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如何成为心理咨询师：来自咨询与治疗大师的启示 [:1706260274]
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如何成为心理咨询师：来自咨询与治疗大师的启示 鲍文：敢于第一个吃螃蟹的家庭系统治疗大师
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第一个吃螃蟹的人一定是个勇士。
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——鲁迅
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是谁敢公开反对精神病学的主流思想，逆潮流而上，提出截然不同的观点？是谁始终坚持自己的观点，韬光养晦几十年，发展了完整的家庭治疗理论，从而成为家庭治疗的先驱？他就是默瑞·鲍文（Murray Bowen，1913—1990）。你想知道他是如何成为家庭治疗领域一位独创性的思想家吗，你想了解他是怎样走上心理咨询师的道路吗？那就让我们一起走进这位心理咨询与治疗大师鲍文吧！
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平淡无奇的早期经历
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青年时期的鲍文
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1913年，鲍文出生在美国田纳西州一个小镇。作为父母五个孩子中最大的一个，他稳重严谨，坚韧不拔。他于1934年在田纳西州大学获得学士学位，1937年获得田纳西州大学医学院硕士学位。1938—1941年，鲍文进入医院开始了他的实习生活，为今后当外科医生做准备。1941—1946二战期间，他一边接受医学训练，一边参军服役，转战于美国和欧洲，军衔从中尉升到少校。军队生涯结束后，他被一家诊所录用了，生活似乎已经踏上了一个既定的轨道，驶向体面的外科医生的世界。
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众里寻他千百度，蓦然回首
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曾经以为外科医生就是他将为之奋斗终生的职业，一场战争却改变了鲍文的生活轨迹：目睹士兵们在战争中遭受的精神压力和精神创伤，一个医生的道德感、职业感和对科学的潜在的兴趣超过了外科医生对他的吸引力。他觉得精神病学是一个更有挑战力、更值得为之奋斗的领域。从此，他的生活拐了一个弯，由外科医生转向了精神病学。至此，医学界少了一位优秀的外科医生，心理咨询界却多了个家庭治疗方面的领军人物。
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学者的敏感性，让他有了自己的聚光灯
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一个家庭中如果孩子出现了问题，那仅仅是孩子的问题吗？错！鲍文认为，往往是孩子所在的家庭出现了问题，让孩子不得不作出某些反应来平衡这个失衡的家庭系统。
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1946—1954年，鲍文在美国堪萨斯州首府托皮卡的梅宁格诊所学习精神病治疗法和精神分析，并留在了梅宁格诊所供职。在那里，一件事情引起了他的注意：有个精神分裂症患者在他所在的医院住院治疗，恢复状况良好。有一天，他母亲来看他，他非常高兴，有点羞涩地跑过去拥抱住她的母亲。她母亲一把推开他，抱怨道：你永远不知道怎样向我表示亲密！那个患者当时很沮丧，一副不知所措的样子。当天晚上他脾气就变得非常暴躁，并带有暴力倾向，本来得到很好控制的病情迅速恶化。
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一个精神病医生的敏感性让鲍文开始思考这之间是不是有什么关联，精神分裂症患者与母亲情绪的相互影响对病情的产生、发展有没有什么作用。他所学的精神分析理论告诉他，精神分裂症可能起因于未解决的情绪依恋，孩子的一切情绪都以母亲为中心，无法摆脱母亲的情绪对自己的影响，而母亲自身的不成熟使她不自觉地控制孩子的情绪来满足自己的情绪需要。果真是这样吗？鲍文开始把研究聚焦于精神分裂症患者与母亲之间过度的情感关系——他称之为“母子共生”，他被患者与母亲之间的情绪融合所深深吸引。
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思想转折点
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1954—1959年，鲍文将他的专业研究活动迁到了在马里兰州的贝瑟斯达（Bethesda）国家心理健康研究所（NIMH）。在那里，他如鱼得水，马上把他母子共生的设想用临床实践来检验。他让带有精神分裂症患者的家庭每次都在医院的研究病房里生活几个月，在那里他和他的同事仔细观察他们之间所进行的家庭互动。鲍文发现，母子之间的情绪纠葛比他猜想的还要强烈。更重要的是，不仅母子之间，而且父子之间、夫妻之间都存在强烈的情绪互动。总而言之，精神分裂症患者整个家庭的愤怒、指责等外露情绪的强度都非常大。
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经过一段时间的研究，鲍文意识到母子共生的概念太过于狭窄，概括不了家庭成员之间彼此依附、不能成功进行自我分化的事实。因此他作了扩展，视整个家庭为一个失衡的情绪单位，由关注个人到关注家庭这个整体，并聚焦“家庭情绪系统”。这种观念的转变被认为是鲍文思想的一个转折点。
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在国家心理健康研究所5年的工作时间中，鲍文的家庭情绪系统理论初步形成，逐步走在了家庭治疗领域的最前沿。
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宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来
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1959年，结束了国家心理健康研究所的项目，鲍文带着他初步形成的关于人类行为的全新理论一头扎进了华盛顿特区乔治城大学的精神病学系。他在那里辛勤耕耘31年，一边教书育人，一边不断完善他的家庭系统理论。
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经过近20年的总结、归纳、临床实践检验，他对自己60年代提出的概念不断进行提炼，精益求精，终于在1978年出版了《临床实践中的家庭治疗》一书，详细阐述了他20多年的理论研究成果，并提供了与其理论相一致的治疗技术。1977年，鲍文成为新成立的“美国家庭治疗协会”的第一任会长，逐步走上事业的巅峰。
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几十年磨一剑——“家庭系统理论”
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家庭系统理论假定，我们每个人身上都有一种原始的生命力，推动我们为独立地思考、感受和行动而努力；同时，另一种相应的原始的生命力推动我们要和家庭保持亲密的关系。我们都受到这两种相互抗衡的力量所驱使，既想保持独立性，摆脱父母的影响，又特别重视家庭的整体感，想维持与家人的亲密关系。当家庭力图在个体成员的整体感与分化感之间保持平衡时，慢性焦虑便产生了，并一代一代传递下来。这便是家庭系统理论的前提假定。