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法国通史 二、4代君主远征意大利
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法国此次远征意大利的军事行动共经历了4代君主，持续了65年。
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这4代君主中首位把战火点燃到阿尔卑斯山另一侧的是路易十一的儿子查理八世。早在1480年，路易十一就继承了安茹王族对那不勒斯的权利。但其生前始终无暇顾及。1483年，查理八世继位。新国王虽通过与布列塔尼公国的女继承人安娜结婚，把布列塔尼公国并入了王国的版图，从而最终完成了其父的“聚合国土”的大业。然而，他似乎并未对此心满意足。这位早年酷爱阅读“骑士小说”的年轻国王此时最向往的是，通过骁勇的武艺和赫赫战功，一鸣惊人。于是，他立志要为法国收复此时正由阿拉贡国王统治的那不勒斯，并取道此地前往其祖先曾占领过的遥远的东方，为基督徒收复耶路撒冷。
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1494年，查理八世亲率大军越过阿尔卑斯山直达米兰和佛罗伦萨。翌年，他几乎不费吹灰之力就夺得了那不勒斯。年轻而好色的国王在取得胜利后，与其手下很快被此地的美景、佳肴，尤其是靓女所陶醉，早就把耶路撒冷抛到了脑后。正是在这次征战中，许多法国将士染上了一种性病，并在其回国时将它带至国内。由于该病此后在法国迅速蔓延，故被人称为“法国病”。查理八世及其手下消受“胜利果实”的时间并不长。因为时隔不久，教皇亚历山大六世、神圣罗马帝国皇帝马克西米利安、阿拉贡国王、米兰公爵以及威尼斯即结成同盟，联手反法。几番厮杀，法军大败。最后，法军是在福尔沃诺杀开了一条血路后，才得以返回法国。
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1498年，查理八世还没来得及报仇雪耻，就因其头部在观看网球赛时被一扇松脱的门砸伤，不治身亡。虽然查理八世死时仅28岁，但其几位子女却均已先他而亡。故此，王位就只能传给其堂兄奥尔良公爵。于是，时年36岁的奥尔良公爵就成了路易十二。同样渴望在战场上建功立业的路易十二不仅承袭了查理八世对那不勒斯的野心，而且还以维斯孔蒂家族继承人的名义要求得到米兰公国。即位不久，路易十二就着手对意大利进行新的征讨。
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初时，路易十二在意大利的军事行动尚算顺利。他在1499年占领了米兰，两年后又占领了那不勒斯。然而，他在教皇尤利乌斯的诱使下卷入了亚平宁半岛的内部争斗。教皇尤利乌斯先是挑动路易十二去和威尼斯人打仗，而在法国获胜后，又是这位教皇却号召意大利人驱逐这些来自法国的“蛮族”。路易十二恼怒万分，想废黜尤利乌斯二世。于是，他在比萨召集了主教会议。与此同时，尤利乌斯也在拉特兰召集了另一个主教会议，并宣布法国人为宗教分离者。除法国人外，基督教欧洲的全体主教皆云集拉特兰。这对路易十二来说，无疑是奇耻大辱。
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1511年，教皇国、威尼斯、阿拉贡、瑞士和英国结成了反法的“神圣同盟”。在翌年4月的拉文那战役中，法军挫败了反法盟军。不过，法国人还是未能在意大利立足。随着英国人和神圣罗马帝国的军队又在意大利北方的平原上安营扎寨，瑞士人越过了汝拉山，阿拉贡人越过了比利牛斯山，路易十二不得不接受了新教皇利奥十世倡议的和平。为此，法王放弃了米兰，把它割让给奥地利的马克西米利安；他还给英国赔款，让他们撤军；最后，他还承认了阿拉贡国王对纳瓦尔的统治。至此，路易十二和查理八世一样，以失败结束了在意大利的冒险。
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1515年，路易十二驾崩。因路易十二身后只有女儿，没有男嗣，故由其女婿，属于瓦洛亚家族的昂古列姆支系成员法兰西斯继位，是为法兰西斯一世。法兰西斯一世堪称最为典型的“骑士式的国王”。他身材高大，相貌英俊，喜欢冒险，一点也不阴险狡诈。这位21岁就称王的年轻君主还是一个多情种子，其风流韵事可谓是不胜枚举。法兰西斯一世即位后不久，就在意大利重启战端。1515年9月，他在马里尼昂战役挫败同米兰公爵结盟的瑞士军队后再度征服米兰公国。翌年，法国和瑞士签订一项“万年和约”，从此，法王获得在瑞士招募雇佣军的权利。同年，法兰西斯一世还同教皇达成对法国十分有利的波伦亚教务专约。
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于是，法兰西斯一世奏凯归国。这次胜利不仅使他成了法国人崇拜的偶像，而且也成了全欧洲的英雄。这一切，又使法兰西斯一世更为踌躇满志，好大喜功。不久，他就做起了皇帝梦，并参与了问鼎神圣罗马帝国皇帝的角逐。神圣罗马帝国皇帝的皇冠是要用钱去向选侯们去买的。由于哈布斯堡家族西班牙国王查理一世在欧洲最富有的银行家全力支持下，能够用更多的钱去贿买众选侯，结果在1519年竞选皇帝的角逐中击败法兰西斯一世，获得了皇帝头衔，称查理五世。由此，查理五世成了一个庞大帝国的主宰。更让法兰西斯一世心有不甘的是，法兰西领土不仅被查理五世的属地包围，而且这位新皇帝还以勃艮第国家继承人的身份，继续要求将勃艮第领地并入自己的帝国。从此，法兰西斯一世和查理五世之间展开了一场旷日持久的斗争。在这一过程中，意大利战争已演变成为法国国王与神圣罗马帝国皇帝的争霸战争。
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为了能在这场争霸战中稳操胜券，两位君王都力求与英王亨利八世结盟。1520年，法兰西斯一世在加来附近设豪华的“金锦营”，隆重接待亨利八世，希望获得后者的援手。但或许是查理五世出的价码更高，英国人最终还是站在了皇帝一边。不久，战争在多条战线同时展开。1521年，法国丢失图尔内和米兰公国。从1523年起，由于英军侵入了法国西北部的阿图瓦和国内波旁公爵的背叛，战局对法国不利。1525年2月，法军在帕维亚战役中惨败，法兰西斯一世本人竟成了查理五世的俘虏。为获得自由，法兰西斯一世在1526年被迫在查理五世拟订的马德里和约上签字，该约规定，法王放弃勃艮第公爵领地和在意大利的世袭产业。
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法兰西斯一世在重返法国后即毁约再战。为孤立查理五世，1526年法兰西斯一世同威尼斯、佛罗伦萨、米兰和教皇克莱芒七世组成科涅克同盟。1532年，他又在德意志宗教纠纷中大力支持反对查理五世的德意志新教诸侯。他甚至不惜求助于异教徒土耳其人，在1536年和素丹苏莱曼二世缔结“特惠条约”。从法兰西斯一世获释到他在1547年去世，战争时断时续，双方互有胜负。
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在法兰西斯一世和查理五世相继去世后，战争仍在他俩的继承人法王亨利二世和西班牙国王菲力普二世之间继续进行。与他们的父辈一样，交战双方谁也不占有明显的优势。1559年，亨利二世与菲力普二世在卡托——康布雷齐签订和约。根据这一和约，法国收复加来以及继续持有梅斯、土尔和凡尔登三个主教管辖区，但放弃对意大利领土的要求。至此，旷日持久的意大利战争终告结束。
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意大利战争是法国争霸的第一次尝试。战争的需要有利于君主加强对御前会议和巴黎高等法院的控制。自法兰西斯一世开始，国王的诏书以“此乃朕意”结尾，这表明，国王已凌驾于咨询、司法机构之上，国王的命令已成为必须遵守的法律。在战争期间，法国还形成了欧洲各国中最庞大和有效的行政机构，地方贵族的势力进一步被钳制、削弱，君主制度下的中央集权得到强化。此外，尽管法国在意大利境内一无所获，但却通过获得三个主教区保障了东北边境的安全。而且，加来的收复也有非同一般的意义。最后，法国在战争中表现出来的实力已充分证明，法国已成为欧洲大陆一个名副其实的强国。
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不过，意大利战争又是一把双刃剑，它对法国王权的影响并非全是正面的。如战争耗资巨大，加重了人民负担，激化了社会矛盾。而战争中的几度惨败，尤其是国王被俘和某些大贵族的反叛，更使王权蒙羞，君主专制受到损害。
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法国通史 三、法国的文艺复兴
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发源于14世纪初的意大利，并在其后的几个世纪里在包括法国在内的西欧各国形成燎原之势的文艺复兴运动堪称欧洲历史上出现的第一次资产阶级思想解放运动。对此，恩格斯曾予以高度评价，称：“这是一次人类从来没有经历过的最伟大的、进步的变革，是一个需要巨人而且产生了巨人——在思维能力、热情和性格方面，在多才多艺和学识渊博方面的巨人的时代。”①
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虽然早在14世纪末，意大利文艺复兴的第一个代表人物、佛罗伦萨诗人彼特拉克就已在法国具有很大影响，但法国的文艺复兴运动从15世纪末才开始酝酿，至于它的勃兴，更是16世纪时的事情。法国在兴起文艺复兴运动方面表现出来的“滞后”，首先得归因于法国当年资本主义的发展尚落后于意大利，相关的社会条件暂未成熟。
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法国发动的对意大利的远征极大地推动了法国文艺复兴的发展。跟随“骑士式的国王”远征意大利的法国人在阿尔卑斯山的另一侧惊奇地发现了一个崭新的世界：用各色大理石修筑的壮丽的城市、雄伟的广场、堪与东方比美的宫殿和圆顶的金色教堂……。与此同时，意大利城市新的生活方式和数不尽的财富则更让这些法国人艳羡不已。虽然法国人在持续数十年的意大利战争中在攻取城池方面最终在意大利的境内一无所获，但他们在战争期间掠夺的大批意大利文艺复兴时期的艺术品和书籍，却使国人耳目一新，并由此大大促进了人文主义思想在法国的传播。
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当时，法国的王权尚需要依靠资产阶级，故法国君主一度支持文艺复兴运动，并对人文主义思想采取保护态度。1530年，法兰西斯一世建立了王家学院，网罗专门人才专研希腊、拉丁和希伯来语。1539年，他又颁布敕令，在批准印刷希腊文书籍的同时，强令各地行政司法部门在官方文书中使用法语。同年，他还在枫丹白露设立了一个图书馆，专门收藏古籍。该馆后来被人视为国家图书馆的前身。为了更好地收藏艺术品（其中不少珍品来自意大利），法兰西斯一世还大兴土木，扩建卢浮宫。与此同时，他还盛邀一些著名的意大利人文主义者和艺术家到法国讲学献艺，其中包括大名鼎鼎的达·芬奇。此外，法兰西斯一世还曾公开表示，要给予文学以“支持和特殊照顾”。他的上述言行，使其被一些法国人文主义者誉为“法兰西文艺之父”。较之法兰西斯一世，其姐姐玛格丽特·德·纳瓦尔有着更为鲜明的人文主义倾向。她曾利用自己对国王的巨大影响力庇护人文主义者，支持宗教改革运动。一时间，她的宫廷成为部分受迫害的人文主义者和新教徒最理想的避难之地。
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人文主义一开始就与宗教改革相交织，这是法国文艺复兴有别于意大利文艺复兴的最为重要的特征。也正因为如此，法国人文主义初期的杰出代表勒费弗尔·德·埃塔普尔很早就致力于古典作家作品的翻译和校订。从1492至1506年，他出版了数种由其翻译、加注的亚里士多德的著作。他还是法国把宗教研究从经院哲学束缚中解放出来的第一人。他在1509年发表的《新约圣经》的拉丁文译本，曾和包含宗教改革基本思想的《保罗书信注释》一道，对路德产生过不容低估的影响。从1512年开始，勒费弗尔致力于宣扬“信仰得救”和“回到《圣经》上去”。这一年，他出任了莫城代理主教，并组织了著名的“莫城小组”，积极传播新教思想。1530年，勒费弗尔将整部《圣经》由通俗拉丁文本译为法文。此举对普及法兰西民族语言贡献巨大。
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语言学家纪尧姆·比代是法国文艺复兴早期堪与勒费弗尔比肩的另一位杰出代表。如果说勒费弗尔很大程度上是一位神学家和翻译家，那么，比代则是一位更为名副其实的古典学者。他不仅精通希腊文，同时还广泛涉猎哲学、神学、法律和医学。他利用自己与王室非同一般的密切关系，建议法兰西斯一世创建以研究希腊文、希伯来文和拉丁文为宗旨的王家学院。学院建立后，不仅成为法国高等学术研究的中心，唤起了人们对古典语言文字的兴趣，而且还成为与守旧势力的代表、天主教会控制的巴黎大学相抗衡的重要阵地。在法国大革命期间，王家学院改称法兰西学院（Collège de France）。
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在法国的文艺复兴运动中，最为引人瞩目、成就最大的是人文主义文学。法国人文主义文学的代表人物或团体分别有拉伯雷、七星诗社和蒙泰涅。
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拉伯雷出身于法国中部一个地主和律师的家庭。他见多识广，博学多才，在天文、地理、数学、医学、神学、法律等众多领域均有相当造诣。1532年，拉伯雷化名出版了他的第一部小说《庞大固埃》。该书全名冗长之极，叫做《巨人卡冈都亚之子、狄波莎德王、鼎鼎大名的庞大固埃的可怖而骇人听闻的事迹和功业记》。该书出版后，深受读者欢迎，很快风行全国。这部小说就是《巨人传》的第二部。两年后，拉伯雷又出版了《巨人传》的第一部，其原名为《庞大固埃之父、巨人卡冈都亚极为吓人的见闻录》。尔后，拉伯雷又花了许多年的时间，分别创作出版了《巨人传》的后三部。拉伯雷在这部取材于法国民间传说故事的人文主义杰作中，用夸张手法鲜明生动、幽默风趣地讴歌了“人”的力量的伟大，嘲讽了宣传禁欲主义的教会和饱食终日无所用心的贵族。作者还在小说中淋漓尽致地表达了资产阶级力图冲破精神奴役、追求新思想、新知识的热切愿望。书中的一段铭文这样记载着“神瓶”发出的谕示：“请你们畅饮，到知识的源泉去畅饮，要研究人和宇宙……请你们研究知识，畅饮真理，畅饮爱情。”②
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