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野哭：弘光列传 四
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我很想知道完淳目睹父亲这般姿态的尸首后，内心是何感受。不料，长于文墨的他竟不曾写过祭文来悼念父亲，翻遍《夏完淳集笺校》和民国二十八年商务印书馆版《夏内史集》，只见到《六哀诗》中一首《先考功》，将父亲与徐石麒、侯峒曾、黄蜚等一道推重，并不是从父子角度吐诉私衷。倒是大姊淑吉在父亲就义周年之际，写过三首七绝：
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轻生一诀答君恩，伯道无几总莫论。不忍回肠思昨岁，楞严朗诵一招魂。
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翻疑爱重摘人天，子女缘微各可怜。拜慰九京无一语，花香解脱已经年。
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望系安危一代尊，天涯多士昔盈门。丘山零落无人过，夜月乌啼自断魂。[26]
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父亲死后，淑吉入了空门，故云“楞严朗诵一招魂”。“子女缘微各可怜”一句，最见心声，因为父亲死得太早，做子女的难免生出“缘微”之感，所以“轻生”二字略露怨艾。不过，对父亲所抱之志还是理解和尊重的，认为那选择于他是“花香解脱”。而从“望系安危一代尊，天涯多士昔盈门。丘山零落无人过，夜月乌啼自断魂”两句看，夏允彝身后是有些寂寞的，从前宾客盈门，现在却“无人”来坟上看望。
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不知完淳是否也和大姊一样，叹息“子女缘微各可怜”？他的无所表示，是真的不做表示吗？我曾找到一个迹象，说明他自父死后，一直在设法不去面对这件事。那是他写《续幸存录》时，叙其原委，讲到父亲临终前如何嘱托他代为完成那未竟之作，可他却足足一年不敢看父亲遗作一眼：
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呜呼！手泽存焉！父书犹不忍读，何况续其遗书耶！然先志不可违也。自草土以来，恒思纂述，而哀瘠之余，形神俱涸，一经置笔，念及先忠惠风雨一编，便凄然自废。景光如逝，忽焉小祥矣。[27]
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辞世周年曰“小祥”，所以他确实经过了一年，才强逼着自己从回避中走出来。
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恐怕不光是极度悲伤，我更觉着还有一种可能，即他或许感到父亲的死对于自己，已根本超出了文字所能表达的限度。我们换个角度来看，自夏允彝赴水那天起，完淳可以说无时无刻不在对父亲做出回应——只是从来不用文字罢了。一直到牺牲为止，他的笔是从来没有停下的，诗、文、传记，以及给亲人们的遗书等等，写了很多很多，却就是不曾专为父亲写点什么。我想来想去，对此只有一个解释，即：凡涉及父亲的，都无法形诸笔墨，而只能化为行动。
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完淳从此成为“无家”之人。他把妻女（当时他已有一女）送回外家，自己就像孤魂野鬼，在旷野里四处奔走，不断地投身到不同的起义队伍。屈大均《皇明四朝成仁录》之《吴江起义传》，概括了他后两年的生命：
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从其师陈子龙起兵太湖，遵父遗命尽以家财饷军鲁监国，遥授编修。子龙战败，完淳走吴昜军，为参谋。昜败，复与吴圣兆连谋反正，被执，至留都。[28]
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吴圣兆即吴胜兆，原系明军李成栋部将，时已降清，为松江提督；他于1647年起兵反正，时称“丁亥之变”。
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以上过程，《东山国语》有较细的讲述——
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父亲死后，完淳“作表潜通海上达鲁王，为奸者所觉。北镇吴胜兆得其表，寝匿不出。吴本旧将，就降于北，颇怀旧，纵完淳去”。他先是悄悄上书给在浙东称监国的鲁王，被截获，但吴胜兆瞒下这事，放过了他。之后完淳“私入太湖受盟而还”，找到在太湖中打游击的义师，秘密加入他们，之后返回，想必是替义师做侦探。而满清防范甚严，四处耳目，或对完淳有所注意，“时多窥伺，避祸，以舟为家”，为甩掉盯梢，完淳一度只能漂泊湖上。[29]
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年底，他躲到浙江嘉善岳父钱栴的家。
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钱栴，表字彦林，是个举人，其父钱士晋做过云南巡抚。说起他们翁婿，还有一个小故事。完淳十三岁时，随父赴长乐之任，路过嘉善，可能也是为与钱家小姐钱秦篆订婚，专门拜见钱栴：
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时四方多故，兵食交困，完淳启请曰：“处今日时势，大人所阅何书？所重何事？”彦林方以童子视之，欲致答，仓猝中未能持一论，但曰：“吾与君家阿翁所学略同。”[30]
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钱栴措手不及，仓猝答道：我和你爸爸观点差不多吧。估计这一见一问，未来的老丈人便再也不“以童子视之”了。
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钱栴也是抗清义士。南京陷落后，与堂兄钱棅起兵，钱棅在嘉善守城，他则率儿子钱熙、钱默援协嘉兴。两城次第告破，钱棅入太湖打游击，“遇大兵大战，身被四创而死”；钱栴则逃往浙东投奔鲁王，之后回到故里，图谋再起。一年后，“丁亥，栴预吴胜兆密谋”。[31]
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“丁亥之变”是这样发生的：
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丙戌（1646），云间北镇吴胜兆志不忘旧，欲以兵起，恐失援，知陈卧子（陈子龙）与半村（钱栴人称“半村先生”）密，隐通于完淳。完淳喜，往合卧子，约海上舟山黄斌卿以海师进吴淞。吴淞守者系胜兆腹心，乐内应。完淳日往来其间，故常在舟中。斌卿业与陈、夏订期，将至淞，忽飓风大作，覆十余舟，斌卿几不免，退归。胜兆至期，置酒高会，宴诸文武优戏。酒半，起穿优服语众曰：“此我明制服也。”首戴进贤，令众皆易服。复曰：“用夏变夷，在此一刻。”同谋者已预备明制，易服拜见。中有府属明职降北者，反以为不可。胜兆怒，立杀二人。众惧，听约束。于是城中缙绅士庶皆踊跃因卧子、存古输情于胜兆。逾日，海师不至，闻斌卿覆舟之变。武弁中有北籍者，是夕不得已易服，原非本志，惧祸，诳言请事。胜兆已中战，问：“何事？”曰：“请密语。”入密室，猝起杀胜兆，举其首号于众曰：“苏州土督有密谕，令斩叛者。苏州大军即至矣。”众震骇，皆从满服。往索卧子，已逸去。
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这是太湖流域最后一次较大的起义。“苏州土督”，即清江宁巡抚土国宝。文中可知，完淳所起作用，是在“叛军”与民间抗清义师之间充当“交通”，传递信息、串通联络。起义本身，不啻飞蛾扑火，实际上也只在脱掉满服、重换汉装的意义上发生，但仅仅几天又换回了满服，此外则实际未发生别的事。然而，历史不得以成败论英雄，飞蛾扑火之中，自有一腔热血，适为民族精神不死之证。
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