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野哭:弘光列传 徐汧 士与死
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两人显然走了很多地方,考察、确定最后献身地。据此推知,后来自沉于虎丘新塘桥,应该是事先曾经考察过的一个地点。
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徐汧碑刻像
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清朝从乾隆时代,开始表彰前明忠臣,徐汧被谥“忠节”。
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野哭:弘光列传 一
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徐汧,万历二十五年(1597)生,弘光元年(1645)死。苏州府长洲人氏,字九一,号勿斋,崇祯戊辰(1628)进士。
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明末名士大多文笔楚楚,徐汧却有点“述而不作”的样子。倘通过文墨来寻他的人间屐痕,所见寥寥。较醒目者,是他与张泽共同评点的二十三卷《新刻谭友夏合集》。书成于崇祯癸酉(1633),朱彝尊《静志居诗话》:“《诗归》出,而一时纸贵,闽人蔡复一等,既降心以相从,吴人张泽、华淑等,复闻声而遥应。”[1]友夏乃是谭元春的表字,他和钟惺所构成的竟陵派,在明末执文坛牛耳,《诗归》便是钟、谭合编的一本体现他们文学观的书。张泽和徐汧也是竟陵派拥护者。张泽说,他们花了十年工夫精研谭诗,“搜剔真隐,博通奥会,摩娑既久,径路斯熟”[2],终于将这些心得运用于评点,推出《新刻谭友夏合集》。这崇祯六年的刻本,我们今天仍能见到,刻印精良,朱彝尊说它“取名一时”[3],可见影响不小。但此书从编到刻,主要归之于张泽,徐汧只承担了一部分评点工作;张泽使他列名在前,大概出于谦让。徐汧名下的铅椠之制,除此块然可见,其他形诸纸面的,现存既少且散。顺治间陈济生所辑《启祯遗诗》,收其诗二十六题、二十九首,算是最全的;其余,零散见于《明诗别裁》及《明季南略》《忠义录》《明诗纪事》《居易堂集》《陈子龙文集》《红兰逸乘》等的引用。
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但这“述而不作”之人,名望非常高。《明季北略》:“(周钟)与苏州杨廷枢、徐汧等立复社,名驰海内。”[4]他是这炙手可热的准政党组织的创始者之一。甲申年十月,阮大铖的同伙安远侯柳祚昌,在南京疏讦徐汧:“自恃东林渠魁、复社护法。狼狈相倚,则有复社之凶张采、华允诚,至贪至横之举人杨廷枢。鹰犬先驱,则有极险极狂之监生顾杲。”[5]在政敌眼里,他是“罪魁祸首”,而张采、杨廷枢、顾杲等等如雷贯耳的名字,好像还在其荫庇之下。这固有将他打为“首恶”的用心,我们却亦借以感知了他在士林的分量。
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因为遗作既少,其他资料又欠详尽,我们对其生平难以了如指掌,仅知一个大概。兹据《忠义录》《小腆纪传》《明季南都殉难记》与罗振玉及其后人罗继祖所编《徐俟斋先生年谱》《罗振玉徐俟斋年谱校补》,撮述如下:当还是诸生的时候,对于是非去从,他就有了鲜明的态度。“天启中,魏大中、周顺昌先后就逮,汧同里人杨廷枢敛金资其行,顺昌叹曰:‘国家养士三百年,如徐生,真岁寒松柏也!’”[6]崇祯元年中进士,名次并不好,列三甲第一百四十二名[7]。之后,选为翰林院庶吉士,开始五年京宦生涯。这当中,清兵两度薄京师,颇危,徐汧“置刃袖中”,做好随时殉国的准备。[8]崇祯五年,妻吴氏在京病故,同在京的老母朱氏乏人侍奉,徐汧于是告假,奉母归里终养,直到五年后朱氏去世。他参与创建复社,即于里居期间;《徐俟斋先生年谱》“崇祯六年”条目记道:“文靖公开文社于家,先生社作为张天如溥、张受先采、周仲驭镳诸先生所赏,一时传诵。”[9]文靖公即徐汧,“文靖”是他的谥号,而“先生”这里指徐汧长子徐枋。崇祯十三年,丁艰期满,徐汧还朝复职,“除简讨,迁左赞善、右谕德、右庶子”。不久被派为使节,去江西册封益王,公事毕,“以病归”,再次回乡,其时当在崇祯十五年。[10]“周延儒之再相也,招之,不应,久之,始行。抵镇江,闻京师陷,一恸几绝。”[11]这已是崇祯十七年四月间的事情了。
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野哭:弘光列传 二
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弘光登基,徐汧起为詹事府少詹事,兼侍读学士。南京的权柄,很快落入马士英之手。而马士英扶立朱由崧,包括几年前他起复为凤督,阮大铖都是幕后主角。因此,马士英得势,便等于阮大铖得势。
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《新刻谭友夏合集》
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崇祯六年刻本,谭元春撰,徐汧、张泽等评。
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《明诗别裁集》
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沈德潜编《明诗别裁集》,录徐汧诗一首。从诗题及内容看,当是乙酉三月十九日崇祯皇帝忌日所作,其距徐汧殉国仅余三月。
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阮大铖能十几年含羞忍诟,只因有“君子报仇,十年不晚”信念的支撑。现在,他终于可将积怨倾囊而出了。一个庞大的报复方案正在形成,欲将所怀恨的人一网打尽。他编了两份名单,分别名之《蝗蝻录》《蝇蚋录》,“盖以东林为蝗、复社为蝻,诸和从者为蝇为蚋”,意思都是害虫。稍后,又依地位、重要性及怀恨程度不等,“造十八罗汉、五十三参、七十二菩萨之目”,徐汧与史可法、高弘图、姜曰广、吴甡、张慎言、徐石麒、黄道周等为十八罗汉,五十三参中有陈子龙、熊汝霖等,划入七十二菩萨的有张采、祁彪佳等。
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