子军”的成立原因与目的意义，《规则》草案则包括宗旨、组织、目的、军制、职务、资格、奖励、惩罚等11项，写得较为详细具体。
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在《宗旨》一项中说，在当前全国抗战中，青少年有童子军等组织，则老年应有老子军。少者、壮者前程远大，来日方长，若多牺牲，未免可惜。老者忝在父兄，视死如归，是其天职，故取吴中历史上的著名爱国政治家范仲淹雅称“小范老子”之意，创设“老子军”。
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在《组织》一项中说，“老子军”是全国性的组织，全国各省市的老年男同志，皆可自由参加。
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在《目的》一项中说，“老子军”以敢死为目的，凡青年不必牺牲者，则“老子军”当代之。
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在《军制》一项中说，“老子军”成员，满六十岁以上者为合格，未满六十而在五十五岁至五十九岁者为预备军，五十岁至五十四岁为续备军。
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在《职务》一项中，规定“老子军”主要担任如下职务：燃点雷管之发动机关、与敌人拼命而不得生还者；破坏敌人之重工业、军械，须与之俱毙而不得生还者；凡一切不用膂力而决死者；制裁土豪劣绅汉奸之卖国害民者等。
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《规则》还规定下列各项不得为“老子军”人员：甲、会燃鸦片而未曾戒绝者；乙、有痿痹瘖声等残疾者（但有特长者不限）；丙、临决死之时而退缩不前者。
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“老子军”的《宣言》与《规则》草案在报上公布后，张一麟与李根源等人就开始正式组建“老子军”，他们商推已经98岁高龄的德高望重的爱国老人马相伯（复旦大学创始人）为“老子军”的军统（即总司令），张一麟为副军统，又推选曾义捐百万元作抗日经费的云南古稀老人李恒升为军需长（即后勤部长），李根源则为参谋长。98岁的马相伯挂帅，如此高龄的总司令着实世所罕见！
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筹组“老子军”的消息在各大报刊载后，立即在全国激起了热烈的反响。广大人民为之鼓舞：老年人喜形于色，纷纷来电来信要求报名参加，青壮年也受到激励，连妇女儿童也热烈响应。抗日爱国的呼声响彻大江南北与长城内外。1937年9月中旬，此事传到南京国民政府，蒋介石于9月16日致电张一麟，一方面称张一麟等人“创设老子军，壮气磅礴，足以振励国人”，“登高之呼，懦夫立志，国家固已受赐不浅矣”；但另一方面又指出“军事组织，贵在严整，军事名称，未可轻用”，明确阻止成立“老子军”。这样“老子军”遭遇难产，未能建成，终成憾事。
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苏州沦陷后，张一麟扮僧易服匿居于城西穹窿山穹窿禅寺（即茅蓬寺）、拈花寺等处，安置伤兵，组织抗日。经人力劝后，才最后撤离，由上海取道香港，转赴武汉。被聘为国民参政会参政员，后又随参政会移住重庆。1943年10月，因病逝世于重庆，终年76岁。他逝世后，董必武撰写挽联给予高度评价：反对帝制，拥护共和，竟以去就争，大节凛然不可犯；江汉朝宗，巴渝读诔，倍增生死感，高山仰照曷胜悲。
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张一麟生前好为诗，喜谈兵，抗日战争开始后，他凡事都以诗记之。著有《心太平室诗文钞》、《现代兵事集》、《古红梅阁别集》等。
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李根源也是在全力安置难民后才撤离沦陷后的苏州。从8月13日起到11月中旬日寇迫近苏州为止，苏州地方的抗日团体救护会、红十字会、后援会先后收容难民15万左右，救治伤兵5万以上，安葬阵亡将士千余人。到11月12日，苏州城中尚有伤兵数千，难民万余。至14日，全部运送出城。尚有难民87余人无家可归，李根源将他们送到小王山一带寺庙暂住，并多发口粮，使其生路不致断绝。待后事全部结束，李根源才携带随从许金生于15日深夜，杂在难民中离开苏州，一路上，他们多次遇到敌机轰炸。多情自古伤离别，李根源曾赋纪实之作《去苏州四首》：
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其一
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大兵一退民逃尽，炸弹朝昏不断投。
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救难扶伤今已矣，老夫挥泪别苏州。
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其二
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蹒跚踏月出金门，走向狮山又阙村。
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