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野哭：弘光列传 十三
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罗振常《订补涧上草堂纪略序》说：
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嗟乎，上商有里，用聚顽民；首阳名山，爰栖义士。自斯厥后，代有传人，莫不苦身焦思，与世相遗。迄乎先生，流风未坠，奈何世运愈降，薪火无传，一餐涧上之薇，遂结遗民之局。[102]
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认为夷齐传统，是在徐枋这儿画上句号的。某种意义上，确乎如此。以采薇自食方式，躬行古隐之道的，徐枋纵非最后一人，也是最后的显著代表。
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徐枋既死，赤贫无殓。时任江苏巡抚宋荦欲赠厚金，华氏母子“以遗命辞”，辞而不受。本拟归葬家族墓地，遭到拒绝（逋赋以来，其弟贯时已经反目）。华氏无措，想卖掉涧上草堂，以为葬费。徐枋门生潘耒（遗嘱托孤者之一）不可，认为涧上草堂应该保存，愿由自己身任葬费筹措之事。然进展缓慢，东林名人之后、周顺昌子周茂藻为作《募葬徐俟斋先生疏》求捐，“当世之仁人君子闻之，知必有慷慨而乐从我者”，可是大家都很穷，一时也无果。事闻于山阴（今绍兴）遗民戴易，“慨然卖字以资之”。戴易时以八分书（楷书）知著，“求者虽出多金不可得，至是榜于门幅，受银一钱……所费所四十余金，皆出山人十指间也。”与此同时，潘耒和其他故交，也集得七十余金。之后，戴易为墓地植松柏等费用，第二次卖字，筹得三十余金。前后多方义募约一百五十两，买地、营墓、下葬，徐枋终得入土。[103]
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华氏和复官，孤儿寡母，困顿艰难。《年谱》于复官记曰“后亦夭折”，看来未能长大成人。如此，则徐枋膝下子孙尽殁，那个拿着伪造的汤斌手迹去见初彭龄的，只能是旁支之后。
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[1] 徐枋《与冯生书》，《居易堂集》，华东师范大学出版社，2009，第59-60页。
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[2] 徐枋《与葛瑞五朱致一书》，《居易堂集》，华东师范大学出版社，2009，第67页。
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[3] 罗振玉《徐俟斋先生年谱》，同上，第545页。
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[4] 罗继祖《罗振玉徐俟斋年谱校补》，同上，第610页。
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[5] 《俟斋先生手书遗嘱》，同上，第636页。
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[6] 叶燮《徐俟斋先生墓志铭》，《居易堂集》，华东师范大学出版社，2009，第636页。
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[7] 陈子龙《徐詹事殉节书卷序》，《陈子龙文集》上册，华东师范大学出版社,1988，第407-408页。
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[8] 徐枋《答吴宪副源长先生书》，《居易堂集》，华东师范大学出版社，2009，第7页。
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[9] 徐枋《与冯生书》，同上，第59页。
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[10] 罗振玉《徐俟斋先生年谱》，《居易堂集》，华东师范大学出版社，2009，第531页。
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[11] 计六奇《明季南略》，中华书局，1984，第232页。
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[12] 韩菼《江阴城守纪》，《中国野史集成》第三十三册，巴蜀书社，1992，第149页。
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[13] 朱子素《嘉定县乙酉纪事》，同上，第188页。
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[14] 徐枋《答苏松兵备王之晋书》，《居易堂集》，华东师范大学出版社，2009，第1页。
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[15] 徐枋《答吴宪副源长先生书》，同上，第7页。
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[16] 徐枋《序》，同上，第1页。
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[17] 同上，第2页。
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[18] 罗振玉《徐俟斋先生年谱》，《居易堂集》，华东师范大学出版社，2009，第532页。
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[19] 同上，第537页。
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